阅读下面的文字，完成下列小题。
水袖之痛
肖复兴
胡文阁是梅葆玖的徒弟,近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员,胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。当然,他自己很努力,唱得确实不错。六年前,我第一次看他的演出,是在长安剧院,梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地讲,说韵味,他还欠火候,和师傅有距离;单说声音,他要比师傅更亮也更好听,毕竟他正当年。
其实,我对胡文阁的兴趣,不仅在于他梅派男旦的声名和功力,还因为听他讲了自己的一件往事。
20世纪80年代,他还不到20岁,在西安唱秦腔小生,却痴迷京戏,痴迷梅派青衣,便私下向名师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要,水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中,水袖舞得好的,当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿,它既可以是手臂的延长,载歌载舞;又可以是心情的外化,风情万种。那时候,不到20岁的胡文阁痴迷水袖,但和老师学舞水袖,需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺,当时需要22元,正好是他一个月的工资。为了学舞水袖,花上一个月的工资, 也是值得的。但关键问题是,那时候, 胡文阁的母亲正在病重之中——他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候,给母亲买上一件生日礼物。但是,他已经没有钱给母亲买生日礼物了。在水袖和生日礼物两者之间,他买了七尺杭纺做了水袖。他想得很简单——年轻人,谁都是这样,把很多事情想得简单了——下个月发了工资之后,再给母亲买件生日礼物。在母亲的病床前,他把自己的想法对母亲说了。已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子,“呃呃”地不知在回答他什么。然而,无情的病魔没有给胡文阁补上母亲生日礼物的机会。母亲去世了,他才明白,世上有的东西是补不上的,就如同落到地上的叶子,再也无法如鸟一样重新飞上枝头。
30多年过去了,直到现在,胡文阁都非常后悔。水袖,成为他的心头之痛,是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。
胡文阁坦白道出自己的心头之痛,让我感动。
我们也常常会面临类似的事情。在我们的人生旅途中,事业、爱情、婚姻、子女……我们觉得每件事都比父母重要。即使在母亲病重的时刻,胡文阁还觉得自己的水袖更重要呢。
都说人年轻时不懂爱情,其实,年轻时是不懂亲情。爱情,总还要去追求,亲情只要伸手接着就是,那么轻而易举。问题是,胡文阁还敢于面对自己年轻时的浅薄,坦陈内疚——多少孩子吃凉不管酸,并没有觉得自己有什么对不起父母的地方,没有什么心痛之感,而是将那一根刺当成绣花针,为自己绣出美丽的图画。
想起我的父母,我常常会涌出无比惭愧的心情,因为在我年轻的时候,一样觉得自己的事情才是最重要的,父母总是被放在了后面。记得当初母亲从平房搬进新楼之后,已年过80,腿脚不利索,我生怕她下楼不小心会摔倒,便不让她下楼。母亲去世之前,一直想下楼看看家前面新建起来的元大都公园,总是兴致很高地对我说: “听说那里种了好多月季花!”正是伏里天,我对她说:“天凉快点儿再去吧。”谁想,没等到天凉快,母亲突然走了。那时候,总以为父母可以长生不老地永远陪伴着我们。我们就像蚂蟥一样,趴在父母的身上,理所当然地吸吮着他们身上的血。
我不知道,如今的胡文阁站在舞台上舞动水袖的时候,会不会在一瞬间想起母亲。不知道为什么,自从听到他讲述自己这件30多年前的往事之后,无论是在舞台上,还是在电视里,再看到他舞动水袖的时候,我总有些走神,忍不住想起他的母亲,也想起我的母亲。
(原载《今晚报》)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．文章开篇写胡文阁作为梅派男旦的声名和功力,目的是为下文写他的心头之痛做铺垫。

B．胡文阁决定先买水袖再给母亲买生日礼物,主要原因就是他觉得亲情容易得到,所以可以暂时不必在乎。

C．作者写到许多年轻人对待亲情和对待自己的事情的不同态度,意在表明,胡文阁的“心头之痛”,并非个别现象,从而增强文章的现实意义。

D．作者在写胡文阁时,融入了自己的切身体会,使文章情感更加厚重感人,也更能引发读者深思。

【小题2】从修辞的角度赏析划线“而是将那一根刺当成绣花针,为自己绣出美丽的图画”一句。
【小题3】紧密结合全文,理解“水袖”在文中的含义。

阅读下面的文字，完成小面小题。
如今，国家公园已逐渐成为国际社会普遍认同的自然生态保护模式，开始被世界大部分国家和地区采用。全世界已有100多个国家和地区建立了近万个国家公园，在保护本国自然生态系统和自然文化遗产资源中发挥着积极作用。目前我国有9省市开展建立国家公园体制试点，其中包括三江源、东北虎豹、大熊猫、湖北神农架、福建武夷山、浙江钱江源、湖南南山、北京长城以及云南香格里拉普达措。
如何保护好这些集自然景观优美、生物多样性丰富、生态功能重要于一体的区城，是摆在地方政府面前的重要任务。但几乎所有自然保护区都存在一个共同的问题，那就是资源保护与当地经济发展之间存在冲突，以滇西北为例，滇西北拥有独特的自然景观和丰富的生物多样性资源，但同时也是云南最贫乏的少数民族边远地区之一，经济发展水平非常落后，特别是1999年天然森林禁伐后。过去主要依靠以采伐林木为主的地方财政收入比禁伐前下降了60%一90%，地方经济再度陷入困境，农牧民人均收入受到严重影响。
苍翠的原始森林、丰富多彩的珍稀动植物，构成了滇西北“秀、幽、碧、灵、媚、秘”的湿地文化景观。浓郁的藏乡游牧风情，多民族和谐聚居，文化互通共触，又令其成为具有世界级品牌的生态文化旅游胜地。走生态文化旅游之路，是滇西北发展的必然选择，建立国家公园是滇西北发展生态旅游的最佳途径。
我们可以学习国外先进经验，但不能全盘复制，例如美国黄石国家公园3600多公里“国家公园之路”恰与印第安人“血泪之路”重合，这一点值得深思。另外，大熊猫、三江源、东北虎豹国家公园试点，面积都比美国黄石国家公园大得多，人口密度也大很多。我们要走出一条符合中国特色的国家公园建设道路，处理好人民福祉与自然生态保护的关系，实现重要自然生态系统和珍贵自然文化遗产资源国家所有、全民共享、世代传承的目标。目前我国开展国家公园体制试点，整合设立一批国家公园，这仅仅是国家公园体制建设的开端。相信国家公园将成为我国生态文明建设的亮丽名片。
摘编自杨宇明《国家公园：中国生态文明建设的亮丽名片》
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．国家公园作为自然生态的一种保护模式，意在实现自然资源保护与经济发展的双赢。

B．地方政府面临的问题在于，保护自然资源必然会带来当地财政收入的下降。

C．滇西北有湿地景观、多元文化，适宜走生态文化旅游之路，是建立国家公园的最佳目的地。

D．国外国家公园建设带有扩张和剥削的性质，我国要引以为鉴，以免重蹈覆辙。

【小题2】下列对原文论证的相关分析.不正确的一项是(  ）

A．文章举滇西北发展的例子，论证国家公园比自然保护区在生态文明建设上更具优势。

B．文章列数据表明国家公园已被大部分国家和地区认同并采用，国内正在全面推广。

C．文章以解决资源保护与经济发展之间的冲突为前提，论证了国家公园建设的必要性。

D．文章通过对比美国黄石国家公园，提出了我国国家公园建设的目标与方向。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．国家公园建设不仅能保护自然生态，还能为所在区域的自然文化传承提供支持。

B．既学习国外先进经验，又不盲目复制，我国国家公园建设采用先行试点的策略。

C．自然生态保护是一个复杂而长期的过程，国家公园建设也需要不断地完善。

D．只要科学试验，整合资源，国家公园必将成为我国生态文明建设的亮丽名片。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

(摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．草婴是一个能守住匠心的翻译家，严格遵从翻译的工序，一生都追求艺术的高标准。

B．贺友直造诣精深，既有对中国传统线描的坚守，也融入了西画写实的元素，实现突破。

C．今天的研究者缺乏匠心精神，频繁转换研究阵地获取立项资助，因此造诣不深。

D．对待新发现，我们应持一种宽容的态度，这有助于获得大量的创新性成果。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇引用草婴和贺友直两个正面的事例引出本文论述的话题，匠心之道。

B．文章第二段明确了匠心之道的内涵，接下来的文段从“守”“破”“离”三个角度层层深入展开论证。

C．文章关于“破”的认识体现出辩证的态度，论证时综合采用了引用论证、举例论证、比喻论证、对比论证等方法。

D．文章在论证“离”时指出颠覆成见突破创新是一个永无止境的过程，这也从一个角度证明了精益求精而臻于至善的“守”之道的必要。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．法拉第凭借长久的等待和超常的吃苦最终获得了电磁学研究的殊荣，说明“守”是一切进步的根源。

B．昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。这一事例主要彰显的是文中“破”的精神内涵。

C．“守”是不改初衷，“破”和“离”要求在守的基础上有创新和超越，因此，“破”和“离”比“守”更为重要。

D．只有不断的“破”和“离”，才能打破局限性到达新的高度，这一观点是用发展的眼光看问题。

阅读下面的文章，完成后面问题。
“世界末日”的梦魇与现实
张田勘
在好莱坞灾难片《2012》中，玛雅人预言：2012年12月21日，第五个太阳纪结束，太阳会消失，大地剧烈摇晃，地球彻底毁灭。所以有关“世界末日”的说法也被称为“玛雅预言”。
然而，天文学家和天体物理学家表示，世界末日论纯属无稽之谈，因为研究人员推算地球的寿命至少是100亿年，而目前地球存在了46亿年，正处于方兴未艾的时期。
尽管科学家否认“世纪末日”之说，但有电影《2012》的推波助澜，加上最近世界上发生的种种自然灾难，这一切都不时地让人们对世纪末日的到来有一种迫近感。
以去年发生的日本大地震为例，9级地震并引发海啸，导教福岛核电站核泄漏，其场景不由得令人想起末日的景象。作为最难以预测和控制的自然灾害，地震造成的伤亡往往犹如世界末日的来临。历史上，1556年1月23日，中国陕西华县发生8．0级大地震，死亡人数达83万余人。地震有感范围波及了大半个中国，这是迄今人类有历史记载的死亡人数最多的一次地震。
人类经受的灾难不止是地震，美国“卡特里娜”飓风、印度洋大海啸等等灾害都触目惊心。而重大疾病的迅速传播和流行同样是人类面临的巨大灾难。
“世界末日”其实一直是人类梦魇和现实的复合体，人类在面临无法征服的疾病和难以避免的自然灾害时，尤其如此。历史上曾有过三次鼠疫大流行，每次都夺走了数千万乃至上亿人的生命。其中，第二次鼠疫的流行，使得每三名欧洲人中就有一人死亡，当时欧洲人认为那就是“世界末日”的到来。
而有些研究人员从世界末日的预言引申出了比较靠谱的种种巨大灾难的诱因：气候变暖、机器人进攻、核战争和核灾难、全球性流行病大爆发、行星撞击地球等等。
为了避免各类自然灾害及人为灾难让人类陷入“世界末日”，挪威政府建造了一个“末日种子库”。这个种子库在距离北极点约1000公里斯瓦尔巴群岛的一处山洞中，可储存450万种约20亿粒主要农作物的种子样本。该种子库也堪称全球最安全的基因储存库，其安全性堪比美国国家黄金储藏库，甚至可以抵御地震和核武器。
建造“末日种子库”，只不过是人类因应气候变化可能造成大灾难的一种“备份”做法。真正防范“世界末日”的做法应当是，减少自身的温室气体排放、削减和销毁核武器、严格保证核能的和平利用、研究防范小行星撞击地球的科学预警和预防措施等。
以核武器和核事故为例，早在多年前，科学家就计算出，美、俄等国家研制的核武器足以毁灭地球三四次。即便是没有核战争，如果没有安全保障，人类和平利用核能也处于巨大的毁灭性危机中，苏联切尔诺贝利核电站事故和日本福岛核电站事故就是先例。
据国际原子能机构统计，目前全球有450个核电站，而人们对核电站产生的乏燃料尚无法妥善处理，这些核电站和它们的乏燃料就构成了一个巨大的危险因素。如果不能保证核电站的安全，人类就可能处于巨大灾难甚至“世界末日”的威胁之中。
所以，“世界末日”并非只是个“传说”，但锁紧“世界末日”大门的钥匙最终还是掌握在人类自身的手中。
（选自《中国新闻周刊》2012年第01期，有改动）
【小题1】下列各项中，不属于“让人们对世纪末日的到来有一种迫近感”因素的一项是

A．玛雅人预言：2012年12月21日，第五个太阳纪结束，太阳会消失，大地剧烈摇晃，地球彻底毁灭。

B．好莱坞灾难大片《2012》对“世界末日”恐惧情景的描绘。

C．日本发生大地震，里氏9级，并引发海啸，导致福岛核电站核泄漏，其场景不由得令人想起末日的景象。

D．中国陕西华县发生8．0级大地震，美国“卡特里娜”飓风、印度洋大海啸等等灾害触目惊心。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．尽管科学家都否认“世界末日”说，但因为《2012》的宣传、种种巨大的自然灾害的发生、重大疾病的迅速传播和流行等，仍让人觉得“世界末日”犹存。

B．挪威政府建造了一个“末日种子库”，可储存450万种约20亿粒主要农作物的种子样本，这种做法可以避免“世界末日”的到来。

C．如果没有安全保障，人类和平利用核能也处于巨大的毁灭性危机中，因为无论是核电站发生事故，还是核电站产生的至今无法妥善处理的那些乏燃料，都将成为巨大的危险因素。

D．玛雅人的末日预言是不可能发生的，相比而言，造成“世界末日”可能性更大的有如下几种情况：气候变暖、机器人进攻、核战争和核灾难、全球性流行病大爆发、行星撞击地球等等。

【小题3】（小题3）关于本文作者的写作意图的表述，不正确的一项是

A．世界末日论纯属无稽之谈，因为研究人员推算地球的寿命至少还有54亿年，而目前地球正处于方兴未艾的时期，人类不用担心“世界末日”的到来。

B．面对可能造成“世界末日”的天灾和人祸，作者认为人祸可能性更大，如相比人类有历史记载的死亡人数最多的中国陕西华县大地震而言，美、俄等国家研制的核武器就足以毁灭地球三四次之多。

C．“世界末日”一直是人类梦魇和现实的复合体，并无多少科学依据。但它也提醒人们，不顾自然规律的人类活动，或许真将引发地球大灾难。

D．防范“世界末日”的做法应当是人类检讨并检点自己的行为，减少温室气体的排放、削减和销毁核武器、严格保证核能的和平利用、研究防范小行星撞击地球的科学预警和预防措施等。

庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。
庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
【小题1】对文章某些概念的理解，正确的一项是

A．“哲诗”是指作品富于哲理的诗人，“诗哲”则是指著作充满诗意的哲学家。

B．作者认为战国时代出现了文史哲的“互涵互动”，“互涵”指彼此促进，“互动”指彼此渗透。

C．“史著文学化”指的是不拘泥于历史的真实，用文学的手法撰述历史；“哲学诗意化”，指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想。

D．“诗意的沉思”指庄子的文章洋溢溢着诗情；“沉思的诗意”指屈原的作品充满了哲理。

【小题2】（小题2）不属于庄子“既是哲人，又是诗人”，屈原是“诗人，而兼哲人”原因的一项是

A．庄子和屈原的作品都富于哲理。

B．庄子和屈原的作品都充满诗意。

C．庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世。

D．庄子和屈原的作品远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，具有整个文化精神的意义。

【小题3】（小题3）对这段文字论述的主旨表述最准确的一项是

A．庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。

B．战国时期文史之间呈现出互涵互动的关系。

C．庄子和屈原出现的历史、社会和文化背景。

D．哲学和诗在最深层次上的融通产生了“庄骚辉映”这一种文化奇观。