阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念、新模式下的城市形态；是新一代信息技术创新应用与城市转型发展深度融合的产物，推动政府职能转变、推进社会管理创新，体现了城市走向绿色、低碳、可持续发展的本质需求。建设智慧城市，对提升城市可持续发展能力具有重要意义。智慧城市的提出者认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织／人、业务／政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是运用先进的信息技术，实现智慧式管理和运行。智慧城市建设要以人为本，向城市居民提供广覆盖、多层次、差异化、高质量的公共服务，避免重建设、轻实效，使公众分享智慧城市建设成果。

（摘编自八部委印发《关于促进智慧城市健康发展的指导意见》）

材料二：

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心开幕。国家信息中心主任程晓波致词时表示，伴随着数字化转型大潮席卷全球，一场围绕智慧城市的竞赛也正在全球上演。在此大背景下，我国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，特别是在模式创新方面不断深化。我国智慧城市建设从之前的起跑、跟跑，发展到目前的并跑阶段，在未来有望实现领跑和超越。但是，还要看到，我国智慧城市建设存在诸多挑战。发展政策相对滞后，缺乏顶层设计和统筹规划、网络安全隐患突出，人民群众的获得感和满意度还有待提高。既要体现政府的智能作用，在规划、设计、建设和评估过程中，更多地调动大众参与积极性，还要发挥好市场的决定性作用，激发体制活力，引入社会资本来推动智慧城市的建设，并通过移动互联网的技术应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。如何加强智慧城市建设，程晓波还开出了几个药方。

（摘编自《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》）

材料三：

本届(2016)智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况分析，“保障体系”得分最高，整体情况良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标得分率都在40%以上，表明大部分城市的建设水平相对较好；“智慧经济”“智慧民生”两类指标得分情况则明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还有明显不足。通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

（摘编自科《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》）

材料四图表：

中投顾问对2017～2021年中国智慧城市市场规模预测

（数据：中投顾问产业研究中心）

【小题1】下列不全属于“智慧城市”概念的一项是

A．智慧城市运用新一代信息技术，涉及物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等。

B．智慧城市是新的城市形态，是新一代信息技术创新应用与城市转型发展相融合的产物。

C．智慧城市由新一代信息技术支撑，体现城市走向绿色、低碳、可持续发展的本质需求。

D．智慧城市提供广覆盖、多层次、差异化、高质量的公共服务，公众能分享其建设成果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．智慧城市实质是运用先进信息技术，主要对关系到城市主要功能的不同类型的六个核心系统所组成的宏观系统，实现智慧式管理和运行。

B．数字化转型大潮带来全球智慧城市竞赛，为应对竞赛，我国各地积极推进智慧城市建设，目前发展到并跑阶段，未来必定实现领跑和超越。

C．据第六届“中国智慧城市发展水平评估”数据，华东华南平均得分要高于全国，西北得分最低，可见智慧城市发展水平与当地经济有关。

D．有关方面预计2017年我国智慧城市市场规模将达6．0万亿元，未来五年年均复合增长率为32.64%，2021年市场规模将达18.7万亿元。

【小题3】材料二说“如何加强智慧城市建设，程晓波还开出了药方”，请结合材料一和材料二，给出加强智慧城市建设的若干建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。
端米
刘黎莹
泥结婚的头三天，还能老老实实地在家里守着水葱一般的新媳妇。三天后，泥就想找茬子闹一阵。泥结婚前喜欢钻窝子。柳村的人都把赌钱说成钻窝子。泥听赌友们说过，一开始就降服不住老婆，这辈子就算完了。老婆就像一棵草，就是压在石头缝里，也照样黄了绿，绿了黄，是见风就长的东西。　　
新媳妇端米总是笑眯眯地做这做那，像捡了宝一样一天到晚就知个笑。小米饭熬好了，笑吟吟地问泥：“稀哩？稠哩？”菜盛到盘子里，又总是先让泥动第一筷子，然后笑眉笑眼地问：“咸哩？淡哩？”
泥说：“啰嗦个啥！做点子饭还要给你三叩六拜当娘娘一样敬？”
端米就拿筷子闷头吃饭。泥吃着吃着，又觉心里挺对不住端米。泥说：“小米饭，黏哩。”端米不吭声。泥又说：“菜，香哩。”
端米还是不吭声。泥就摔了碗，用手抱住头，伏在饭桌子上，说：“端米，我难受呀端米。”
端米抚一下男人的头，扫干净地上的碎碗片。
泥说：“端米，你不是一棵草。你就像个圆溜溜的皮球，让人想咬都没处下口哩。”
端米说：“泥你想去哪就去哪儿。”
泥就又去钻窝子。输了牌就回家装粮食卖。一次装一布袋，瞅端米不注意时扛出来。有一回脚底下走得急，绊在门坎上，摔青了半边脸。端米给他抹了红药水，说：“你想往外扛就尽管扛。我不拦你就是。”泥就大了胆。泥后来干脆用盛过化肥的编织袋往外扛。有时候泥一个人往袋子里装粮食挺费劲，端米就过来撑起袋子口。泥就一瓢一瓢往里装。嚓，一瓢，嚓，又一瓢。快露缸底了。泥拿瓢的手抖抖索索地像是抽了筋。端米提了一下袋子，说：“还能装十来瓢哩。”泥真想一瓢头子砸在端米脸上。泥心里开始发毛。泥的手在媳妇脸前像秋风中的枯叶一样抖个不停。端米又提了一下袋子，说：“还能装两瓢哩。”泥就把瓢摔在了地上，用脚踩了个稀巴烂。泥说：“端米你干吗非要这样？我连村长都没怕过呀。”端米说：“你看见别人打老婆手痒哩。”泥说：“我往后再去钻窝子就把两只手剁给你看。”
泥跟着端米上地里拔草。柳村的人看奇景一般，说：“我老天，泥也下地干活了，泥的媳妇竟有这等能耐！”
泥干了一星期的农活，就又开始手痒，趁端米回家扛化肥的时候，泥就从地里跑了。泥赌输了就回到家里找菜刀。泥说：“端米我要剁手给你看。”
端米正在剥花生，连眼皮都没抬头一下。
泥扔了刀，从门后头拾起绳子，就把自家喂的狗给捆上了。眨眼功夫就把狗的两条前腿的脚趾头给砍了下来。 泥说：“端米我要再去赌，就把我的两条腿砍给你看。”
泥还是管不住自己。泥再次赌输后，从菜板上拿起菜刀。泥说：“端米我可砍腿了，我可真砍。”端米正蹲在鸡食盆前拌鸡食。泥伸手捉住一只芦花鸡，削去了一条鸡腿。
泥也有赢钱的时候。这时候泥就会老老实实地把钱递到端米脸前，说：“端米，你看，是不？树叶还有相逢时，岂可人无得运时？” 端米远远地退到天井里，说：“怕脏手哩。“
柳庄有好事的人问：“端米，你好好的，干么不跟泥散伙？”
端米说：“人是会变的呀。”
“那干么不拦住泥？由着泥的性子去钻窝子？”
端米说：“铁锁媳妇不就是因为拦男人被打残了胳膊？”
“你就不怕把家赌垮了？”
端米说：“家垮了，我还有条命。泥就是铁人钢人我也要把他暧化。”
大伙儿就叹气，说：“自古骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫抿。”
一个下着麻秆子雨的黄昏，泥正守着空了的大缸发愣，端米摇摇晃晃地像只落汤鸡一样跑回家。端米从怀里掏出二百块钱递给泥说：“你现在只能用我的命去赌了泥，直到赌干我身上最后一滴血。”泥接过钱，票子里夹着一张抽血单，泥的头皮“轰”地响了一下，泥像个疯子，用小蒲扇一样的大手猛扇自己的脸，直到把脸扇成个紫茄子。
春天的时候，花草到处抽芽、开花。转眼之间，山上、树林、屋角，全都变了样。泥在镇上开了个钟表修理店，端米开了个服装加工店。钟表店的生意挺红火。十里八乡的人都想来看看出了名的泥怎么说变就变了呀。端米的服装店更是热闹，好多女人都想来看看端米是否有三头六臂。
就有人问端米有没有绝招，端米甜甜地笑笑，说：“人这辈子要遇到好多难事，总不能事事都绕开走。只要豁上命，准行，说到底也就是一句话，水滴石穿罢了。”　
（有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说善于运用比喻手法，如泥把端米比作“圆溜溜的皮球”，形象地写出了端米的惹人喜爱的形态，活灵活现。

B．小说中“自古骏马驮痴汉，美妻常伴拙夫眠”一句，语言优美又富有生活哲理，表现了大伙儿对泥的羡慕。

C．小说细节描写很精彩，如写泥接过端米卖血得来的钱，通过泥接过钱后的内心和动作描写，表现出泥的悔恨心理。

D．小说主要刻画了端米和泥这对夫妻的形象，这两个人物中，外貌丑陋的丈夫泥只是作他的妻子端米光辉形象的陪衬而已。

E. 本文朴实的民间故事式的叙事方式，人物语言的个性化，加上抒情的笔调使小说具有很强的感染力。
【小题2】文中画横线的句子在小说中有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说主人公端米这一形象有哪些特点？请简要分析。
【小题4】有人说，小说结尾部分写端米为丈夫卖血感化丈夫的细节，夸大了感化的作用。你对此持什么观点？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一
服务机器人是庞大机器人家族中的一个年轻成员，到目前为止尚没有一个严格的定义。根据其用途不同，可以划分为保洁机器人、教育机器人、医疗机器人、家用机器人、服务型机器人及娱乐机器人，应用范围非常广泛。
图表1：服务机器人应用范围（单位：%）

从全球角度看，以智能服务机器人为主的机器人产业在不断发展，产业规模及市场空间持续扩张。目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，掀起一波服务机器人研发热潮。
（摘自2018年3月12日光明网）
村料二：
前瞻产业研究院发布的《2018-2023年中国服务机器人行业发展前景与投資战咯规划分析报告》指出，未来全球服务机器人市场的主要增量会在中国，由于中国人口众多，消费群体广大。中国凭借强大的市场消费力，将成为智能服务机器人蓬勃发展的前沿阵地。据统计，2916年，中国服务机器入市场规模已经达到72.9亿元；2017年这一数字已达到98亿元左右。前瞻预测，未来几年，中国服务机器人的市场规模还会持续上升，在2020年有望接近200亿元。
（摘自2018年3月27日搜狐网）
村料三
服务机器人是一种基于多种技术融合和实现的产品，其中关键技术包括：人工智能技术、语音识别与合成技术、语义解析及交互技术、导航及定位技术、运动控制技术、调度管理技术、电机及舵机技术、多传感技术、通信技术等。其中，人工智能和语音识别技术相比其余几项技术，发展时间较晚，沉淀还不够深厚。加之核心技术研发投入大、周期长，导致部分国内服务机器人企业不愿过多下功夫在技术研究上，反而是看重产品的宣传推广。
由于中国服务机器人市场广阔，不少人看中了其中巨大的商机，加上至今为止中国服务机器人行业对于产品标准仍缺乏统一规范要求，因此很多企业只是想利用相关的政策扶持，来实现自己的资本运作。这就导致了市场上很多产品技术含量较低，同质化现象严重，严重影响了国内整个市场的行业水平。普通百姓可能到现在为止，对于机器人都还不是很了解，或许在他们的认知中，只有长得像人，才是机器人。再加上服务机器人细分领域非常多，从保洁机器人到娱乐机器人皆有，因此如何进行大范围有效推广，一直是企业面对的难题。
成本也是服务机器人难以进入千家万户的重要原因之一，不论是机器人软件技术还是硬件技术，其开发和维护都需要大量资金维持。加上这是一门综合了多项关键技术的综合性产品，所以本身的生产成本就决定了其吊贵的价格。因此，大多数能进入家庭的服务机器人，主要还是以扫地机器人为主，真正用作护理、陪伴的机器人数量极少。而商用服务型机器人更是只能被各大型商业服务机构所使用。
（摘自2018年4月21日参考消息）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．服务机器人应用范围广泛，是机器人家庭中的新成员，其用途不同，种类不同，但一直没有一个严格的定义。

B．材料一和材料二，运用数字和图表介绍了智能服务机器人发展的现状和研究投入情况，说明了中国将成为智能服务机器人发展的前沿阵地。

C．从目前的情况来看，家用机器人和商用服务型机器人，由于种种原因，还没有被大范围的使用到各自领域。

D．中国服务机器人市场广阔，从长远看，中国服务机器人的市场规模可能还会持续上升，全球服务机器人市场的主要增量将会在中国。

【小题2】下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的两项是

A．目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，说明机器人产业正在不断发展，产业规模持续扩张。

B．前瞻产业研究院发布的报告指出，中国人口众多，消费群体广大，这将使全球服务机器人市场的主要增量发生在中国。

C．由于中国服务机器人市场广阔，让许多人看到了巨大商机，因此许多企业想利用相关政策扶持，实现自己的资本运作。

D．普通百姓对机器人的认知问题和服务机器人的细分领域繁多，使企业一直面临大范围有效推广服务机器人的问题。

E. 导致服务机器人很多产品技术含量较低的原因复杂，其中有技术层面的难题，也有企业自身发展中只注重资本发展的问题。
【小题3】结合以上材料概括分析，我国服务机器人行业发展面临哪些问题。

阅读下面的文字，回答小题。
瞎子摸象
陈乐民
据说欧洲的启蒙时期受到了中国的“启发”。这则“佳话”的是法国的传教士。这些传教士受命于法王路易十四，意在到东方去用基督教感化那里的异类。他们钻到了康照皇帝的左右。从这位有道明君身上看到路易十四所缺少的雍容大度和好学不倦的风范和品性。结果是，康熙和他的左右不曾被基督教化，传教士们却被“儒化”了。传教士之一李明居然认为基督教义几乎都能在中国古书里找到。
传教士们关于中国的见闻和良好印象通过两条渠道扩散开来了。
十八世纪初，教廷组织批判了那些维护中国传统礼法的传教士，“亲华派”被推上了批判席。批判的结果自然是李明等“败诉”。然而李明们的主张却不胫而走。李明的厚厚一本《中国现状回忆录》虽因而遭禁，后来却实实地成了畅销书。
到了欧洲启蒙前期，那些渴求新知的哲人们，发现“中国哲学”对于他们匡正时弊有用，康熙皇帝又如此英明，他明明不相信基督教，却能容忍它在古老的中国传播。身处逆境的伏尔泰因而把中国和康熙皇帝一起理想化了。这可以叫做“托华改制”吧。伏尔泰曾嘲笑莱布尼兹犬儒主义式的乐观主义。然而，在对待中国问题上，他和菜布尼兹却是一致的。只是莱布尼兹比伏尔泰更深一层。伏尔泰是从为什么法国不能出个康熙皇帝的角度来对待中国的。莱布尼兹是用自己的哲学“格义”消化中国哲学。菜布尼兹似乎有一种通汇天下学问的本领，一个“先定和谐”、一个“异教相通”，就把天下一切格格不入乃至对立的东西都消化掉了。
就这样，传教士了解的那点中国学问就被放大了，似乎在遥远的东方真的有那么一个理想的“天国”，那里的一切都值得刚刚走出中世纪的欧洲社会仿效。久而久之，有的人便得出一个说法，似乎欧洲的启蒙运动是受到了中国哲学的启示。
其实这两点都有错觉和幻觉。前者，罗马教廷的霸道作风反提高了中国在欧洲社会的声望。后者，则是欧洲的哲学家们“为我所用”地从传教士们那里摸到大象的一条腿或一只耳朵或一根尾巴……然后加以“格义”。延伸开来，便成了欧洲的启蒙受到了中国的“启发”。
我们大可不必为此而陶醉。中国文化自有其博大精深之处，它不必因其“启发”了欧洲的启蒙运动才显现其伟大。启蒙早期的欧洲人文主义者为了自己的理想而实用主义地“引进”中国哲学，绝不意味着中国哲学真的被理解了，也不意味着中国哲学真的起了那种作用。那时欧洲对中国的了解只能是微乎其微的。到黑格尔时期，对中国的盲目歌颂来了一个反动，那是另一个极端，摸到了大象的另一个部位。然而，中国启示的神话并没有被黑格尔破除干净，因为印象已经造成了。
当然，让这种“佳话”式的自我陶醉留下来也无伤大雅，虽然它不符合历史的真实。欧洲人、中国人都想找些维系感情的话题，那就摆摆龙门阵、过过瘾吧。反正科学的态度是另一回事。
（有删改）
【小题1】第二段中“两条渠道”指什么？请依据文本加以概括。
【小题2】“瞎子摸象”在文中指什么？有什么作用？
【小题3】对于“中国启示的神话”，科学的态度是什么？

阅读材料，完成各题

①每年的一月份，几家出版社出版的叫“年度最佳”的散文选集差不多同时上市。这些选本代表着不同选家的视野、视角以及文学审美的水准，书名相近或相似，但入选的作家和作品重叠的却在极少数。作品丰富多彩，但取得广泛共识的名篇少；散文的“审美规则”差异着，复杂着，也鲜明独立着；散文的读者多，“市场空间”大。一年里同时出炉多个“最佳”选本，意味着每一本都不是最佳，代表的都是局部，是最佳方面军。普通读者可以根据自己的喜好，或“偶尔碰上”，选购其中的一本。做散文研究的人要多破费了，要把这些书收集全，因为每一本都有突出的特点和让人眼亮之处。客观地说，散文这种文体的内在属性也决定着很难编出一本既包罗万象也突出年度特征的权威选本。

②读到一篇好的散文，如在夜幕上看到一颗更亮的星星。如果仅仅是数星星这件事，可以摸着黑，在自家阳台或院子里干，但编年度选本，不能摸着黑，也不宜站在自家院子里，最起码要有大量的阅读，还要拔掉篱笆和界桩，正因为如此，年度文选的工作才让人尊重和期待。

③散文年选这件事告诉我们，如今的散文是没有统一标准的。文学写作也不宜格式化，或“标准化”。一座山可能是连绵的，重峦叠嶂，山头林立，但最终是朝向一个主峰的。文学写作是千手千眼，千姿百态的，但也须朝向着艺术审美的那个最高处，叫境界也好，叫太虚也好，应该有一个。

【小题1】几家出版社同时推出几本“年度最佳”散文选集的现象说明了什么？请根据文意简要概括。
【小题2】第②小节画线的句子表达了哪些含意？
【小题3】从节选的文字中，可以看出作者怎样的文学主张？