阅读下面的文字，完成下列小题。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。

最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也绝不可能跟我们相关。

不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。

白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，做成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

（选自刘易斯•托马斯《作为生物的社会》）

【小题1】下面对第一、二段中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．蚂蚁能培植真菌，喂养蚜虫，交换信息等，作者认为它太像人了，旨在告诉我们，人类社会和生物社会有共通之处。

B．白蚁具有奇特的特征：群体变大时，其智慧也随之增加。

C．蚂蚁既是一些个体，同时又是蚁冢、蚁穴这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。

D．作为个体的蚂蚁，它不过是一段长着腿的神经节而已，而作为整个蚁群，它会思考、筹划、谋算。

【小题2】下面对第三段中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．“不管怎么说，这些东西还是存在”，“这些东西”指的是“有集体性的社会”，作为一个整体跟人类一样能够“思考”的生物。

B．“就那么几个神经元”，句中的“就”，是“仅仅”的意思，用轻蔑的口气表明单个蚂蚁不大可能有“思想”。

C．“瞎猫撞着死老鼠”，这是用比喻的方法，说明几只蚂蚁在觅食中简单协作的成功还存在偶然因素。

D．“你看到它思考，筹划，谋算”句中的“它”是指一个个活跃起来的蚂蚁。

【小题3】下面对第四段的理解，不正确的一项是（   ）

A．作者举白蚁搭拱券的例子说明生物群体的“联合智慧”。

B．作者断定白蚁是通过释放外激素来传递信息的。

C．句中“某种临界质量或法定数”和“特定阈值”意义相同。

D．它们“就像艺术家一样开始工作”，是形容群体白蚁有很高的智慧。

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

作为一家代表首都文化、中华饮食历史的品牌企业，不得不说全聚德拥有得天独厚的资源条件。不过，如果研究近十年来这家公司的成长数据，就能发现产品单一的全聚德公司自2012年达到19.43亿元的营业收入顶峰之后，此后的2013年-2015年，营业收入分别为19.02亿元、18.46亿元、18.53亿元，2016年-2018年仍在18亿元徘徊。逆水行舟，不进则退，全聚德的销售额增长问题如果不能解决，这家上市公司难有未来。

（摘编自《海底捞的成长与全聚德的困惑》，《凤凰网》2018年5月27日）

材料二：

2018年12月15日晚，江苏广电总台曝光了北京同仁堂蜂蜜的生产商将大量过期、临期的蜂蜜回收的问题。先不管这个问题属不属实，后续如何发展，仅从中华老字号企业发展现状来看，我国大部分的老字号品牌企业确实存在市场危机。商务部数据显示，已认定的“中华老字号”企业总计1128家，但其中仅10%蓬勃发展，不少企业的经营面临着一定的困境。产品创新动力不足、组织架构陈旧、人力资本匮乏成为阻碍老字号发展的前三大障碍。

（摘编自《百年老字号纷纷遭遇市场危机》，《前瞻网》2018年12月19日）

中华老字号企业经营模式分布

材料三：

1月22日，由新华社瞭望智库和《财经国家周刊》联合举办的“振兴中华老字号路径探索研讨会”在京举行。来自工信部、文化和旅游部、商务部、北京大学、中央财经大学的与会专家及企业代表围绕老字号品牌当前存在的问题与振兴策略、助推非遗的传承与发展等问题进行了深入研讨。

会上，北京稻香村食品有限责任公司执行总经理孙鹏说：“如果不传承，我们可能就没有了老字号的根和魂。如果不创新，就没有了竞争力和生命力。”正是基于此，2016年底，稻香村与网红中的“老干部”故宫淘宝团队开始尝试合作。2017年春节，双方推出了主打故宫元素的一款点心，取名叫“极好的·点心”，在品牌和文化的共同加持下，限量生产的5000盒上线48小时内便宣告售罄。此后“老老”联手的步伐便愈加稳健，端午节、中秋节等传统佳节相关产品陆续推出。

这不是个例。大白兔和美加净的跨界联手也掀起了一阵风潮，“看上去很好吃”的大白兔糖造型润唇膏销售火爆。而更进一步的，是跨越国界的碰撞，比如五芳斋与迪士尼的合作，其联手推出的迪士尼经典动漫卡通系列礼盒粽子销售额轻松破了亿元大关。

有意思的是，对“老”+“老”更为买账的，却是年轻人。根据淘宝刚刚发布的《非遗老字号成长报告》，2018年淘宝消费者人均购买非遗、老字号商品超过两件，其中80、90后消费者占比超过七成。

而另一个关键词则是——“平台化”，这与年轻人当下最为主流的消费方式有关，以淘宝为代表的电商平台正在为大有可为的传统文化消费提供舞台，却不仅仅止于此，平台不再满足于单一的纯“平台”功能，他们可以提供的和诉求的，是更多。以淘宝极有家为例，从老字号商家的挖掘到赋能培育孵化，原创匠人的商家同比增长在60%，一些源远流长的茶道和香道文化行业，同比成交增幅都达到了40%以上。

这是一个老字号焕发新生机的时代，这是一个老字号充满多种可能性的时代。

（摘编自《电商平台加持老字号“基因改造”未来还有多少种可能性？》《中国金融信息网》2019年1月26日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．中华老字号企业采用多种方式混合经营，84.1%的企业都会通过网络进行销售，一半以上的老字号企业已经不再采用前店后厂的经营模式了。

B．研究近几年的数据发现，全聚德已经进入了长达六年的成长瓶颈期，一直无法突破20亿元销售收入，全聚德暂时无法进一步增长已成事实。

C．孙鹏在研讨会上意识到老字号如今面临的困局，因此，稻香村与故宫淘宝团队尝试合作，并双双推出一些与传统节日、传统文化相关的产品。

D．电商平台正在为传统文化消费提供舞台，并努力提供不止于“平台”功能的更多服务，书写着一出“老字号+互联网平台”的大戏。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．虽然很多因素掣肘了老字号的发展，不少老字号确实面临着严峻的考验，但相关的一些专家学者们正积极助推老字号的振兴与发展。

B．“极好的·点心”“大白兔糖造型润唇膏”“迪士尼卡通系列礼盒粽子”等产品，都是“老老”联手成功的范例，这也意味着老字号对合作、跨界的探索正徐徐铺开。

C．电商平台为年轻人打开了传统文化消费的大门，也让传统文化展现出更年轻的形态，抓住时代机遇，让传统文化和年轻人相遇，老字号有望找到传承新路径。

D．三则材料均在谈老字号的困惑与出路问题。老字号是好品质、好技艺的象征，未来虽充满多种可能，但保护和振兴老字号的工作仍任重道远。

【小题3】结合以上材料，针对老字号企业存在的问题，谈谈老字号企业如何传承与发展。

阅读下面的文字，完成各题。

①近日，多地展出的数字复制壁画，这些作品色彩表现力较之传统手工临摹作品毫不逊色，在线条造型等方面更为精准。这不仅引发了人们的思考：壁画复制可否取代临摹？

②过去，古代壁画临摹常常出于研究保护之目的，为历史而摹。在这临摹过程中，通过对壁画形式语言结构的深入分析，也培养出了一批年轻的壁画研究人才。另外，临摹流失海外的古代壁画也为还原文化遗产面貌提供了有益借鉴。还有一批画家、学者是为艺术而摹。出于对古代壁画艺术的崇敬向往，他们在临摹中更强调梳理壁画创作媒介、图像及方法。如敦煌研究院，在临摹壁画艺术宝库作品时，探索出了一套从起稿、线稿、上色、画面整体调整到完稿的临摹技法体系。类似这样的“整理临摹”“复原临摹”等研究性临摹实践，在“客观临摹”的基础上，进一步凸显了当代研究者对壁画的理解感悟。其研究成果对传统壁画价值的承扬具有积极作用，也在一定程度上促进了历史文化遗产保护。

③然而，这些实践成果的应用却面临着传播困境。传统临摹作品虽具备较高的学术性，但因数量少、临摹耗时长等因素，大多用于研究、保护、教学工作，很少以展览、研究成果的形式走出洞窟，走向大众。此时，数字技术的合理介入是满足公众诉求的必由之路，也是让静默千年的文化遗产“活”起来的必然要求。数字复制、VR技术、3D动画复原演示、线上展览、配套互动游戏等高科技，为盘活传统壁画这个超级IP提供了无限可能，也为壁画保护提供了新思路。数字复制不仅可以分众引流，扩大传播范围，降低欣赏门槛，也可以更清晰地再现艺术真实面貌。

④“复制”与“临摹”虽在形式上都是储存历史副本，但不能等同于一个概念，前者机械高效，后者凝聚匠心。临摹较之复制，更能反映出当代艺术创作者对古代壁画的思考，在线条色彩中感神魄、促创作。然而复制技术之于当下的文物研究更具催化剂作用，其客观性使如服饰、建筑、历史等学科研究者能够得到更准确的资料。在许多高校壁画专业课中，对着高清数字图像资料进行研究性临摹已成为一种艺术创作训练手段。可见，手工临摹与机器复制并非对立关系。复制的蓝本源于古人绘就的壁画，而复制品又为今人临摹古代艺术提供了便捷途径。因此，从不同目的出发，复制与临摹二者各具价值。

⑤壁画，归根结底是人的艺术。无论使用哪种手段，最终是为了向古人的艺术世界靠拢，也是为了使当代艺术创作能够充分继承传统精神。如今的传统壁画临摹工作，依然面临临摹标准不统一、教学体系不成熟等现实问题。而在数字化技术运用中，也存在着泛娱乐化、简单形式化等倾向。因此，数字时代的壁画保护研究，不是单行道，而应多轨并行，兼取优长，不断完善自身价值评判体系。在确保文物“内容为王”的整体原则下，重视技术与艺术的交叉融合，不断提升壁画的临摹与数字化水平，让千年壁画重现华光。

（摘编自马苏薇《壁画复制可否取代临摹？》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美，且线条造型更加精准。

B．过去，对古代壁画的临摹大多是出于历史文化遗产研究、保护，学习其艺术的目的。

C．机器“复制”壁画机械高效，手工“临摹”壁画凝聚匠心，相对而言，后者价值更高。

D．引用数字化技术“复制”壁画，要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章立足于壁画艺术，主要从技术“复制”和艺术“临摹”两个角度进行了分析阐述。

B．文章第②段中敦煌研究院临摹壁画艺术宝库作品的例子，证明了临摹壁画体现了艺术追求。

C．文章第④段对比分析详细地阐述了手工临摹壁画与机器复制笔画的各自概念、特点、作用等。

D．文章围绕壁画的复制和临摹这个论题，按提出问题——分析问题——解决问题的思路展开论证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．临摹壁画者要么深入分析其形式语言结构，要么梳理其创作媒介、图像及方法。

B．尽管当代研究者对壁画的有自己的理解和感悟，但是他们都是客观临摹壁画的。

C．古代临摹壁画因其专业性强，学术性高，所以数量少，临摹耗时长，势必无法走向大众。

D．从壁画艺术的传承与发扬的角度来看，机器复制，还是手工临摹均不可或缺。

阅读下面文字，完成小题。

林觉民：生命与爱情，皆为共和抛

   林觉民自号“抖飞”，又号“天外生”，翱翔于天地的雄心毕现。他14岁考入福建全闽大学堂。全闽大学堂是戊戌维新的产物，思想激进者大有人在。
林觉民力赞邹容《革命军》中所提的“革命与教育并行”，与几个进步同学在福建城北找了房子，自办私学。林觉民后来还在家中办女学，动员妻子陈意映、堂妹林孟瑜等人入学。他亲授国文课程，抨击封建礼教，并介绍欧美先进国家的社会制度和男女平等情况。
林觉民在大学里翻译了一部《六国宪法论》，康、梁在日本宣传君主立宪时，他还写出了《驳康有为物质救国论》，反对君主立宪，主张革命，实行共和。
为了激发市民的革命思想，林觉民和同学一起成立读报所，其中收纳了邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》等小册子，订了《民报》《苏报》《浙江潮》和秋瑾的《中国女报》等进步报刊。 
1907年，林觉民留学日本，进入日本应庆大学学习。在这期间，他加入了同盟会，成为第14分会的骨干成员。
1911年1月底，中国同盟会在香港成立了统筹部，策动广州起义。安排擅长演讲的林觉民回福建策动响应。关于这次起义，他几次想要告诉妻子，跟她作别，但眼见妻子身怀8个月身孕，担心她无法承受，始终开不了口。他常常一个人对月独酌，神情凄苦怅然。
4月17日，林觉民带领招募的第一批志士20余人，从福建赴广州。23日，他从广州再赴香港，接回从日本回来的林尹民和郑烈。据他们事后回忆，对于此次起义，林觉民曾说：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣。”他还说：“今日同胞非不知革命为救国之手段，特畏首畏尾未能断绝家庭情爱耳。”他想以己之舍身家性命，感召国人。
这天晚上，林觉民独自在灯下给父亲和妻子写诀别书，涕泪满襟，直至天亮。在信中，他深情回忆了与妻子新婚之时：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”
1911年4月27日下午，起义军进攻总督署。两广总督张鸣岐早已闻风逃跑，起义者举火焚烧总督署后冲出，行至东辕门，遭遇清水师提督卫队。在激烈巷战中，林觉民被一颗流弹击中腰部，满身是血，力竭被俘。
两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民。遍体鳞伤的林觉民态度从容。他不会广东话，当时的广东官员中很多人懂英语，于是改用英语作答。后来，他索性坐在地上，侃侃而谈，纵论世界形势和革命道理，奉劝清吏革除暴政，尽早建立共和政体，尔后从容就义。
几天后，林家院里，有人从门缝塞进来一个包裹。打开来看，是林觉民的两封遗书。一封是写给父亲林可珊的《禀父书》：“不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封即是写给妻子陈意映的《与妻书》。
对于这次起义，孙中山1921年在《<黄花岗烈士事略>序》一文中评价道：“吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”

  （节选自邱捷《中国新闻周刊网》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．林觉民在学生时代就接触了激进思想，他所读书籍报刊也为他走上革命道路起到了推动作用。

B．林觉民在起义前夕给家中亲人写了诀别书信，书信内容说明林觉民对家中亲人心怀歉疚，对妻子则是一往情深。

C．林觉民擅长演讲，即便是被俘之后，他也发挥自己的演讲才能，纵论世界形势和革命道理，但由于是英文演讲，并未影响满清官僚。

D．孙中山对广州起义给予了高度的评价，认为这次起义虽然损失巨大，但其价值和此后的武昌起义一样重大。

【小题2】文章首段说林觉民“翱翔于天地的雄心毕现”，他的这种“翱翔于天地的雄心”体现在后文哪些具体的活动之中？
【小题3】明知起义“事必败”，自己“身必死”，林觉民为什么还是毅然决然参加起义？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①信息技术革命的进步是人类社会劳动的一次飞跃，以往的体力劳动渐进式地改变了人类的肌肉、韧带骨骼等生理机能，帮助创造出了美妙的艺术，那么，在愈来愈脑力化了的信息革命劳动中，也必将会促进人类创造出属于这一时代的崭新艺术。信息技术的革命已经在改变着人类的劳动方式、艺术创造的方式。因此，我们有必要研究信息技术革命背景下的审美审视。

②数码艺术有别于传统艺术的最显著特征是受众与艺术品之间的互动性、参与性。它根本性地颠覆了艺术审美基本原则和程序，使受众第一次真正地不再是被动地接受，而是批判地接受，把受众从艺术品的束缚中解放了出来。

③互动较多地是在利用数码技术设备和作品的教学过程、游戏过程中，学会运用数码技术和艺术，可以使你的教学成效倍增，可以让你的游戏作品拥趸者众，增添受众的兴趣和技能。所以，在数码时代，过程也许比结果更为重要，而且，有了这么一个生动活泼的过程，结果也一定是出彩的，二者并行不悖，相互提携促进。

④数码技术和数码艺术给受众提供了广泛参与的最大可能，也让艺术突破了作者和读者、台上和台下的樊篱，使艺术真正意义上走向受众，受众可以在缪斯女神面前充当一回创作者。如某些剧作中的人物命运安排，情节的增删、着色等，受众都可以参与到创作中去，一部作品的最后完成，可能就是集体智慧的结晶，也可能让这部作品永远没有一个结尾，永远处在改编变化之中。

⑤我们知道，任何一门艺术都是以一定的物质作为载体的，可是，人类历史上还没有一种艺术像被移易于数码磁片上后所表现出来的那样轻捷。它摆脱了传统物质媒介的桎梏，超越了现实实在物的各种限制。使艺术作品不再是象牙塔中的摆设，而真正地在艺术形式、艺术数量上有可能走向最广大的民众。因而，我们迎来了艺术审美的普众化的时代，也为“日常生活审美化”创造了美的意境和美的氛围。我们的时代进入了一个“数码复制的时代”。

⑥如今，一幅画、一段音乐、一个动漫作品，都可以在数码技术的千手观音面前，变得像捏面艺人手里的面团一样，可以任意摆布。艺术作品的审美欣赏突破了传统的观众只能被动观赏接受的形式，可以让观众参与到作品的表现中来，也可以让观众参与到创作中来。传统的作为最终成果的艺术作品也许在以后将会改观，也许不再存在一成不变的躺在历史中的艺术作品。在这个时代，人人都可能成为艺术创作者，也成为观众，也成为批评者。可以说，这才是艺术的真正批评和解放，这才是艺术的真正回归。

（摘编自陈永泉《数字化时代和审美审视》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．信息技术的进步将彻底改变艺术的形式和人们审美的方式，数字化时代的审美审视研究迫在眉睫。

B．数码艺术强调受众与艺术品之间的互动，颠覆了艺术审美的基本原则和程序，让受众实现完全接受。

C．数码技术和艺术具有很强的实用性，可以提高教学效果，也可以让游戏作品更加受到青睐。

D．数码艺术以数码磁片为载体，操作轻捷，使得艺术作品在艺术形式、数量上真正走向了最广大的民众。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以信息技术革命的进步为立论前提，重点论述了数字化时代数码艺术的特点。

B．文章在数码艺术与传统艺术的优劣比较中，强调数码艺术才是未来艺术的发展方向。

C．文章以人们在缪斯女神面前充当创作者为例，证明了数码时代艺术可以真正走向受众。

D．第⑥段通过举例、比喻、道理论证，将数码技术时代作品与观众间的关系表现得通俗易懂。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．数码艺术把受众从艺术品的束缚中解放出来，受众的积极参与使艺术突破了作者和读者间的限制。

B．受众可以在游戏中享受乐趣、参与剧本创作而改变人物命运等，可见数码艺术的参与互动具有直接及时性。

C．数据时代，艺术作品的审美欣赏突破了观众只能被动观赏接受的形式，人人都可随意摆布数码作品，体现了艺术审美的普众化。

D．在数字化时代，艺术的真正回归可能实现，在这个时代，艺术作品可能永远没有最終，人人都可能是创作者或批评者。