阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化全球化不是全球性民族文化的趋同，没有一种现世文化是不经过交流而独自发展的。当两种不同的文化相遇时，必然会产生文化的冲突-—-反应一融合的过程，两种文化之间总是进行着既对立又统一的斗争，这就是“文化的双向选”。全球化与本土化存在着对立统一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能带来多元的发展，因为各民族文化都有自己的特征，若想掩盖这种特征，就只能导致世界文化的衰退。文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流。

（摘编自丁志刚《论全球化进程中文化发展的两难困境及我国的应对策略》）

材料二：

我国传统文化的独特优势给中国的发展带来过辉煌，但也造成了中外文化交流上的障碍，“它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。”

中国文化以群体依存为主，群体利益高于个体利益，重血缘亲情，重伦理规范。这种特点的优势是有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结。相比较西方社会的“文化沙漠”更利于文化的发展。

中国文化重内向自省，重个人的自我超越，强调“天人合一”“厚德载物”等，突出了人对精神世界以外的物质世界的包容。重视内在精神的完善；同时对科学思维的忽视，对理性精神的淡漠使得科学、逻辑实证思维的落伍，阻碍了科学的进步、社会的发展。

相对于西方把人与自然对立起来，“强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然成了主体支配的客体，夸大了人的作用”，中国文化重历史、重传统的特征，更能使人在历史的回顾中认识优点和不足。这也是中国文化得以稳定发展、流传的重要原因。强调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程。

坚持在不损害中国文化精神本质的前提下，我国应该积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征，发挥中国文化在全球进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流。

（摘编自田彩萍《浅析文化全球化与中国文化应对策略》）

材料三：

西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品，接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品，悄然进行文化殖民。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地认同进而接受西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。

当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐新形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极与世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。

（摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》）

【小题1】下列对材料中“文化全球化”的相关理解，不正确的一项是

A．文化全球化与文化本土化是对立统一的，它不是全球性民族文化的趋同，而是倡导全球文化多样性、多元化。

B．在文化全球化进程中，中国文化虽然有不小缺陷，但整体上优于西方文化，中国文化应该也有足够的能力做出巨大的贡献。

C．文化全球化承认和尊重文化的民族性，倡导文化多样性、多元化，促进文化的多元发展和各民族文化的互动交流。

D．刘焕明认为，“文化全球化”是一个伪命题，极具欺骗性，其实质是西方人向全球兜售以美国为代表的西方文化。最终实现西方利益最大化。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．在材料一中，作者主要围绕“全球化与本土化”的辩证关系，重点论述了保持文化本土化、民族性的重要性。

B．田彩萍认为中国文化以群体依存为主，这有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结，但也有局限性，倾向于厚古薄今，不利于现代化进程。

C．中国文化重内向自省，强调“天人合一”，人与万物和谐共生。西方文化却把人与自然对立，强调人的作用，人是主体，自然是受人支配的客体。

D．材料三把“文化全球化”作为论述对象，作者认为“文化全球化”是个伪命题，在论述中很好地体现了作者的辩证思想。

【小题3】结合上述材料，说说中国文化应对文化全球化的主要策略。

阅读下面的文字，完成小题。
窑王绝笔
曹国选
①江南乡村造房起屋，一般采用青砖蓝瓦。因此，成为会烧制传统型砖瓦的窑匠，成为众多山里人的追求。掌握烧窑绝技的，便是窑匠们顶礼膜拜的窑王。曹三元便是云岭墟一带家喻户晓、人人敬重的窑王，无论年纪大小、辈分高低，都尊称他为“三爷”。
②三爷成为窑王时，年纪不过四十，却装出一副仙翁道友的模样，山羊胡飘在胸前，手中不离一杆用古藤做的、五尺来长的烟筒。烟筒嘴是白玉琢的，由于长期吸吮，布满了红丝。烟锅是青铜打的，足有一斤重。窑王三爷爱烟筒如宝，因为这是云岭墟一带窑王的信物，是祖传约束窑匠们的指挥棒。
③窑王三爷拜受烟筒时，同时也当着祖师爷神像的面，领受从师傅口中吐出来的“诀”。看火看烟封窑，封窑敬神赶煞，作为烧窑诀窍、独家绝活，窑王必须得到真传、熟练掌握、精准运用。不然，技术再好也烧不出青砖蓝瓦，而是红砖红瓦，甚至仍是泥砖泥瓦呢！三爷从老窑王手中接过了青铜白玉烟筒，便有了一生的幸福、一世的威风，在山里人眼中，比当生产队、大队干部幸福多了、威风多了。
④然而，窑王三爷年过半百后，见地方地境造房起屋，竟然兴起了红砖红瓦，砖瓦也不用闷罐窑，而是露天烧制了。砖瓦窑经不住风霜雨雪的摧残，变成了窝陷荒地、仰天长叹的愤怒“眼睛”。新建房屋先是红砖红瓦，屋顶再不飘“山”字，而简化成了“人”字，后来竟然变成了钢筋水泥结构，“人”字屋顶也被夷为平顶，根本不再用瓦了。……徒子徒孙们几乎改换门庭、进城另寻生活路去了。连打砖抹瓦烧窑基本功已经扎实、准备接过自个手中烟筒的独生子，也干起了投机倒把的勾当。山里人见了他虽然仍叫“三爷”，只是脸上不笑、嘴巴不甜了。窑王三爷不但变成了留守老人，而且变成了孤家寡人，受到了从未有过的冷落。
⑤窑王三爷怎么也想不通，从盘古开天地，到眼下解放几十年来，造房起屋都是兴的青砖蓝瓦，不兴红砖红瓦。红色是火，造房起屋切忌火啊！砖瓦窑不用“烧”钱，只烧柴，山里人有力气，山上有的是柴；而露天用煤炭烧窑，不但花血本，还只能出红货。这是从哪里刮来的、稀奇古怪的妖风！红极一时的窑王三爷失去了往日的光彩。骨瘦如柴的他尽管走路依然鼻孔张向天，那张两边跌落的嘴却紧紧地闭着。刚好应了一句话，有钱难买老来瘦，三爷古来稀了总算还吊着一口气，不过他还咽不下。
⑥某日，五岭仿古建筑公司总经理突然登门造访，请他出山继续当窑王，而且比先前窑王还大、徒子徒孙还多呢。三爷以为是在做梦，咬指惊醒后，满口答应。窑王三爷把这个从天而降的喜讯告诉独生子，想让儿子去当技术经理，以便名正言顺地接过青铜白玉烟筒。没想到在外头飘野了的儿子却嗤之以鼻，根本不稀罕那件老古董。
⑦窑王三爷万念俱灰，苦思冥想了三日三夜，心中豁然开朗，决定使出绝招：抛弃祖传的陈规旧俗，公开招收一批徒弟，将平心所学全部吐出，绝不让半点烂在肚子里。告示一贴出，倒是吸引了男男女女一大片的眼睛，最后试着深浅前来拜师学艺的，也有二十几号人。
⑧窑王三爷读书少，讲不出许多道理，只有手把手地教徒弟，关键环节反复示范。师徒们在云岭墟后山坡一边开挖土窑，一边打砖抹瓦、收集柴草。万事俱备后，窑王三爷才择定吉日装窑。大火连烧了三日三夜，他才坐守窑门、寸步不离，不时地教徒弟们看火看烟。见焰火上了金砖，窑顶浓烟中找不出白丝来，他才一挥烟筒号令：“准备封窑！”徒弟们先是摆案请师傅敬神赶煞，接下来立即将窑门、烟道全部封死，打开蓄水池中的饮水喉颈，顿时响起动人的吸吮声。
⑨窑王三爷见到没有一点杂色、敲起来清脆悦耳的青砖蓝瓦，脸上出现了久违的笑容；见产品一出窑便被抢销一空，心里更比吃了蜜还甜。
⑩从烧第二窑货开始，窑王三爷便放手让徒弟们操作。真是青出于蓝胜于蓝，再次打开窑门时，但见产品成色更好，窑王三爷顿时“哈哈”大笑起来，一口气却没有再提上来了。
然而，就在徒弟们装殓师傅时，却见窑王三爷的眼睛突然睁开了，尽管山里人绞尽脑汁、忽尽办法，老人家的眼睛也没有合拢。这时，有能弟聊起师傅生前曾经说过：他百年之日，要用青砖做枕头、蓝瓦当被子。大家立即在棺材大头摆上一路青砖，请进师傅躺下后，又将蓝瓦叠盖在他身上。奇怪！窑王三爷果然眉闭眼闭，眉宇间露出了称心的笑纹。
（2016中国年度作品·微型小说》（有删改）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章介绍江南起屋的特征、窑王的地位，以及当地青砖蓝瓦与红砖红瓦在不同时代流行的情况，巧妙地交代了社会环境，颇具匠心。

B．“红色是火、造房起屋切忌火啊”是心理描写，表明窑王三爷对当今建房流行使用红砖红瓦的现象的困惑，主要表现出他迷信而善良的性格。

C．窑王三爷珍视白玉筒与他儿子拒绝继承白玉筒之间的矛盾、许多徒子徒孙改换门庭另谋生路的行为，均暗示了窑王备受冷遇的原因。

D．小说采用第三人称，以旁观者的视角讲述了窑王三爷的起伏人生，塑造出鲜明的人物形象，并蕴含了作者对当下社会某些问题的忧思。

【小题2】“一口气”在文中三次出现，请指出其不同的含义，并说明这“三次出现”的作用。
【小题3】与选文相比、《广西工人报》（2016年1月8日）发表时则删去了最后一段，你认为哪一个结尼更好？请结合文本内容阐述理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

日前，2018年“北京青年榜样·时代楷模”评选结果已揭晓，30位来自各行各业基层一线的青年榜样获此殊荣。

其中，既有从事“天宫一号”信息系统设计工作，首创性提出模块化设计思想的柏林厚；还有带领红丹丹视障文化服务中心为20876名视障人士做助盲志愿服务的曾鑫；更有把京剧带上《中国有嘻哈》《创意中国》《我要上春晚》等舞台的京剧青年团演员谭正岩以及漫画《滚蛋吧！肿瘤君》创作者孙玉芊。

此次开展的“北京青年榜样·时代楷模”主题教育活动，面向全市各行各业基层一线，寻找、推选在改革开放中践行社会主义核心价值观、带头传播社会正能量的青年榜样。

主题活动自今年7月启动，在团员青年中引发热议。运用线上线下媒体平台进行广泛宣传动员，覆盖人数过百万，引起社会广泛关注。据介绍，下一步组委会将举办榜样人物发布活动，描绘出当代青年自觉践行社会主义核心价值观，争做中国特色社会主义接班人的时代楷模群像。将全市团员青年纪念改革开放40周年活动推向高潮，带动广大青年自觉践行社会主义核心价值观，投身中国特色社会主义建设大潮。

材料二：

日前，作为第六届中国校园戏剧节展演剧目之一，复旦剧社原创话剧《种子天堂》在北京语言大学梧桐会堂上演。该剧根据“时代楷模”、著名植物学家、复旦大学教授钟扬生前真实事迹编排，主人公坚守信仰、无私援藏的先进事迹和崇高精神，让无数观众感动落泪。

作为复旦剧社近年来自导自演、讴歌新时代楷模的一台优秀剧目，《种子天堂》用生动丰富、喜闻乐见的形式展现钟扬同志的风采和精神，取得了教育人、激励人的良好效果。

人们不会忘记，他不顾高血压、心肌肥大，坚持16年援藏，带领学生数次攀登至海拔6000多米的地方，共采集了上千种植物的种子4000够多万颗；他帮助连硕士点都没有的西藏大学创造了一个又一个“第一”，不仅带领生态学科入选国家“双一流”，还将西藏大学生物多样性研究推向世界；他立志要“为每个少数民族培养一位植物学博士”。

《种子天堂》诠释了钟扬同志53年的生命厚度和人生高度，饱含着复旦人对钟扬同志的深情追思。复旦剧社社长、2015级硕士研究生朱逸骏是钟扬扮演者。在创作过程中，他反复揣摩、不断思考。作为主演，导演要求他不能单纯从外在形式上模仿钟老师，而是用最单纯、质朴的赤子之心来出演。

校园戏剧从原创性、实验性、探索性的角度出发，才更具有纯粹的情感共鸣。面对与角色年龄相差悬殊的学生们，他们深入角色肌理，尽可能质朴地呈现出来，关键是“感受钟扬老师，汲取一种力量，收获成长”。《国话研究》主编颜榴认为，《种子天堂》选材独到，“这部戏的核心主题是关于种子，这个种子既是生物种子、精神种子，也是教育种子。高校剧社排演这样一部戏，对当前大学生思想政治教育具有非常重要的意义。”

（摘编自《一场话剧，与感动相遇》，《人民日报》2018年12月5日）

材料三：

CCTV中国创业榜样评选自2016年首次成功举办，到今年已是第三届，评选积极响应国家创新驱动发展战略，以国家电视台的高度扛起双创舆论宣传大旗，助推“双创”生态建设。树立创业榜样，传递创新精神，中国创业榜样评选以人物视角把握经济走向，成为反映中国经济发展的风向标。

今年的评选，汇集了智能AI芯片等具有高度竞争力的项目，这些项目有的走在世界科研前列，有的打破国际垄断，获奖者不仅是行业翘楚，而且正以极大的创新创业热情推动行业的发展，照亮中国经济未来的发展方向。

此外，今年的评选还汇集了大学生返乡创业、帮助贫困山区农民脱贫的富硒茶旅项目，致力于农村“煤改电”、减少空气污染的石墨烯取暖项目等。通过对这些创业榜样和项目的展示，充分响应了“绿水青山也是金山银山”的治国理念。

（摘编自《河北青年报》2018年12月3日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．2018年“北京青年榜样·时代楷模”评选活动历时数月，借助于线上线下媒体平台进行宣传，参与人数众多，行业覆盖面广，选出的榜样人物都是基层青年。

B．复旦剧社的话剧《种子天堂》在第六届中国校园戏剧节中引起观众情感共鸣，让人落泪，这与主人公钟扬祟高的精神、先进事迹和话剧角色的质朴呈现有关。

C．反映时代楷模的高校话剧《种子天堂》演出后获得成功，一定程度上为校园剧社排演提供了可资借鉴的范式，对高校剧社发展有着积极的影响。

D．起始于2016年的CCⅣ中国创业榜样评选活动，顺应时代潮流，导向明确、发展基础好，虽只历时三年，却已成为我国经济发展的风向标。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作为“北京青年榜样·时代楷模”的代表，柏林厚、曾鑫、谭正岩、孙玉芊等人的身上都凝聚着新时代青年应具有的优秀品质。

B．复旦大学钟扬教授放弃大都市优越生活，为了心中梦想，不顾自身疾病，援藏16年，彰显了科技教育工作者生命中应有的厚度和高度。

C．钟扬教授不仅为植物学研究做出了巨大贡献，还帮助西藏大学创造了众多“第一”，从而赢得了世界声誉，并为每个少数民族培养了植物学人才。

D．2018年CCTV中国创业榜样评选中，不仅包含具有国际竞争力的行业翘楚，也有帮助农民脱贫致富及提倡环保、可持续发展方式的相关项目。

【小题3】请结合材料谈谈开展时代楷模评选、学习活动具有的意义。

阅读下面的文字，完成各题。
有关烟事
方方
因为家里没有人抽烟，故而对所有关于烟的话题都无甚兴趣。有朋友赠书一册，名为《第五种威胁》，谓战争、饥荒、瘟疫、污染为人类的四种威胁，而第五种威胁便是烟草。这样一读便甚觉紧张。好在很快这紧张感便在转念中消失。因为我家橫竖是没人抽烟的，威胁不威胁不干我事。如此便又放下心来，坦坦然然地过日子。依然不介意香烟何牌子好何牌子不好，更不关心，它涨没涨价以及怎样识别真烟假烟之类。
前不久到贵州开笔会，贵阳烟厂接待并领我们参观车间。参观时许多人都说贵烟如何好如何有名望。我却一片茫然：我怎么从来也没有听过有贵烟这一说呀?显然这话说得太外行了，令在场的人尤其是烟民们都笑了，那笑意仿佛说没吃过猪肉未必也没有见过猪跑吧？
不识赫赫有名的贵烟，让我充分认识到了自己的无知。回到宾馆，想想这事，心说自己竟然是一个烟盲了?便觉得好笑。自笑间，不由回想往事。一想就觉得自己当年也同烟打过不少交道。
记得我父亲也是抽烟的人。他常常抽的是“飞马”或者是“大重九”，似乎还有“白金龙”什么的。那时我小，对父亲的香烟毫无兴趣，但却热衷于收集香烟盒，故而也知道“老刀”“哈德门”，甚至还晓得老百姓当年因“老刀牌”烟盒画的是个持刀海盗，故称“老刀”为“海盗”烟。就凭这，不能不说我对香烟颇有了解。像所有烟民的子女一样，我也常常肩负为父亲买烟的重任。只要，父亲一声召唤，不管乐意不乐意，都得颠颠地奔入商店，而跑腿的报酬也就是得两个空烟盒。
有一阵子，市场上突然没什么烟卖了。不要说“飞马”“游泳”这一类烟，就连最便宜的“大公鸡”都是购者如云并且难以买到。这就急坏了父亲这样没有烟抽就不自在的烟民。起先父亲将他好不容易排队买来的烟一分为二，每次都只抽半支。这样抽过几次后，在高中读书的我二哥便说这样的抽法实际更浪费，因为这一来就有两个烟头，两个烟头加起来等于丢了半支烟。父亲一听大悟，又改为每次抽一半即熄灭，可是抽得一半时，往往舍不得熄火，有时边工作边抽烟，根本就不记得熄火。只是待到一支抽完，才后悔于自己的“超抽”。因此，父亲的香烟怎么也赶不上他抽烟的速度。在香烟断顿的时候，父亲便犹如处在水深火热之中。
父亲是一家之主，他的痛苦就是我们全家人的痛苦。母亲为了拯救受苦受难的父亲，便给我和哥哥们全都派上了买烟的任务。只要听说哪家商店可能有烟卖，母亲便凌晨四五点将我们叫醒驱我们出门。等我们摸着黑跌跌撞撞到商店时，那里多半已排上了不少烟民或烟民的儿女们。当时排一次队只允许买两包烟，我和哥哥便重复排队，几近中午回家时，往往能买一条多。虽然也只是档次最低的“大公鸡”什么的，可对父亲来说，也已相当满意了，为此他总是十分开心。往往一边美美地抽着烟，一边夸我们能干，且偶尔对母亲说养儿女养到这时候就有收获感了。只是在父亲得意之时，他能干的儿女们多已因倦得歪倒在床上。
记得那时在黎明中排队的我，常常一边打着呵欠一边想，等将来我有了钱，一定给父亲买很多很多最好最好的烟，让他过足烟瘾。只是可惜，在我有了这样的能力时，父亲却早已离我而去。正是因为父亲的早逝，使我不再有与香烟打交道的机会，因此我就成为了一个对烟事茫然无知的人。
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  )

A．本文以“有关烟事”为题，通过父亲生活中的一个小嗜好来怀念父亲，不同于一些只写体现传统美德的相关事情来怀念父亲的文章。

B．文章第二、三段写“我”到贵州开笔会，进而写到贵烟，看似闲笔，实际上起到了引起下文的作用，是引起“我”对父亲的回忆的触发点。

C．文章对“母亲”着墨不多，属于次要人物，只写到她支使“我们”去排队买烟，对于刻画父亲这个要努力工作养活家人的一家之主起着反衬的作用。

D．文章擅长运用细节描写，如“常常一边打着呵欠一边想……”这一细节，就写出了“我”买烟起得早、排队时间长，又写出了对父亲的孝心。

【小题2】请结合语境，分析下列句子中加点词语的意蕴。
(1)母亲为了拯救受苦受难的父亲。
(2)(父亲)往往一边美美地抽着烟，一边夸我们能干。
【小题3】请结合文章内容分析文中画线句子在结构上的作用和蕴含的思想感情。

阅读下面现代文，完成下面小题。

贡米

任林举

仲秋一过，氤熏于天地之间的水汽如领了号令一样，倏然散去。大地恪守着自己的宁静和沉稳，将攒了一春一夏的阳光收集在一起，再铺展开来，即是遍地耀眼的金黄——千亩万亩的稻子熟了。

当初，人们交给土地的，是小小的一粒稻种，是人类和土地之间的一份契约或默契。是规约，是风险，也是信任。农人代表人类立了这个无字也无言的契约之后，就得一步步躬耕践行，付出自己的力气、汗水、智慧、情感……大地则如一个严格的慈母或一个胸有成竹的魔术师，承诺在心，却秘而不宣。先是一个细嫩的芽儿，由鹅黄或嫩绿慢慢地演变着，然后就是一棵苗三棵苗、五裸苗……当一棵孤零零的小苗分蘗、滋生出一把攥不下的大簇稻秧时，农人仿佛受到了巨大的赞许和鼓舞。此时，虽然心花怒放，但还不到开怀大笑的时候。直到稻秧里流动着的浆液自下而上随时间慢慢传输，在穗子上、在稻壳里悄悄凝结成晶莹的玉，他们才长长地舒了一口气。大地终于兑现了承诺。那暗暗浮动的米香呵，如丝丝袅袅无色无形的流泉，从农人的生命和大地的肌肤里源源不断地散发而出。

我一直相信，1671年秋天的色彩和饱和度，一定不亚于今天。那时，这片黑土地还不属于百姓，而是作为“龙兴之地”被皇家独自占据、严格监管着。在中国封建社会的专制史上，凡一方之最新、最好的物产，都要向朝廷交纳，供皇室享用，称之为皇贡。

康熙第一次东巡，也就是1671年的秋天，北方的金秋正壮美如画，但那时对于一个政权初稳的年轻皇帝来说，还没有太多的闲情逸致去关注那里的美景与粮食。1682年，他再一次带着浩浩荡荡的巡查队伍来到既是故乡又是边疆的东北，考察当地民情。康熙第二次东巡，前后历时80天，同行七万众，光是消耗的吃的，就数目惊人：从各大官庄征用猪62头，鹅235只，鸡620只，鸭140只，粳米1157石，红白高藥米、燕麦等杂粮10．57石，白面1974．5公斤，芝麻油501．4公斤……队伍行至松花江之滨，皇帝享用了打牲乌拉总管衙门特意为他准备的一锅米饭。当一口晶莹如玉、香糯软滑的白米饭入口之后，吃遍了天下珍馐美味和八方五谷的皇帝欣喜不已，叹为夭赐神物，并即兴作诗一首：“山连江城清水停，稽花香遍百里营。粗碗白饭仙家味，在之禾中享安宁。

从此，松花江流域的稻米便成为专供皇宫御用的“贡米”。可怜的百姓，只能把出自自家之手的“仙家味”悉数奉送给皇家，以至于很多人只听说过“粳子”之名，而不知粳米之味。晶莹如玉又唇齿留香的米，连绵不断地自吉林这片苦寒之地流往繁花似锦的京都。京都的皇帝吃得饱，吃得好，吃得开心，便又兴高采烈地写起诗来，爷爷写，孙子也写，赞美大米，抒发踌躇满志的情怀：“松江万里稻兴滔，碎碾珠玉降琼瑶。綿香宜腹还添力，慰我黎庶尽辛劳。”

乾隆这首诗的前两句是赞美松花江流域大米的漂亮表象，很有想象力，也很贴切，优质的粳米本来就如晶莹剔透的琼瑶美玉，但是后两句可就有一点铺排过当了。上好的米当然可以“绵香宜腹还添力”，可是，米根本就进不了平民之腹，又怎么去慰“黎庶”的辛劳呢？当一种东西成为紧俏、稀缺资源时，其出产之地和发端之人往往是得不到什么益处的，不仅如此，有时还会罹患灾祸。其实，谁都不想这样，但人心的曲曲弯弯和世道的沟壑纵横，却总是把千百年的历史逼进窄巷，呈现出的事实总是难免“这样”。德出硬汉，绥德就户户当兵撂荒千里，不再有人种田；米脂出美女，米脂的男人就很难再娶到漂亮的媳妇；凤阳拼上了三千年的内力出了个皇帝，那地方就穷得最后只剩下一曲凤阳花鼓：“说凤阳，道风阳，凤阳原是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”

尽管如此，不问世事的稻谷却按照春种秋收的规律岁岁归来，维系着人类与土地之间的默契与信赖，温暖着耕种者屡伤不死的心。一代代朴实而倔强的北方农民，则在“谷丰年不丰谷歉两手空”的梦魘里死守着那片并不成全人的黑土地和从不富人的粳稻，前赴后继将它们培育成更精更优的佳品，恪守并提升着昔日贡米的品质。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的两项是（  ）

A．文章第二段中，作者善于使用比喻、拟人、通感的修辞手法来描写土地和稻米，表现了稻种发芽成熟，大地兑现承诺的过程。

B．十多年间，康熙两次东巡，目的各不相同，因偶然吃到晶莹如玉、香糯软滑的吉林米饭而欣喜不已，并写诗将其列为“贡米”。

C．作者认为，只要一种东西成为了紧俏、稀缺的资源，其出产之地和发端之人就得不到好处，不仅如此，有时还会遭遇灾祸。

D．文章主要写贡米，提及绥德硬汉、米脂美女、凤阳花鼓，是为了证明人心与世道会将历史发展逼进窄巷的道理。

E．文章书写了中国封建专制社会对农民的压迫、盘剥，同时也赞美了淳朴农民在土地上辛勤耕耘、不计回报的精神品质。

【小题2】赏析文章第一段．
【小题3】第四段中，作者详细地罗列康熙东巡消耗的食物，有什么作用？
【小题4】鲁迅文学奖称任林举的写作“融叙事、抒情、沉思于一炉”，请结合文章，谈谈你的理解。