阅读下面的文章，完成下面小题。
中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在《史记》中专立《游侠列传》，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后代讨论侠的时候，主要根据（依据）的就是司马迁的这一段话。
班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继（销声匿迹）。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。
中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救（救济）的希望。
不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传（薪火相传）的心理基础。
侠由产生到消亡的过程中，其特征中的积极方面，也就是符合主流意识需要的元素，可以理解为武侠精神的体现，它已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精神的 诠释，再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面：
恩——知恩必报，重义轻命。所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，自战国末期武侠产生起，知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠，无论多少，无论是精神上还是物质上，都要加倍回报，如果无以为报就要杀身成仁，以死来报答知遇之恩，这是侠最初产生之时所秉持的信条，后来这一信条广泛地流传于民间大众，逐渐成为平民大众的一条伦理道德。
信——言出必行，一诺千金。“其言必信，其行必果，已诺必诚”已成为侠最根本的人生观和价值观，侠者忠于然诺，一言既出，舍命践行，以为立于天地间的信条。
勇——千里赡急，不吝其生。司马迁在《史记·游侠列传》中说：“趋人之急，甚己之私。”又说：“千里赡急，不吝其生。”轻生是武侠精神中至为壮烈、震撼人心的因素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情，洞达人世，视死如归，明知不可为而为之，血性洋溢。
义——除暴安良，打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释，“义者，宜也”。胡适解释“宜就是应该，凡是应该如此做的，便是义”。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。遇见不平之事他们仗义执言，危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利，不单为某一个人，而是为了伸张正义，除暴安良，所以路见不平，拔刀相助。甘为公义而战，甘为天道授命，凡义之所在，九死不悔。这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。
忠——侠之大者，为国为民。宋朝以后由于受到儒家理学的影响，产生了具有儒家观念和伦理内容的“忠义”武侠观，如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体，明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等。这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。由此，中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上，武侠精神达到了最高境界——为国为民的大侠精神。
侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。
正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。
侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的“重义轻生”，“舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。
【小题1】文中加粗词语可以互相替换的一项是

A．根据（依据）	B．无以为继（销声匿迹）
C．拯救（救济）	D．代代相传（薪火相传）

【小题2】根据文意，下列有关侠的理解不正确的一项是

A．中国的侠文化源远流长。从现有研究资料看，侠的起源不会晚于战国末期。

B．侠的身上既有目无法纪、好斗使力的一面，也有舍已为人、尊信守诺的一面。

C．侠只有在乱世才能生存，如是太平盛世，生活安定，百姓就不会特别怀念侠。

D．《史记》《汉书》之后，侠淡出正史，处于无记录状态，便武侠文学从未绝迹。

【小题3】根据文意，简要概括人们喜欢侠的原因。
【小题4】结合上下文内容，从下列两个链接材料中任选一个人物，分析其表现行为所体现的武侠精神。
链接材料一：
《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义，说“《水浒传》是一部歌颂侠客义士的史诗”，其侠义多表殃为水浒英雄（如鲁智深、武松、宋江、柴进等）的个体行为。
链接材料二：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为羽声慷慨，士皆嗔目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
……
荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐。群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持图!”
……
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

阅读下面的文字，完成下面小题。
老实人老牛
欧阳明
吃过早饭，老牛又去找镇长。
老牛是个安分守己的人，活了几十岁，从不招谁惹谁。要不是因为那块稻田，他到死也不会去找镇长。
老牛种庄稼是老把式了，年年都种得比别人好。去年春耕，他刚把公路边那块田整理出来，镇长突然找上门来，叫他先别忙插秧，说过几天有人来帮他插。
我自己能做。老牛说。
不吃你的饭，连水都不喝你一口。镇长说。
不是那意思，我不想欠人情。老牛不相信有那种好事。
就这么定了，明天就来。镇长说。
第二天，竟真来了一批人，坐小车来的，还有一个扛摄像机的记者。一行人一到，就忙乎起来。记者更忙，前后左右不停地摄像。
领导，我看差不多了，走吧。过了一会儿，有人对一个方头大耳的人说道。
走啥？今天没其他事情，既然来了，就绝不走过场，把这块田插完吧。这样做，有利于拉近我们和群众的距离！领导说。
快到中午的时候，秧苗终于插完了。一行人还真没吃饭，洗了泥腿子，坐进小车一溜烟就走了。
事后，老牛才知道，那个方头大耳的领导竟是县委书记。当时，县里正在开展什么“双服务”主题实践活动。镇长选老牛那块田，是因为它顺道。
县委书记给自己插秧！这让老牛自豪了好一阵子，直到秧苗分蘖的时候，心才突然凉了下来。
插秧是苦力活，但也是门学问，重要的是秧苗插的深度。插浅了，风一吹，会漂起来，等于没插；深了，会造成分蘖不足，大幅减产。书记一行人怕苗子漂起来，用力过猛，把半截苗子都插进田泥里了，很难分蘖。
插秧时节已过，不可能补插了。看着稀稀拉拉的苗子，老牛后悔不已。他千方百计加强了后期管理，但结果还是比往年少收了六百多斤谷子，换成钱，至少是六百多元。那可是一家人半年的开销啊。老牛沮丧得想哭。
明知他们是外行，还让他们插！老婆一肚子怨气。老牛想不通，收完稻谷就去找镇长。
镇长说，减产的因素很多，究竟什么原因，你说了不算，我说了也不算，要专家说了算。
你是插过秧的，知道是咋回事，需要专家吗？老牛说。
当然需要，要解决，必须等专家调查清楚了才行。镇长说完，屁股一转，走了。丢下老牛站在那里不知所措。
半个月过去了，老牛去问镇长调查清楚没有。可跑了无数次，也看不到镇长，不是说开会，就是出差去了，好像有意在躲他。
老牛今天还算运气好，镇长正好在办公室。
专家调查结果出来没有？老牛问。
还早。镇长说。
那还要等多久？老牛问。
难说，慢慢等吧。镇长说完，抬腿就走了，说是要进城开会。
老牛觉得镇长故意在推诿，根本就不想给他解决，很冒火，干脆就直接跑到县里反映去了。
信访局的听了老牛反映的情况，叫他回去找镇长。
他要是解决我就不来找你们了。老牛说。
回去吧，等会我给你们镇长电话。放心吧，肯定会给你解决的。信访局的人说。
老牛半信半疑地回到镇上。一到就看到了镇长，好像早就在那里等他了。老牛啊，专家的结论出来了，不怪你，打张领条吧，一千块。镇长态度出奇地温和。
我只要六百，不该要的我绝对不要。老牛说。
好吧！镇长说，不过，这事你千万不要拿去到处说。老牛说，镇长，你放心。
可老牛领了钱的消息还是不胫而走，大家都说他几分地，就得了几千块钱，太划算了。老牛赌咒发誓，反复解释说只有六百，大家不信，说，装啥呢？我们又不会找你要。老牛气得脸青面黑，直跺脚。
补记：第二年，镇长照例下村检查插秧工作，见很多田整理出来了却在那里放着。怎么回事？他问屁股后面的村支书。支书说，大家以为书记今年还要来插秧，候着呢。镇长眼睛一鼓，吼道，叫他们马上插，三天内不插完，你这个支书就别当了!
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说写县里搞“双服务”活动，县委书记要来帮老牛插秧，其目的是表现领导干部关心群众疾苦的主题。

B．小说写老牛不让镇上安排人来给自己插秧，是因为老牛知道，这样做只是来做做样子，拍个片子就走，会糟蹋了庄稼。

C．“镇长说，减产的因素很多，究竟是什么原因你说了不算，我说了也不算，要专家说了算”反映了镇长实事求是、尊重科学的工作态度

D．小说对插秧深浅度的描写为下文写秧苗稀稀拉拉，老牛后悔以及老牛找镇长讨要损失作了铺垫。

【小题2】根据小说内容，简要概括老牛的形象特点。
【小题3】小说最后一段的补记有何作用？请从情节、人物、主题等角度加以分析。

阅读下面的材料，完成小题。

材料一：

2019年2月19日，“紫禁城上元之夜”正式拉开序幕，这是故宫近百年来举办的第一次“灯会”，也是紫禁城古建筑群首次在晚间较大规模点亮。

公众对本次活动高度关注，不少意犹未尽的游客和未能到达现场的网友不约而同地询问：故宫夜游能否常态化？对此，故宫博物院院长单霁翔回应称：会结合二十四节气等重要时间节点推出夜场活动。可见，夜游故宫常态化已经被提上了日程，这无疑是一 个可喜可贺的消息。这次活动能取得成功绝非偶然，若无近年来文创产业方面的苦心经营和旅游管理方面的思路转变，一场夜游绝不可能如此万众瞩目。

（摘编自《中国青年报》，2019年2月21日）

材料二：

随着人们生活水平的提高及消费观念的转变，旅游成为很多人生活中的重要组成部分，而且人们对旅游的要求已经从“有没有”转向“好不好”，对品质的关注更高。越来越多人会为了看一个展览、听一场音乐会而专门前往某个城市，而缺乏鲜明特点且没有体验性、创意性的“打卡式”旅游则早已不能满足需求。近日，中国青年报社的一 项针对青年人的调查显示，60.5%的受访者体验过文化旅游；很多文化底蕴深厚、文化特色显著的景点备受追捧。

（摘编自《广州日报》，2019年3月29日）

材料三：

2017年，发改委联合多个部门出台了《“十三五”时期文化旅游提升工程实施方案》，《实施方案》鼓励吸纳社会资本参与，推广PPP模式，对没有回报率或回报率极低的公益性、基础性设施建设，发改委统筹安排中央预算内投资。

文化不止于有，更在于知，知之才能内化，内化才能传承。文旅融合可以“让文化活起来，让传承更有趣”，可以让“阳春白雪”般的文化实现更接地气的表达，让人们在轻松的旅游体验中触碰、内省、发扬优秀文化，使文化的生命和精神得以传承。

十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”将中华优秀文化融入人民的日常生活和体验中，有利于建立起对中华优秀文化的认同和自信。文旅产业融合，有助于形成文化资源的旅游价值提升机制，实现新旧动能转换，促进旅游业态从观光式到体验式的拓展升级；有助于进一步传承地域文化、民族文化和民俗文化。整体来说，文旅融合既能以旅游传播文明，又能以文化提升旅游品质。

（摘编自《推动文化产业与旅游产业融合发展的思考》）

材料四：

随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，旅游主题也从单一的观光旅游向更富于知识性的文化旅游转变。但是，由于文化旅游能够带来经济利益，很多城市竞相开展文化旅游，出现了盲目效仿的现象，为文化旅游利益而争夺历史文化发源地的做法也屡见不鲜。挖掘历史文化资源原本无可非议，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就无特色可言，更失去了意义。

（摘编自《我国文化旅游开发模式研究》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．夜游故宫将成为常态化的活动，这对意犹未尽的游客和未能亲身体验的网友来说，是一个值得庆贺的好消息。

B．中国青年报社的调查显示，大多数受访者体验过文化旅游，文化底蕴深厚且特色显著的景点深受人们的欢迎。

C．人们对旅游的要求发生改变，为看展览、听音乐会而专门前往某个城市的“打卡式”旅游已不能满足其需求。

D．文化旅游，可将中华优秀文化与人民的日常生活和体验融合起来，利于建立起对中华优秀文化的认同和自信。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“紫禁城上元之夜”之所以受到社会关注，是因为该活动与人们对旅游从“有没有”转向“好不好”的要求相契合。

B．文旅产业的结合可使“高雅文化”的表达变得喜闻乐见，让文化在拥有、知晓的基础上得到更好的内化和传承。

C．进行文创产业经营和旅游管理思路的转变，可以让文旅融合起到以旅游传播文明、以文化提升旅游品质的作用。

D．城市之间竞相开展文化旅游，挖掘历史文化资源，说明人们已经认识到文化旅游能够让文化更好地融入大众生活。

【小题3】请根据材料中我国文化旅游的现状提出发展建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

速度与激情——中国科技的世界印象

2016，中国给世界留下深刻印象的不只是稳中有进的经济发展成就。在海外科研人员看来，这里的科学家正用“速度与激情”，书写着另一个中国奇迹。

成果：春色满园关不住

神舟十一号航天员太空停留33天、“墨子号”量子卫星发射、“中国天眼”落成启用、暗物质卫星“悟空”成功运行一周年、天舟“大空快递”、国产航母下水、C919首飞……一系列井喷的科学成果，不仅让国人“自嗨”，也获得美国、澳大利亚、加拿大、日本、法国等国家的科研人员纷纷点赞。

“‘悟空’是中国的首颗空间高能粒子探测卫星，也是中国的首颗空间科学卫星。我很高兴看到它运行状况优异，且数据分析取得重要进展。”意大利佩鲁贾大学博士乔万尼·安布罗西说。

“中国能够启动量子卫星，可能出乎一些西方观察家的意料。这是一个非常有趣的研究领域。”澳大利亚新南威尔士大学航天工程研究中心主任安德鲁·登普斯特表示。

天舟一号太空“快递小哥”只运货不送人，货物运载量将是俄罗斯进步号无人货运飞船的3倍，在功能、性能上都处于国际先进水平。

C919首飞直播时，外国网友惊叹居然有驾驶舱的实时画面，有人甚至呼吁波音和空客下一次的新机型首飞时也“搞一个”。

中国对科研重器的投入力度，让海外同行们羡慕不已。在他们的眼中，中国所取得的成就非常“酷炫”，定会推动全人类科技进步。

速度：轻舟已过万重山

让海外科研人员点赞的，是中国科研进展的惊人速度。用法国大学教授达尼埃尔•科昂的话来说，这个成长速度“如同火箭升天”。

安德鲁·登普斯特的专长是卫星导航领域。在他看来，中国北斗系统的发展堪称奇迹。“美国的GPS和俄罗斯的GLONASS是仅有的两套全球卫星导航系统，但北斗系统却在短时间里崛起，它也已准备好在全球范围投入使用。”

乔万尼·安布罗西对中国科研的决策力和执行力印象深刻。他表示，无论是“中国天眼”还是“悟空”，很多国家都不可能在短短五六年间完成从创意到立项再到落成的过程，但中国却一次次用事实证明了他们具备这样的速度。

“中国加快了通过科技征服未来的脚步。”达尼埃尔·科昂说，“并且呈现出非常好的发展特色。”

定力：咬定青山不放松

随着暗物质卫星“悟空”不断向地球传来数据，中国有望在暗物质研究领域取得突破。乔万尼•安布罗西表示，正是因为暗物质卫星首席科学家常进的20年坚守，从当初一个不被同行认可的idea，一步步变成一个可能会改变人类认识暗物质进程的成果。

作为干细胞研究领域的专家，达尼埃尔·科昂对诺贝尔奖获得者屠呦呦表示钦佩，“我知道她，并不仅仅是因为她曾获得诺贝尔奖，而是因为她能够汲取中国传统医学的精华，在治疗疟疾这一世界性疾病方面实现了重大突破。我对她十分崇拜，在那个时代里，她能尝试用这种药物研究治疗疟疾的方法非常有勇气。”

达尼埃尔·科昂表示，中国拥有一大批非常优秀的科学家。这得益于中国的教育体系能够让所有人，包括贫困家庭的孩子，有机会学习知识，可以让不同文化背景的人都有机会成为学识渊博的人。对一个国家来说，这是一笔巨大的财富。

未来：直挂云帆济沧海

对于中国科技的未来，他们怎么看？

“大有前景！”加州理工学院化学工程科学家保罗·欧亚拉说。

“中国的崛起，将加剧世界科技领域的竞争。”达尼埃尔·科昂说。他认为，英美在科技上长期领先让他们失去了前进的动力，而中国的强势崛起，必然能够激发世界强国发展科研的斗志。

“只要这样继续努力下去，中国获得更多诺贝尔奖只是时间问题。”曾在2012年获得诺贝尔生理学或医学奖的京都大学教授山中伸弥说。

中国传统文化底蕴也被视作中国科技崛起的潜力所在。达尼埃尔·科昂表示，若想成为伟大的科学家，首先要是一个诗人。因为超越现有知识体系离不开大胆设想。“中国科学家的思维如同中国文化一样，充满了想象力和诗意。相信这也是促使中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。”

（摘编自新华社“中国网事”）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．天舟“快递小哥”，不仅运载货物量远超俄罗斯进步号无人货运飞船，而且在功能、性能上都处于国际先进水平。

B．在法国科学家达尼埃尔·科昂看来，中国科研进展速度惊人，意大利科学家乔万尼·安布罗西也认为，这在其他国家几乎是不可想象的。

C．屠呦呦受到国际同行的钦佩甚至崇拜，原因主要是，她在那个时代里，能够汲取中国传统医学的精华，大胆尝试研究治疗疟疾的方法。

D．英美两国在科技上长期领先使他们失去了前行的动力，只要中国奋起直追，不仅可以强势崛起，还可以促进世界共同发展。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．新时代的中国奇迹，不仅指稳中有进的经济发展成就，还包括以令世界瞩目的“速度”为特点的科技成长。

B．中国科技的“激情”，不仅表现为一系列井喷式的科技成果，也表现为昂扬奋发的精神与“大有前景”的未来。

C．在全球化的时代，科技的进步更是属于全人类的。中国对科研重器的投入力度之大，不仅让海外同行艳羨，而且将会加剧世界科技领城的竞争，推动共同发展。

D．本则材料通过借用大量外国科学家的评判来展现中国科学技术取得的突出成果，不仅视角独特，而且更为客观。

E．站在新时代看，不论是以四大发明为代表的古代技术，还是眼下以高新尖端为标志的现代科学，无不显示中国科技的世界领先地位。

【小题3】根据上述材料，概括说明中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。