阅读下面的文字，完成下列小题。
仲夏的莲
刘黎莹
月亮出来的时候，把莲家的天井照得像铺了满地的白霜。莲就是在这个时候走进自家大门的。她听见爸使劲咳了一下。
“疯。就知出去疯。”爸朝地下重重地吐口痰。
“去秀儿家坐哩。”
“坐哩坐哩。养你这么大就知个坐？”爸又朝地下吐痰。
莲说：“缸里的水挑满了。灶里的柴也都抱好了。”
爸就埋头抽旱烟袋。爸抽了大半辈子旱烟，一到冬天就喘个不停。瘦骨嶙峋的胸膛拉风箱一样让人看着揪心。有一回莲的妈买回一条纸烟。妈说别再抽旱烟了，伤身哩。莲的爸一把夺过纸烟，连撕带踩，踩了一地的碎烟末子。
“败坏，就知败坏。有个金山银山也叫你给花空了。你有多大个脸？就给男人买纸烟抽，你想把这个家抽毁了呀你！”
莲的妈大气都不敢哼一声。
莲说：“妈你早晚叫爸打死。”妈说：“你知？夫与天齐。有你爸的病身子撑着，咱就是头尾齐全的一家子人哩。”
莲的眼里就有了泪。莲说：“等有了钱，我买一汽车纸烟，让爸踩个够。等爸踩累了，踩没劲了，就不踩了。”
妈说：“你当钱好挣？等你去捡哩，这是命。”
爸的烟袋锅像一个小火球在明晃晃的月亮地里一上一下地闪着红光，说：“南岭那边的亲事，定了。”
莲问：“定了？”
爸说：“定了。”
莲的妈站在堂屋里扶着门框，一脚门里一脚门外。妈才40多岁，头上就有了那么多的白头发。
爸说：“无公无婆，无哥无嫂，进门就当家。今过晌钱都送过来了。”
莲说：“真？”
爸说：“真。”
莲说我刚问过秀儿，这门亲事好就好在游手好闲，又馋又懒。
爸的脸上结了一层冰霜，说：“你都知？”
莲睃一眼爸又睃一眼妈。
莲的眼前晃动着跛着一条腿的哥。哥才不去管有月亮地还是没月亮地，饭碗一推，就跛着一条腿在天井里走过来又走过去。哥的脚步声总是一重一轻，像一把卷了刃的大锯把一家人锯得坐卧不宁，心事重重。这时候莲就会听见爸重重地咳一下，说：“我就不信，三只脚的蟾没处寻，两条腿的女人会找不来。”
莲知爸的心思，爸在等莲回话哩，好定下婚期，买下做嫁衣用的料子。她偏不开口，心说我才不会像妈那样看你脸色，让你拿捏哩。
莲的妈跌跌撞撞从屋里跑出来，“扑通”一下跪在莲跟前。妈说：“好娃儿，妈给你跪哩。妈给你说实情，人家送来的钱好厚一大卷子哩，够你哥娶媳妇盖房子用，只是苦了俺娃儿，妈对不住你。”
莲的爸一脚踹过来，妈的嘴角就溢着一缕缕的血丝。爸说：“山高遮不住太阳，她吃你的奶长大，你还给她跪。”
莲对爸说：“你敢再动妈一手指头，我立马就去南岭退婚。”妈嘴里的血丝把平领的月白褂子染红了一片。这是今年春上县里扶贫时发给莲家的，当时莲的妈还舍不得穿，怕人眼热，后来见左邻右舍都穿上分来的衣服，有的料子比她这件还好，她这才敢往外穿。
莲说：“妈，我应。这门亲事我应下就是。”
莲说完就一脚把天井里爸刚坐过的马扎子踢到大门外头。
莲小时候和哥一块儿上坡里割草，回村的路上有两条狗在红着眼打架。莲手里的小镰刀惹恼了狗，狗以为马上要受到伤害，就回过头来一齐咬莲。哥急了，把一筐子草砸过去，狗就又掉头去咬莲的哥。哥的镰刀在草筐子里，哥说莲你快砍你快砍呀莲。莲一镰刀砍过去，狗跑了，却砍在哥的腿上。
哥腿上的血汩汩地往外淌，按了好几把土，还是淌。后来，哥就跛了一条腿。
第二年的夏天，莲就嫁到了南岭。
莲极少回娘家。有一回娘家村的秀儿去找莲，一块儿红枣大的疤痕，就在莲的胭脂骨那里，很显眼。让男人用砖头砸的。
又过了一年，秀儿去看莲。村里人告诉秀儿，果品加工厂的厂长，一天到晚忙着哩。
村里人说她男人就在莲的手下听差。谁不知道她男人凶？末了还是得听莲的。这叫卤水点豆腐，一物降一物。
秀长长嘘口气。
呱呱呱，一阵清脆的蛙呜传来，秀儿看见村头池塘的莲花正开得爽人眼睛。
（选自《（小小说选刊）十五年获奖作品精选》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．“一把夺过纸烟”“连撕带踩”“踩了一地的碎烟末子”这些动作细节描写勾画出莲爸吝惜金钱、脾气暴躁的性格特点。

B．莲的丈夫是个好吃懒做、游手好闲、脾气粗暴的男人，塑造这个形象是为突出控诉现实社会大男主义思想这一主旨服务的。

C．“莲一镰刀砍过去，狗跑了，却砍在哥的腿上”，这一句照应上文，交代了哥跛腿的原因；也为莲最终答应婚事补充说明。

D．小说开头与结尾分别写如霜的月色、清脆的蛙鸣、爽人的莲花等景物，简洁洗练，起到烘托人物形象、增强韵味的作用。

【小题2】小说中的莲有哪些性格特点？请简要概括。
【小题3】小说以“仲夏的莲”为题，有怎样的表达效果？请简要探析。

阅读下面的文字，完成小题。
乾隆二十八年冬，苏州城内大雪盈门。
腊月初六清早，雪后初霁，玉雕师傅陈唯友推开自家大门，发现门楼下蜷卧着一个少年，厚厚的雪花没及少年的胸襟。陈师傅急步上前呼唤，少年已无声息，伸手一探，气若游丝。陈师傅忙唤徒弟们将人抬至屋内，加覆棉被，喂饮热汤，良久方才醒来。仔细询问，乃是徽州人氏，年方十四，因家乡连年遭旱，家人皆被饿死，留下这少年背井离乡，独自流落到苏州城，恰逢连日风雪，饥寒交迫昏死在陈家门口。
听罢讲述，陈师傅不禁长叹：又是一不幸之人！便吩咐徒弟们找一身棉衣给少年换上，打算让其在家中将养几日，待身体稍作恢复再送他另寻活路。
得了暖衣饱饭，不几日，那少年气色便缓和过来。再见之时，陈师傅上下打量，发现这少年面容清秀，身上的粗布棉衣虽不甚合身，却掩盖不住眉宇之间的英气。少年见到陈师傅，纳头便拜：
“恩人在上，受程准一拜。”
陈师傅急忙搀起，“孩子，世道艰难，焉能见死不救？只是你年纪尚幼，又举目无亲，不知今后作何打算？”
听陈师傅这样问，那少年再次扑通一声跪倒在地：“恩人救我一命，此生难以为报。本不该得寸进尺，只是我身小力薄，实在没有活路，请恩人念我手脚齐备，舍得下气力，请您收我为徒，他日学得一技之长，方能事师若亲，以报恩情之一二。”
陈唯友听罢，沉吟了片刻。他并非不可怜眼前这个孩子，只是他心里清楚，玉雕乃大技艺，虽有勤能补拙之说，但若要成为良匠，无天资禀赋不能达也。但转念一想，自己膝下无子无女，眼下几个徒弟跟随自己时间虽长短不一，却无出色之辈，如此下去，自己的一身绝技岂不失传？且这孩子举手投足颇有气度，着实惹人喜欢，不如暂时将他留下。
“也罢，我且收下你，给你两年时间，两年之后，若能入路，我自留你；倘若还未上道，你及早另寻活路。”
程准听罢，感激涕零，当下叩头奉茶，行了拜师大礼，正式留在陈家跟着陈唯友学习玉雕技艺。不久陈唯友便发现，这程准不仅天资聪慧，悟性极高，而且踏实勤奋，肯下苦功，不出两年时间，竟学完了师兄弟们五年才学完的基本功，陈老先生嘴上不说，心里却为当初的决定感到庆幸。
程准到陈家两年头上，陈唯友在家里举行了一场比赛，要徒弟们各尽所学，做一件作品相互鉴赏。那程准连续几日闭门不出，最后用满是血泡的双手给师傅捧出了一件羊羔跪乳的玉件，虽稍显稚嫩，却已初见功力，苏州城内的几位先生看后皆赞赏有加，唯独陈师傅笑而不语，只是点了点头，说了句：“留下吧！”
自此，陈师傅对程准另眼看待，手把手地把平生所学悉数传授于他。那程准也不负师望，技艺精进，未出五年，便在苏州城内声名鹊起。
乾隆四十一年，朝廷在全国征召玉雕贡品。程准精选上好玉料，下了整整半年功夫制作出一件作品，取名“丹凤朝阳”，作品寓意大统，做工精湛，业内人士皆称精品，程准也颇为自豪，对夺取贡品头筹志在必得。未料陈师傅看后非但没有溢美之词，反而力阻程准将作品送往京城。一时间坊间议论纷纷，但程准并未辩驳，只是默默地将玉雕收起，跟着师傅回了家。
此后，程准仍然一心一意跟着师傅学习技艺，只是不再那么踌躇满志了，凡构思动工之前，必先同陈师傅商讨一番。陈师傅初不以为意，后多次在窗外看到程准抱臂踌躇，犹豫之态毕现。陈师傅大骇，嘱程准今后创作不要再来找他，按己意行事即可，但程准退缩之态并无改观。
不久后的一日清晨，陈师傅忽称自己那把祖传的楠木刻刀被盗，并直接命人将程准叫来，诘问程准昨晚为何潜入自己住室将刻刀窃走。众人愕然，皆认为以程准平日为人，决不会干此龌龊之事。然陈师傅一口咬定昨晚只有程准一人去过自己卧室，且其他贵重财物并未丢失，必不是外人所为，窃刀之人定是程准。程准大呼冤枉，但陈师傅不为所动，程准终百口莫辩。两天后，陈师傅不顾众人苦劝，将程准逐出师门。事已至此，程准不再申辩，向师傅磕了三个响头含泪离去。
十年后的一个夜晚，已经名动海内、誉满京城的玉雕大师程准接到下人禀报：陈老先生病重，恐怕时日无多。程准听此，星夜起程赶赴苏州。恩师榻前，程准再行师徒大礼，而后轻轻说道：
“师傅，弟子有一事……”
“为师知你所问何事。雕刀被窃一事与你无关，那把刻刀并没有丢。当年为师只是要寻一个借口将你赶出去。从看到你的第一件作品我就知道，你是一个百年难遇的玉雕人才。那年朝廷征召贡品时，你的那件‘丹凤朝阳当入精品之列，但在为师看来，奉迎之意过浓，境界不高，此匠人之忌也。我对你百般阻挠，只为让你去除一些雕琢之气，不想经历此事，你信心大挫，却让为师始料未及。为师知道，大树下面好乘凉，但大树下面亦不长草。你的技艺已日臻完美，不能总活在我的阴影之下，只有把你赶出去，才能助你成为一代巨匠。为师知道你重情义，让你离开我，只能采取这样的方式，实在是委屈你了。如今你名满天下，能回来看我，我心足矣！”
程准听罢，早已泪如雨下，陈老先生吩咐家人将那把楠木刻刀取来，颤颤巍巍地交到程准手上后，便溘然长逝。
程准手捧刻刀细细端详，乌黑油亮的刀柄上，深深地镌刻着八个小字：
匠心独运，浑然天成。
（选自《百花园》，2016．8．有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头的环境描写，意在交代事情发生的时间、地点，突出冬日天寒雪大，村托少年的可怜与处境的危险。

B．看到程准的羊羔跪乳玉件，陈师博觉得程准虽是玉雕方面的可造之材，但还比较稚嫩，故“笑而不语”。

C．程准虽感冤枉，但最终不再申辩，含泪离去，因为他知這师傅不会再改变决定，他也不愿意违背师傅的意愿。

D．按照时间顺序，小说的起因、发展、高潮和结局分别为陈师博雪后教人、收徒传艺、赶走徒弟、告知真情。

【小题2】文中的陈师傅这形象有哪然特点?请结合文本简要分析。
【小题3】小说以“匠心独运，浑然天成”八个字结尾，有何用意?请结合全文简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。
步步向生，时时可死
“我还有十年的世寿，我要全部用来弘扬中国传统文化。”2006年，叶曼老师如是说。
北京时间2017年2月15日，叶曼老师于美国洛杉矶往生。享年103岁。大德离世，人天共悲。记得叶曼先生曾说：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。”纵观先生此生经历，应当对得起“不负此生”一说。
叶曼女士，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南。她6岁以《左传》开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系，后曾任辅仁大学哲学系副教授。世人尊她为“当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一”，其传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高声誉。
叶曼的父母都是很虔诚的佛教徒，但是她却对佛教非常反感，认为它只是士大夫阶级的另外一种消遣品。8岁那一年，叶曼开始吃素，她之所以吃素是因为怜惜那些被宰杀的动物，从此下决心不再吃有生命的东西，所以她吃的并不是佛家素。这样的食素，她一坚持就是15年，直到“抗战”开始，离家出外的她才停止食素。
对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，叶曼从小就有许多疑问。但是列强入侵，国难当头，她不可能花更多的时间在一些超现实的问题上。上大学后，受到北京大学思想自由氛围的薰习，叶曼慢慢地又开始注意到超自然的问题。她开始试着用逻辑的方式，借助归纳法和演绎法，推论人生是什么、人应该怎么活的问题。但她并没有从中找到答案，于是逐渐回归到了东方思想，进而靠近宗教范围。
后来，在一位朋友的引荐下，叶曼认识了南怀瑾。叶曼问出了她一直想知道的“人生从何处来，死往何处去”的问题。南怀瑾告诉她这是许多人共有的问题，它的答案就在佛法里。叶曼开始跟随南怀瑾学习《楞严经》。之后的几年里，一遍又一遍地研究《楞严经》后，她才发觉，过去自己把唯识误认为是士大夫阶级的消遣品，竟不知道这里有这么好的东西。
大学毕业后，叶曼与同年考入北京大学的同学，当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随身为外交官的夫婿，作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五年，后旅居美国洛杉矶。叶曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教，后并研学佛教、道家、儒家多年，对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等。
六十年代，叶曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立“文贤学会”。
七十年代，在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”，每周六免费开讲《四书》、《道德经》、佛教的故事等课程，身体力行，为海外侨胞讲说中国文化，期待能带动更多修心向学的风气。
八十年代中，叶曼曾代表中华佛教居士学会（台湾），当选世界佛教友谊会副会长，期间与中国佛教协会会长赵朴初戏剧性的相识，让他们成为挚友。后经朴老邀请到北京拜访北京云居寺时，发现云居寺已在日本侵华时被毁损，当即发下宏愿，要重建云居寺。1990年，叶曼来往香港、美国、新加坡等地，共筹得三十二万美金善款。其中三十万美金捐赠用于重建云居寺，受到了时任北京市副市长何鲁丽以及十世班禅大师的接待，朴老也特意作一条幅赞其功德。其余二万美金捐作云南以及贵州兴办希望小学，迄今为止，已建成十三所文贤希望小学。一九九二年，叶曼获得世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予的金奖。
叶曼曾任辅仁大学哲学系副教授，妇女杂志主编，并以叶曼信箱为读者所称颂。其丰富的东方与西方人生经历、通达的处世态度与洞察人性的智慧，在家庭、爱情、婚姻、信仰等人生目标与问题的抉择上，为现代人传道解惑。蔼蔼学者的风范和对国学的了解，更让她成为无数海内外朋友的精神导师。叶曼传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高的声誉。
2006年11月，叶曼先生曾接受凤凰卫视《文化大观园》节目专访，回顾自己早年求学、中年向佛的经历，并说曾有大师预言自己能活到103岁，希望能把预言中的后十年过好，努力工作成就心愿。
“人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好。”这是叶老的一句话。这句话背后则是她90高龄后还在做着很多事情，在为自己未了的心愿奔走。
今天，大师离我们而去，但大师的智慧及风采长存世间。愿叶曼老师往生极乐，愿您乘愿再来。
【小题1】下列对本文的理解和分析，最恰当的一项是（ ）

A．叶曼先生富有佛缘，不仅有父母一辈的从小熏陶，更重要的是她日后自己对人生、对世界的疑问，并不断的追问下去，最终在南怀瑾那找到了答案。

B．全文不仅在写叶曼先生的人生事迹，更在写她对人生价值与意义的探索，以及对中国传统文化的弘扬，在当今物质至上、利益为先的商品时代，叶曼先生的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。

C．“人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好”一句，以谦卑的语气，很好的体现了叶曼先生在追寻人生路上的感悟，体现出了叶曼先生的无所畏惧而又有点戏谑的人生态度。

D．本文充分运用了引用、倒叙、插叙等艺术技巧，语言朴实华美，全面地把叶曼先生的一生和高尚的品德生动形象的表现出来。

【小题2】下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．八十年代，叶曼先生与赵朴初先生结识，后又筹集善款，捐助了多所小学，因此被世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予的金奖。

B．“步步向生，时时可死”是全文的标题，是贯穿全文的主线，高度概括了叶曼先生一生的追求和人生态度。

C．叶曼先生讨厌佛教，认为它是士大夫阶级的消遣品，后来经过学习《楞严经》，认为唯识是很好的东西。可见，在这里，唯识与佛教意义是相同的。

D．叶曼先生走上在海外推广中国传统文化的道路，跟她的丈夫田宝岱的身份职业有密切的关系，说明叶曼先生推广中国传统文化是一种客观的结果，而不是叶曼先生主观追求的。

E. “步步向生，时时可死”的意思是，随时随地准备死，但是每一分每一秒钟不浪费，尽量利用它，时时可死，步步求生。
【小题3】当今社会是否还需要叶曼先生这样的国学大师？请结合文本并联系实际，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题
谣言从来不是新鲜事。马克•吐温曾说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”在100多年后的今天，技术的进步让谣言跑得更快、传得更远了。
相关研究显示，微信平台的活跃用户数量已超过6亿，作为一个相对封闭的圈子，微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人，当现实关系延伸到网络的虚拟空间中，每一条转发显得更具说服力，也更容易被再次转发扩散。《小龙虾是一种处理过尸体的虫子，外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过？在微信公众平台辟谣中心，类似已辟谣的文章达280148篇，而2015年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类，分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。数据显示，2015年失实报道所占比例最高，达到了29%，而排名第二、第三的分别为食品安全（20%）与人身安全（12%）。《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言，举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。
很多人疑惑，许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出，为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播？在不少专家看来，网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。但从受众心理角度分析，猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为：“从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。”
失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力，一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理。此外，失实报道还符合部分网民的固有观念，因而更容易取信于人。南开大学周恩来政府管理学院副教授管健指出，在相对封闭的网络空间中，网民置身于相近的看法中，更容易强化原有观点，甚至倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。
食品安全和人身安全相关谣言一直是各大网络平台经久不衰的“牛皮癣”。中山大学传播与设计学院院长张志安认为，此类谣言正是抓住了人们趋利避害的本能，对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众往往宁可信其有，不愿信其无。
追寻更深层的原因，管健分析了网络谣言背后的社会心态。她认为，谣言的产生和传播，还归因于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。管健说：“个体的知识储备和经验难以应对复杂的社会生活，越是不确定，就越会依赖别人。在焦虑普遍存在的情况下，人们通常没有时间停下来思考，而是更多地去观察模仿他人的做法和观点，这就为谣言的产生和传播提供了温床。”“此外，从众与责任分散弱化了谣言传播的负罪感。”管健说，网络世界中，公众作为普通看客，常常受到外界人群行为的影响，而自己的判断、认识上也会慢慢表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。
南京大学社会学院教授陈友华认为，要求公众去辨别信息的真伪实际上很难做到，尤其是突发事件，公众急于想要了解事件真相及其进展，但又无法掌握一手材料、缺少专业判断能力。因此，辟谣还需要政府部门和相关平台的共同努力。
（选自《人民日报》，2016年01月20日12版，有删改）
【小题1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．失实报道是微信朋友圈中的谣言主力，满足了大部分人的猎奇心理，又因其符合部分网民的固有观念，更容易被网民信任。

B．因微信朋友圈中多为平日打过交道、联系较为密切的人，所以每一条转发显得更有说服力，也更容易被再次转发扩散。

C．公众往往选择相信食品安全和人身安全相关谣言，此类谣言在各大网络平台中持续时间较长、难以平复。

D．网络谣言根据危害大小可将其分为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全人身安全、科学常识、迷信等七类。

【小题2】下列对谣言传播原因的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．谣言的产生和传播，更深层的原因还在于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。

B．在相对封闭的网络空间中，网民倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。

C．在焦虑普遍存在的当下，人们很少有时间停下来思考，更多的是去观察模仿他人的做法和观点，因而为谣言的产生和传播提供了温床。

D．网络推手和商业营销总是抓住人们更关注新奇的、颠覆常识的讯息的猎奇心理，成为部分谣言产生和传播的一股重要力量。

【小题3】根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（  ）

A．对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众应该理性判断，不应只坚持趋利避害的态度—— 宁可信其有，不愿信其无。

B．从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。

C．政府部门和相关平台只要引导公众警惕网络信息，仔细辨别信息真伪，谣言定能得到有效的制止。

D．公众作为普通看客，在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。

阅读下面的散文，完成下面小题。

小说的丛林

迟子建

①我在大兴安岭长大，是个典型的“林中女孩”。因为那里地广人稀，所以少时在小镇的路上遇见生人，我会有微微的紧张感。人在那里是少数族类，而动植物却是多数族类。

②我熟悉林中的树木花草，溪流河谷，野猫野兔。一个人在幽深的林中穿行，很少怕过。因为林中枝叶“窸窣——”摇动，窜出来的不是愣头愣脑的狍子，就是炫耀其美丽尾巴的松鼠。我春天去山里采野菜，将采回的分类，人爱吃的先拿出来，用开水焯了蘸酱吃，其余的则给猪当餐后的点心。猪非常喜欢享用野菜，它吃起来摇着比耗子长不了多少的小尾巴，“嗯嗯”叫着，很感恩的样子，这时我就有一种满足感。夏天时我们去河边洗衣服刷鞋子，常常是把洗好的衣服晾在草丛或柳树丛上，就去林中采野果吃去了。都柿、草莓、水葡萄、马林果，红的紫的，熟的不熟的，全往嘴里填，浆果在此时成了最好的口红。到了秋天，大人孩子都爱往林中钻，我们在五彩的落叶中采榛子，蘑菇，把它们晒干了，冬天就有“好嚼儿”了。不要以为到了冬天，林中就没有美味，扒拉开向阳山坡的积雪，可找到未被采摘的红豆，雪中的红豆味道极好，酸甜，有点淡淡的酒味。还有，你可以划开桦树皮，舔舐桦树皮里清香微甜的汁液。守着大山，对贪吃的我来说，就是守着一个零食铺，嘴上是亏不着的了。

③童年时我还喜欢去山里采野花。百合、芍药、绣线菊、马莲花、忘忧草，姹紫嫣红地走进我们家，我们也不讲究养花的容器，酒瓶、罐头瓶、咸菜坛、猪食槽，都可栽花，它们在暗淡的屋子里，照亮我们的梦。这些体验，在我写作以后，都进入了我的小说世界。

④有了丛林的动植物，当然就有活动在其中的人。那些人大概是为了宣示自己作为生命的强大存在吧，喜欢大声说话。又因为寒冷的缘故吧，喜欢大碗喝酒大口吃肉。这些人物的特征，在我的小说中都有所表现。我首先熟悉的是家中的人，父母、姐弟、姥姥、姥爷、爷爷、叔叔、姨舅，在我爱上小说以后，他们以不同方式，隐身而入，也许只是一声叹息，或是一个背影。除了亲人，我还熟悉了邻居，小镇的人和小镇以外的人，他们更是为我塑造人物，提供了最真实生动的原型。

⑤当然还有那些可爱的动物，比如通人性的狗、隐忍的牛、苦役犯似的马、永远被戏耍的猴子、美丽的鸭子、坚韧的驯鹿、铺天盖地的麻雀、像守夜人一样的乌鸦、以及千姿百态的鱼。它们在多年后潜入我的小说，这些动物不会说话，但在我与它们相处的过程中，听懂了它们心底的话，看得见它们的眼泪，所以它们在我小说中留下了“话语”。

⑥不能忘怀的，还有园田的果蔬，那带着妖娆花纹的豆角、红彤彤的西红柿、紫莹莹的茄子、碧绿的菠菜和生菜、金灿灿的玉米、多汁的角瓜、甘甜的倭瓜，还有绕着它们飞舞的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓。它们装点餐桌的同时，也装点我儿时的梦。更有那埋藏在土里的萝卜和土豆，这秋收的主角，是地窖的常客，有了它们，一个冬天就不愁蔬菜了。

⑦不要以为我们的生活总是阳光灿烂，它依然有着浓重的寒霜和阴影。有令人痛苦的疾病，有面对灾荒的无奈，有亲人离世的悲伤，有遭遇人生变故的苍凉。厌倦、羞辱、恐惧，这些人生的负面情绪，就像漫天风雪一样，从来都不曾远离我们。宁静的炊烟下，一个人死去了，他躺在红棺材里，去山上的墓园了；一个活蹦乱跳的孩子，在缺医少药的小镇，一场痢疾就要了他的命；一个男人去采山，被熊袭击，落下终生的残疾；一个伐木工在作业时被大树砸倒，使他的妻子成为寡妇。还有动物们所遭遇的不幸，瘟疫能让一群鸡一夜之间死亡，能让一条忠诚的看家狗永远闭了嘴巴。这样的故事，也都是我少年时代所经历的，所以我作品的“温暖”，总是与痛交织，有着苍凉的底色。

⑧善良与丑恶，纯洁与污秽，不是人性天空的两极，它们常常相伴相绕。就像环绕我们生活的，既有山间清澈的溪流，也有居民区纵横的污水沟。写出人性的复杂性，才是写出了世界。从这个意义上说，小说永远有可开掘的空间。

⑨从现实的丛林穿行到小说的丛林，使我拥有了另一种生活——面向心灵的生活。对我来说，它比现实生活更广阔，也更具诱惑性。在虚构的世界中，我的呼吸更顺畅，更自由和奔放。作家因生长地不同，经历不同，艺术气质不同，也就拥有不同的小说丛林。小说的丛林在想象的世界中，可以无限大。一个作家能走多远，就看他们自己在艺术上的造化了。在这个过程中，坚持很重要，没有对一种文体始终如一的爱，孜孜以求的探索，以及不怕失败的实践精神，再炫目的想法都是空谈。

⑩每一个将艺术奉为至高神灵的作家，在小说的丛林穿行，都必须踏出独属于自己的路，才能开辟新天地。懂得自省、苦修、仰望，你终将拥有“不干的活泉，永流的江河”(考门夫人在《荒漠甘泉》中所言)。这样的文学之旅，也是一颗凡心得到升华，在泥泞的跋涉中洞见彩虹的最美岁月。

（取材于迟子建的同名散文）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章第①段中说“我”是个“林中女孩”，这是因为我小的时候在大兴安岭的童年生活对我日后的创作产生了深刻的影响。

B．文章第⑤⑥⑦段中都运用了排比的手法多角度地再现了“我”少年时期的生活，说明了多姿多彩的现实生活是小说创作的源泉和宝库。

C．文章第⑤段中写“隐忍的牛、苦役犯似的马、永远被戏耍的猴子”，写出了成人世界的残忍，反衬出只有孩子才保留着与动物们沟通的能力。

D．文章第⑩段“不干的活泉，永流的江河”，比喻永不枯竭的现实生活，也比喻作家对生活的思考和对人生的反省。

【小题2】纵观全文，作者笔下的“小说的丛林”具有哪些特点？请简要说明。
【小题3】作者说：“从现实的丛林穿行到小说的丛林，使我拥有了另一种生活——面向心灵的生活。”小说的读者也可以从“小说的丛林”穿行到“现实的丛林”——重新面对现实世界的生活，请结合一部小说谈谈阅读之后，你面对现实生活有了怎样的感悟。