阅读下面的文章，完成下面小题。
网络流行语何以“流行”
①网络流行语是伴随着网络的兴起和发展出现的一种另类的表达方式，作为现代汉语的一种变体，网络流行语简洁明了、幽默风趣，不受语法规则的约束和语言规范的禁锢。它们起源于网络却又不被囿于网络，主要于对社会事件的讽刺、对普通语句的戏仿、对生活压力的宣泄等。大多数的网络流行语无法逃脱消亡的命运，而少数“幸运”的网络流行语通过一定的传播和扩散机制生存下来。
②网络虚拟空间和现实世界就如同狂欢化的生活和现实生活一样，具有自由包容、虚拟匿名等特性的网络空间的存在，使网民们在规范而压抑的现实世界之外寻找到了一个可以尽情畅所欲言、颠覆常规、反叛传统、发泄情绪的“狂欢广场”。网络流行语就是一种在狂欢过程中形成的，与常规语言不同的“狂欢广场语言”。狂欢化的核心即是对情感的宣泄和释放，故狂欢化的语言一般纯粹为取乐而生。生活在各种压力之下的现代人需要用诙谐幽默来调节情绪，注入了狂欢化特质的网络流行语便深受他们的青睐。
③网络流行语满足了青年亚文化群体的身份认同需求。身份认同是个体在与他人互动中产生的一种心理需求，人们通过身份认同才能够对自己的地位、形象、社会角色和社会关系有清晰的判定。青年人叛逆、崇尚个性、追求自由，个性化的网络语言是他们表征自身、识别群体的符号。在进行网络交流互动时，独特的语言风格成为了青年亚文化群体最醒目的标识，语言的个性化使群体成员在思维、价值观念、行动上更容易达成共识。从某种角度来看，网络流行语是青年网民设置的一种将群体以外的人排除在外的语言障碍，也是强化同一个群体内人与人之间的关系，以及对群体认同的语言纽带。
④空间切换是网络流行语“流行”的真正原因，每一天在互联网上都有不计其数的网络流行语被创造出来，但是只有成功实现日常生活空间和公共空间切换且在两个空间都具有意义的网络流行语，才能真正实现广泛的传播并最终生存下来。在得到集体认同的基础上，有的网络流行语被主流话语体系所接纳，它的使用变成了顺理成章的事情，也实现了从公共空间再回归个体空间的另一次切换。
⑤网络流行语最终会被语言系统收编或是走向消亡。网络流行语在语音、构词、语句上都和正统语言有着较大的区别，有些学者认为网络流行语对语言规范的违背会对正统语言带来污染。语言需要社会规范，个人使用语言也需要遵循社会规范，但其中出现不规范现象也属正常，规范和发展是统一的。过分强调语言使用的规范化，就会使语言丧失活力，无法创新。因此，网络流行语与正统语言之间的博弈绝不是零和博弈，而是一种寻求共存共荣的博弈。对于一些影响力比较强的网络流行语，正统语言体系普遍采用了收编的策略。例如近年权威媒体的新闻中频繁出现“给力”“奇葩”“任性”等网络流行语，即是对网络流行语的一种认可；或者通过词典收录的方法使网络流行语拥有类似正统语言的地位。对于一些负面影响较大的网络流行语，具有择优除劣功能的语言系统本身可能就会将其排除在外，促使其消亡。我们可以适当对网络流行语加以规范和引导，尽量减少网络流行语对生活的不良影响。
⑥互联网技术的发展和社会生活的日益多元化刺激着民众的网络表达诉求，由此产生的网络流行语是当前社会心态和大众文化最真实的反映。网络流行语固然有其消极颓废、粗俗不雅的一面，但也有积极向上的一面，它的存在能够帮助我们更准确地把脉这个社会。不管在网络上还是在生活中，网络流行语的传播价值都得到了彰显。网络流行语的背后包含着丰富的文化内涵，它广泛传播也影响着整个社会的方方面面。在新媒体时代，面对网络流行语日益增长的影响力，我们应对其进行引导，对不合乎语言规范或不文明表达的网络流行语进行治理，吸收网络流行语中的精华部分进入主流话语体系，促进语言系统健康、合理发展。
（选自2017年7月《人民论坛》，有删改）
【小题1】请概括网络流行语得以广泛传播的原因。
【小题2】请简要归纳文章第③段的论述层次。
【小题3】如何促进语言系统健康、合理发展？请结合全文简要阐释。

我的野语文

张蛰

①说一句可能让我的语文老师们很生气的话，我打小对母语的敏感和兴趣全是来自语文课之外。

②是的。刻板的语文课只是让我认识了一些字，这还是因为老师有鞋底和教鞭。他们的鞋底在当年的我看来都跟船一样，泰山压顶般就下来了。教鞭更厉害，敲在头上梆梆响，感觉头发丝里都疼。我经常看到被老师称为笨蛋的几个人使出吃奶的力气闭上眼睛，把脸缩成核桃状等待鞋底和教鞭的到来。那时候我们经常在惶恐中听鞋底的噼噼啪啪和教鞭的梆梆梆梆声，老师揍我们就像对待跟他较上劲的牲口，下手充满仇恨，毫不留情。在学校挨了老师的打是不会回家说的，那样只会得到大人的一句训斥：“老师咋不揍人家？我看揍得还轻！”在这样的环境下，我们成长得很茁壮，个个成了规格统一的野孩子：一看语文老师（当然也是数学老师）脱鞋底举教鞭心里就打哆嗦，在噼噼啪啪和梆梆梆梆中涕泪横流，可一旦老师转身走开又立马喜笑颜开。

③我虽不常挨语文老师的打，但也不喜欢他们的教鞭和鞋底，当然也不会喜欢他们严肃的脸，他们的脸和他们的语文课一样让人索然寡味。但我喜欢听书，听村上的老宁头说故事。老宁头是生产队里扶犁耙的好手，不犁地的季节就给生产队看庄稼，还是生产队的饲养员。他说书杂，也野，表情丰富，唾沫四飞，带骂人口头语。《薛仁贵征西》《罗通扫北》《呼延庆打擂》都是在他满嘴脏话里听来的。他说书也模仿一到秋收后就走庄串村的那些说书艺人的腔调，喜欢把嗓音弄成破锣声。他说书时眼望远方语气坚定用沙哑成破锣般的噪音说：“话说小将罗成……”遇到节骨眼上他就打住，让我们给他割牛草。我们一帮人就替他割草。为快点听书，遇到有偷懒的家伙，我就急，就骂，人家也回骂，很快打在一起。老宁头从来不拉架，他只大声说：“揍他，看谁揍过谁！”我坚实的骨骼就是听老宁头说书的副产品。在苏北故黄河的漫滩里，天高地远，白云悠悠，耕牛甩尾，中秋时节的泥土味撞得人鼻头发凉。十岁的少年扇形围坐在老宁头前方。听他自我陶醉捏腔拿调地说：“七爷罗成……”

④每年秋后，庄稼人没活干了，靠嘴吃饭的说书艺人就到村上找好事者张罗，他们中的一个会在村中说上十天半个月，最后每家拿出一碗粮食。一副钢板，一把鼓槌，一架大鼓，是说书人全部行头。再有一片随意的场子，好戏就可开始。我不喜欢说书人的过门，咚咚、咚、咚咚敲半天鼓后还要扯开嗓子尖唱：“钢板一打啊……响叮当哎……啊呀啊……”我喜欢他们当啷一声把钢板往案板上一砸的动作，鼓槌一点鼓面：“列位看官！咱们上回书说到……”我不明白他们为何把听者说成看官，但真正的说书就此开始。乡间，几乎所有的说书人都嗓音沙哑，只是看谁沙哑得更耐听。记忆里就数一个叫老拐的嗓音最特别，他说《呼延庆打擂》比老宁头说得传神：“列位看官，上回书说到呼延庆大闹东京汴梁，火烧半个京城，老太师庞文恨恨不已……”满场鸦雀无声，只有一种说不出什么味道的沙哑嗓音忽高忽低在凉丝丝的黑夜里飘来荡去，一群粗鄙的乡村百姓或躺或坐或蹲横七竖八地陶醉在这种声音的想象里。我就在那些明明灭灭的旱烟窝里瞪大了两眼，全神贯注，生怕漏掉了一处细节。

⑤常常到半夜时，说书人一敲鼓面，说道：“老少爷们，时候不早，咱明儿接着叙吧。”听者哪里愿意，乱哄哄七嘴八舌地嚷：“再来一段！”被捧的说书人也总是在拿搪一番后再说一段。我总是精神抖擞，毫无睡意，直到结束，才回味无穷地回家。好在爹也觉得念书是无所谓的事，每晚随我听到什么时候，并不催我回家睡觉。有一回第二天走在上学的路上，我嘴里正嘟嘟囔囔说“老太师庞文恨恨不已”时，被人扇了后脑勺一巴掌，我的语文老师骂着夸道：“小子学得像啊！”这是我在小学阶段得到为数不多的几次奖赏之一。

⑥除了本村，我还跑到外村去听书，有时还能跑五六里地去听，《秦英征西》就是跑这么远听到的。有时一伙人去，大人小孩都有，有时邀不到人就自个去，十二三岁吧，并不觉得夜晚有多可怕。去听书的人很多时，回来路上，夜深人静，田野空旷，月亮高挂或是星星满天，自会有人学唱：“大鼓响来……啊……钢板敲啊——啊啊——呀……”嘹亮的唱腔在夜里一波波地荡出去，能引得远处人家的狗汪汪叫个不停。这个时候，我有一种莫名的满足后的兴奋。

⑦听书的地方还有冬天生产队里的牛屋，人多得脚都插不下，烧牛粪，一屋子臭烘烘地暖和，老拐唾沫横飞地说唱《呼延庆打擂》，热得火车头帽子都戴不住。老宁头有一回偷偷塞给我一把料豆，怎么说呢，那时候牲口有时比人吃得好，牲口要干重活。就像在家庭里，男人干重活男人就吃干，女人只能吃稀，道理一样。

⑧除了生产队里的牛屋，我还在乡村的集市上听过《小七侠五义》《薛刚反唐》。后来在大队的大喇叭里听刘兰芳说《岳飞传》，大喇叭就是好，我坐在野地里听，有时也躺在草丛里，有无限的想象。听《杨家将》时，我已读了中学，对学校每天下午课外活动时间播放《杨家将》感激不已。记得那时候放完《杨家将》就放歌曲《在希望的田野上》，A我就觉得田野真是有希望。

⑨因了听书，我还陆续读到了它们中的一些，现在想想很奇怪，那个时候从哪里弄来的书呢？在那个闭塞落后的乡野，在一群文盲和半文盲之中，书谁弄来的，从哪里弄来的，不知道，只记得常常一夜不睡地读那些书，母亲叹息一灯油没了，B爹总说不就一灯油嘛。也很奇怪，他从来不把读书当成有用的事，但怎么就能允许我一夜不睡因读书而熬完一灯油呢？煤油多金贵啊，都是用鸡蛋换来的。

(10)1985年，我告别那些与我一同在听书中长大的光腚伙伴去读大学，大学第一次写作课，老师对我说，你写作怎么有股说野书的味道呢？看他的眼神，我心想，说野书又怎样呢？那是乡村人的文化生存，是乡野孩子的语文课，我在旷野里在星光里在牛粪里在乡村集市里在大喇叭里掌握的只能是野语文。

(11)就是在这样的野语文里，我变成了一个热爱母语的人。今天，语文课相较于当年更加无趣，而当年的野语文环境也再难找到。很为如今的孩子可惜。

【小题1】作者之所以将自己学的语文定义为“野”语文，主要原因是①    ②    。
【小题2】作者在第二段中强调“可一旦老师转身走开又立马喜笑颜开”目的是   。
【小题3】文章的语言风格通俗直白，但又不时有一两句含蓄有味的点睛之笔，请从划线句A/B中任选一句加以鉴赏。
【小题4】对文章的鉴赏不正确的两项是

A．文章虽然是回忆自己的童年往事，却也对如今的语文教学提出了含蓄批评。

B．作者用夸张幽默，又极尽嘲讽的笔调描绘了自2及同伴们被老师体罚的过程。

C．作者的大学写作课老师对于作者文章中的“野书味”不甚青睐。

D．作者用“臭烘烘”来形容自己听书的地方是为了表现农村文化生活场所条件差。

E．文中从儿童视角对老宁头进行描绘，展现了一个品行有缺陷，但又十分可爱的老人形象。

F．作者在结尾处表现出对于现在的孩子再也不能凭借生动有趣的评书来学习语文的遗憾。

【小题5】文章第十段划线句有何表达效果？
【小题6】读罢此文后，请你设想自己是一位语文老师，为下面这篇小学生作文写一段点评。（60字以内）
星期天，我到公园去玩，公园里有很多树、很多花，树是绿的，花是各种各样颜色的。老太太、老爷爷们在打拳，有的在下棋，有的在跳舞，有的哥哥姐姐在抱着讲话，听不见他们在说什么。我买了一根棒冰，是赤豆的。后来我小了一泡便，就回家了。

阅读下面的文字，完成题目。

家国情怀已经积淀为中国知识分子的内在品格。“修身、齐家、治国、平天下”精练地概括了中国传统知识分子的精神追求。在中国历史上，以儒家文化为主体的传统知识分子素来强调“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀，自觉将个人追求与国家命运联系在一起。

家国情怀是滋养知识分子社会价值的必然素质。知识分子的社会价值就在于通过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，回应所处时代最宏大最重要的问题，在推动社会进步中实现自我价值。这就需要深厚的家国情怀为知识分子社会价值的实现提供精神动力。人类历史的实践也证明，那些能够在历史长河中留下5的记和光辉形象的知识分子，无不胸怀国家、兼济天下、心系苍生，甚至是为了家国理想舍生取义、杀身成仁，为我们轰立起了一座座广为传颂的精神丰碑。因此，知识分子社会价值的实现不仅需要深邃渊博的学识素养、孜孜以求的科学精神，更加需要将远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一。

家国情怀是现代知识分子职业精神的内在要求。在现代社会，知识分子的家国情怀具有新的内涵。毋庸置疑，价值观念的多元化、精神追求的差异化是现代社会发展的必然趋势，与其他职业群体一样，知识分子是现代职业分工体系的一部分。在这种情况下，传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神，时代课题的转换也为知识分子的家国情怀注入了新的价值元素。知识分子所从事职业的特殊性和重要性，决定了知识分子不应单纯追求个人利益，不应置社会影响于不顾，而应该将社会利益、国家利益和人民利益放在首位，努力实现个人利益与公共利益的结合。

家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分。“致天下之治者在人才”，任何社会的发展进步都离不开知识分子发挥建设性作用。钱学森、邓稼先，这些优秀知识分子的先进事迹已经表明，国家建设和国家治理的现代化需要知识分子发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的时代精神。支撑起这种精神气质的强大动力在于坚定不移的家国情怀，这种家国情怀使得知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行。家国情怀是一种发自内心的对于国家和人民的热爱，是一种强烈的责任感与使命感，是构成社会主义先进文化的重要内容，是涵养国家治理现代化的重要精神财富。作为中国特色社会主义伟大事业的参与者和建设者，知识分子有责任拒绝精致利己主义、个人主义，有义务为科技创新、理论创造、学术繁荣贡献力量，不辜负伟大时代赋予知识分子的光荣使命。

（选自《家国情怀是知识分子的高贵品质》，有删减）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．中国知识分子强调儒家文化的“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀及彰显内在品格的家国情怀。

B．中国传统知识分子有着“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求，自觉地将个人追求与国家命运联系在一起。

C．深厚的家国情怀是知识分子实现社会价值的精神动力，将家国情怀与人生追求熔融合一，便可以实现人生价值。

D．知识分子所从事职业的特殊性和重要性，要求知识分子将国家利益和人民利益放在首位，而不应追求个人利益。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章条理清晰，层次分明，其中第二段主要论述了家国情怀与知识分子实现社会价值的密切关系。

B．文章分四层论述了拥有家国情怀对知识分子的重要性，每层的第一句话都是全段的中心句。

C．文章最后一段从是什么、怎么样等方面论证了家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分的观点。

D．文章观点鲜明，论证有力，运用了举例论证、引用论证、正反对比论证等论证方法，增强了文章的说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，都是胸怀国家、兼济天下、心系苍生，拥有深厚家国情怀的人。

B．社会的发展赋予了知识分子的家国情怀以新的内涵，现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀。

C．知识分子对于国家治理来说十分重要，具备坚定不移的家国情怀更是知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行的保障。

D．现代社会，知识分子应认识家国情怀的新内涵，明确自身的责任和义务，不辜负伟大时代赋予他们的光荣使命。

阅读下列文字，完成小题。
北京，南京
侯发山
老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？
老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。

B．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人对老伴的深情和对儿女的理解。

C．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。

D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。

【小题2】小说在布局谋篇上有什么特点？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
①二十世纪八九十年代，除了迟子建、铁凝等少数几个女作家外，乡村几乎是女性写作的盲点。这一状况的改变始于世纪之交—女作家们日益介入乡土叙事，作品渐渐漫衍成潮，迄今为止，作品总数不下百部，许多颇具影响，如王安忆《富萍》、铁凝《笨花》、迟子建《额尔古纳河右岸》、方方《奔跑的火光》严歌苓《第九个寡妇》、梁鸿的梁庄系列……显然，女性乡土叙事不仅是新世纪女性文学的重镇，也是新世纪文学的一个重要现象，成为一股具有崭新特质的创作潮流。
②事实上，并不存在一种同质性的乡土经验，经验会因为经验主体、表述主体种种身份的不同而呈现出不同色彩，性别身份就是其中非常重要的一个身份变量。新世纪女性乡土叙事潮流的贡献在于传达出一脉女性的乡土经验。尽管这样的女性乡土经验在“五四”以来的乡土叙事传统中其实并不缺乏，但总是被有意无意地忽略和改写。从这个角度而言，新世纪女性乡土叙事以整体性的阵容“浮出乡土地表”，其文学史、文化史意义不容忽视。
③进入21世纪后，乡土文学的概念、边界发生了很大变化。农民工的形象成为最重要的农民形象，相对应，“打工妹”形象也成为最重要的乡村女性形象。因此，“打工妹叙事”就成了女性乡土叙事介入当下乡土中国的一个重要支点。“打工妹叙事”不仅仅只是简单的发迹传奇或沦落故事，也远非解放/禁锢、进步/落后、文明/愚昧等我们耳熟能详的二元对立范畴所能覆盖得了的。因此，女作家笔下的很多“打工妹”形象都大大借越了人们关于乡村女性的种种刻板印象。
④20世纪90年代以来，建构女性与本土/乡土/地方文化传统间的关联性，是这股女性乡土叙事潮流的重要议题。王安忆《天香》在这方面颇具代表性。《天香》写的是明代上海顾绣的历史，作为顾绣精粹的“绣画”和“绣字”，集中体现女性对中华文化传统的独特传承。它超越了以男性精英为主体的士大夫笔墨书画传统，不是对后者的仿制或补充，而是提升和再造。“绣画”和“绣字”，已然是女性与民族文化传统关系最形象的隐喻。
⑤乡土经验会因经验主体、表述主体性别身份的介入而呈现出不同的色彩。同样，女性经验也会因民族、地域、阶层等其他差异而呈现出不同色彩。女性主义、性别立场向乡土叙事领域的渗透，其意义不容小视。它意味着女性主义本土化终于落到了实处，标识着新世纪女性叙事和乡土叙事的双重新地标。
（《光明日报》（有删改）（2018年4月18日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．二十世纪八九十年代，乡村是女性写作的盲点。直到世纪之交，女作家们日益介入乡土叙事，女性乡土叙事潮流才崛起。

B．女性乡土叙事是新世纪女性文学的重镇，因此也成为了新世纪文学的重要现象，成为了股具有崭新特质的创作潮流。

C．由于“五四”以来乡土叙事传统中的女性乡土经验总是被有意无意地忽略和改写，所以新世纪女性乡土叙事以整体性的阵容出现，其文学史、文化史意义不容忽视。

D．乡土经验并不存在同质性。经验会因为表达主体、身份的不同，尤其是性别身份的不同而呈现出不同色彩。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段列举大量作品，是为了说明进入二十一世纪，女性乡土叙事不仅仅是新世纪女性文学的重镇，也是新世纪文学的重要现象，成为一股具有崭新特质的创作潮流。

B．文章第二段从乡土经验的角度阐释了新世纪女性乡土叙事潮流的贡献是传达出了一脉女性的乡土经验。

C．文章第四段列举王安忆《天香》，是为了论证“绣画”和“绣字”已然是女性与民族文化传统关系最形象的隐喻。

D．这是一篇文学评论文章，全文以20世纪90年代以来我国大量女性作品为例证，阐述了女性主义本土化在我国文学史上的重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．进入二十一世纪以后，乡土文学的概念、边界都发生了很大变化。“打工妹”形象也成为最重要的农民形象。因此“打工妹叙事”就成了女性乡土叙事介入当下乡土中国的一个重要支点。

B．由于经验主体、表述主体性别身份的介入，乡土经验会呈现不同的色彩。同样，由于民族、地域、阶层等其他差异，女性经验也会呈现出不同色彩。

C．顾绣精粹的“绣画”和“绣字”，超越了以男性精英为主体的士大夫笔墨书画传统，不仅仅是对后者的仿制或补充，更是提升和再造。

D．由于“打工妹叙事”不仅仅是简单的发迹传奇或沦落故事，因此，女作家笔下的“打工妹”形象都大大僭越了人们关于乡村！女性的种种刻板印象。