阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
28日，网上流传一段视频，视频中一名开宝马车男子与骑电动车男子在路口发生争执，“宝马男”从车中拿出长刀砍向骑车男子，未想到长刀掉落被骑车男子捡起，骑车男子持刀还击将“宝马男”杀害。
据调查，事发27日晚间，江苏省昆山市震川路一路口。视频中显示，一辆白色宝马车驶入非机动车道，与正常骑行的电动车发生争执，宝马车后座一男子下车与骑车人发生口角并推搡。此时，宝马车司机从车上下来，对骑车人拳打脚踢，后又返回车内拿出一把长刀，砍向骑车人。骑车人虽连连躲避，但仍被砍中。未曾想宝马司机砍人时，长刀不慎落地，骑车人抢先一步捡起长刀，反过来砍向宝马司机，宝马司机连连躲避逃窜，但骑车人依然追上连砍数刀。后来，相关图片和网络信息显示，宝马车司机被骑车人砍杀致死。
事件发生后，网友们议论纷纷。有人认为，骑车人属于正当防卫，有网友表示：“单车男后面追上去，是为了阻止纹身男及其帮凶回车拿另外的刀具，仍在正当防卫的范围内。”也有人认为，骑车人属于防卫过当，微信名为“沈队长”的网友说：“如果砍一两刀就没事! 砍的刀数多了属于防卫过当!”
（节选自《昆山日报》2018年8月29日）
材料二：
《刑法》第20条：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”
（摘自《中华人民共和国刑事诉讼法》）
材料三：
我国目前在正当防卫的认定问题上面临以下三重困境：
私力救济必需性与备用性的矛盾。从国家层面看，正当防卫制度属于公民的一种私力救济权，即在公力救济无法及时到达的情境下，公民可以进行私力救济。由于公力救济的不足，加之人类自然具有的防卫本能，使得防卫权成为一项必然存在的自然权利。与此同时，现代国家机器的建立，将刑罚权归于国家所有，公力救济优先于私力救济。这就决定了私力救济是一种后备力量，作为一项次位救济手段，不适宜提倡适用。于是，这对矛盾就转化为提倡防卫权与限制防卫权之间的此消彼长。与之相应，有一种现象值得关注：一方面，在理念上提倡公民行使正当防卫权。但在另一方面，司法实践对正当防卫的认定，表现出限制防卫权行使的趋势。
公民行使权利和滥用权利的边界模糊。从公民层面看，在涉及正当防卫的诸多案件中，绝大多数案件起因都是被告人与被害人之间存在矛盾。可见正当防卫权行使的背景之一是行为人面对被激化的矛盾。如果放宽正当防卫的认定，就会不可避免存在滥用防卫权的潜在危险。虽然有防卫过当制度的保障，但防卫过当作为一种法定从轻情节，刑罚力度较一般犯罪较为轻缓。一旦正当防卫权被滥用，社会秩序的混乱与不稳定是可想而知的。可是，从目前司法认定正当防卫的严格程度来看，防卫权的基本行使已然受到过度限制。面对不法侵害，也许行为人只能一味退让，一旦反抗，稍不留意造成对方轻伤或更为严重的损害结果，就难以避免刑事处罚。正确行使权利与滥用权利的边界十分模糊，司法审判人员难以把握。
司法审判公正性与操作性的矛盾。从制度运行层面看，司法公正的实现有赖于正确认定案件事实，准确适用法律。然而，在法律适用上，正当防卫案件虽然案情一般较为简单，但是在衡量对比各成立要件上却具有一定难度。在事实认定上，被告人要主张正当防卫的事实必须提供充足的证据。可是，正当防卫案件多发于肢体冲突中，具有变化迅速、突发性以及隐蔽性等特点。举证难的情况是客观存在的，其结果往往是辩护意见不予采纳。
与此同时，信访问题始终是横亘在司法实践中的一道难题，尤其是在出现死伤结果时必须有人对此负责的观念依然存在。面对被害人及其家属的重压，碍于压力，加上工作考核的存在，司法机关很难作出防卫人因正当防卫而无罪的处理。
（尚玉明《认定正当防卫的三重困境》，有删节）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．关于昆山市血案，视频显示，白色宝马车违章在先，宝马车后座一男子欺人在后，且又先持刀砍人，只是因凶器落地被骑车人捡起反击，将其砍杀致死。

B．昆山市血案发生后，网友们仁者见仁智者见智，有人认为骑车人行为无可非议，属于正当防卫；但也有网友认为骑车人的行为超过限度，属于防卫过当。

C．我国《刑法》关于正当防卫的规定中，要想判定一个行为属于正当防卫，权利受到正在进行的不法侵害是一个必备的要件，如非“正在进行”，则不属于。

D．私力救济必需性与备用性的矛盾，公民行使权利和滥用权利的边界模糊，司法审判公正性与操作性的矛盾，这是我国当前认定正当防卫面临的三重困境。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．开宝马车男子被骑电动车男子持刀还击杀害后，认为防卫过当的一方主要着眼于骑车男子在对方已经丧失抵抗力情况下，依然继续伤害对方并将其杀害。

B．关于正当防卫，即便防卫过当应负刑事责任的，也应减轻或者免除处罚，对正在进行的一些严重危及人身安全的暴力犯罪，造成罪犯伤亡也不属防卫过当。

C．私力救济和公力救济之间的矛盾有时会转化为提倡防卫权与限制防卫权之间的此消彼长，导致司法实践对正当防卫的认定，表现出限制防卫权行使的趋势。

D．公民行使权利和滥用权利的边界模糊，让司法审判人员面对正当防卫的案件时难以把握，加上被害人及其家属的重压，司法机关很难作出正当防卫的认定。

【小题3】促进我国当前关于正当防卫的认定需要哪些相关方协作？ 请简述各方所起的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中医药被认为是最具代表性的中国元素之一。但在当下，仍有不少人对中医药的文化价值和意 义缺乏足够了解。广东卫视日前推出人文地理纪录片《秘境神草》 ，让中医药进入大众视野，展现了中草药文化的神奇魅力。神秘、玄妙、晦涩难懂，是多数年轻人对中医药的观感，因此敬而远之。中医药文化要走入寻常百姓家，既需要大众媒体提供平台，也需要讲好中医药故事。年初，一个浑身布满穴位的针灸铜人，让瑞士日内瓦刮起强劲“中医风”，展示了中国以开放包容心态，促进传统 医学和现代医学更好融合的姿态。最近，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，传统的中医药也成 了让各国老百姓心心相通的桥梁。生生不息的岐黄之术将为全球健康提供中国处方，中医文化传播 也应该“掀起你的盖头来” 。
材料二：
《2016 年全民中医健康指数研究报告》5 月 16 日在北京发布，报告用中医的理念、思想、学说， 对全国城镇居民的健康状态和养生状况进行调查研究，推动中医药行业与大数据分析接轨，为中医 药的现代化和科学化提供新思路。该报告的调研对象涵盖了全国不同地域、不同经济状况、不同规 模的城镇人群，结果显示，2016 年度中医健康指数 60．9 分（满分 100 分） ，健康状态居民比例为 51．0％。针对该数据，报告从中医角度，对城镇居民人群的主要健康问题、影响健康因素、群体差 异进行了详细调查和分析。
材料三：
江西某市医学专业人员职称情况调查对比表

材料四：
我国首部《中华人民共和国中医药法》于 2017 年 7 月 1 日正式实施。中医药是中华民族的瑰宝， 是我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要 的生态资源。但是，中医药法制建设相对滞后，对中医药事业健康、持续、稳定发展带来了极大的 不确定性因素。 《中医药法》作为第一部全面、系统体现中医药特点的综合性法律，对于中医药行业 发展具有里程碑意义。 《中医药法》提出，本法所称中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国 各民族医药的统称。民间祖传、师承的不少中医从业人员因为学历、专业等问题，难以取得中医医 师执业资格，《中医药法》提出，以师承方式学习中医或者经多年实践，医术确有专长的人员，由至 少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合 格后，即可取得中医医师资格；按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人 开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（    ）

A．《秘境神草》——制作单位是——广东卫视——制作目的是——让人们了解认识中医药文化的价值和意义

B．《2016年全民中医健康指数研究报告》——调查对象是——全国不同人群——调查内容是——健康状态和养生状况

C．《中医药法》——适用范围是——汉族和各少数民族医药——法律性质是——中医药行业首都综合性法律。

D．《中医药法》——民间中医从业人员中医医师资格获取方式——至少两名中医医师推荐及省级主管部门考核合格——执业注册后——在注册的执业范围内个人开业或在医疗机构内工作

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）（  ）

A．极富中国元素的中医药在国外备受推崇，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，中医药成了各国百姓心心相通的桥梁，也为全球健康提供了中国处方。

B．《2016 年全民中医健康指数研究报告》显示中医健康指数不高，并分析了主要健康问题、影响健康因素和群体差异，为中医药发展提供了新思路。

C．从《中医调查报告》江西某市医学专业人员职称情况调查对比表可以看出，十年来，中医和中西医结合人才增长的势头迅猛，不久中医就会赶超西医。

D．材料一显示不少人对中医药缺乏足够的了解；材料三显示相对西医，中医处于弱势地位；材料四显示《中医药法》为民间中医执业开辟了新途径。

E. 材料一和材料四都认为，中医药具有重要的价值，是我国的卫生资源、经济资源、 科技资源、文化资源和生态资源，但是未受到国人的足够重视。
【小题3】根据上述材料，概括说明促进中医药事业发展的有效举措。

阅读下面的文字，完成各题。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”出自道家经典著作《文子》，是说人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。
古和今的问题，变和常的问题，自古以来就是中国历代思想家们关注的话题。在以农立国的环境下，我国是一个敬重传统的国度。传统就是百科全书，不仅是人们的智慧之源，也是解决当下问题的思考方向，甚至有时就是现成答案。
但社会是复杂的，事情因时而异，因地而异，因人而异；一味重复前代的教条与范例，很可能事与愿违。宋襄公面对强悍的楚师狃于旧“礼”，惨败于楚。同样，王莽改制笃信儒家古文经，并以此为古代圣王治国的金科玉律，最终天下大乱，民众揭竿，新莽覆亡。宋代奉行重文轻武、强干弱枝的政策，依据防范武将擅权的经验编出“阵图”对前线的战事百般制约，甚至宋仁宗还亲自编写《神武秘略》赐予北方边陲将领。在怀疑、猜忌与脱离实际的乱指挥之下，宋军战斗力低下，与少数民族政权的战事频频失利。如果士大夫理想地沉浸在古代某家学说中，不能以冷峻的现实作为出发点，自我玩赏则可，一旦走上政治舞台就会给社稷苍生带来芟夷大难。
况且不少人对前代法则经验的汲取并不正确。秦并六国之时大多数臣子赞同分封同姓子弟，而李斯力排众议，陈说他们没有看出周代分封的弊端；刘邦鉴于异姓王离心离德，错误吸取了秦亡的历史教训，大封同姓诸侯，最终酿成七国之乱。好的政治家就像良医一样，对待千变万化的病状应采取不同的方剂。
这种变革的思想，不仅被法家奉为圭臬，同样是儒家的重要理论构成。儒家学者甚至强调，当两个原则性问题产生冲突，只能顾其一之时，就需要两利相权取其重，两害相权取其轻，产生了“权”的思想。孟子的名言“嫂溺不援，是豺狼也；男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”就是这一思想的典范。“权”是砝码。砝码在秤上波动，物品才可以平衡；权变，就是在特殊场合中灵活把握的平衡。
变要看准时机，并不是所有时机都适合变。所以古人又提出了“时”的概念。《周易·系辞下》借孔子之口说，隼鸟是禽，弓矢是兵器，射它的是人。贵族君子能身藏利器，抓住“时”再行动，有什么不利的呢？“人”“器”与“时”都具备，有把握做到“利于民”“周于事”，突破“古”和“俗”的羁绊，就没有什么障碍了。
（摘编自李凯《苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．道家《文子》主张变通，是否法古循俗，应基于百姓能否获益和做事是不是得体。

B．中国历代思想家之所以关注古今、变常的问题，是因为我国是个敬重传统的国度。

C．历史和经验告诉我们一味效仿前代法则经验，不以现实为出发点，就会事与愿违。

D．只要具备天时、地利、人和，做到利于民、周于事，突破古俗枷锁，就没有障碍。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章先引述道家《文子》的观点，然后从取法传统、进行变革两个方面展开论述。

B．文章用例证法，批评了错搬经验的行为和脱离实际的做法，有力论证了文章观点。

C．文章以“变”为重点，深入分析“变”的原因，集中阐述了“变”要注意的原则。

D．文章将好的政治家比作良医，将“权”比作砝码，形象地阐明只效法传统的危害。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．一个国家如果采用重文轻武、强干弱枝的政策，加上军队管理不善，就会导致国家整体实力衰亡。

B．如果一个时代的士大夫想当然地照用古代某种学说，而不从现实出发，就有可能带来巨大的灾难。

C．生活中当我们面对两难选择时，不能拘泥于教条主义或经验主义，而要学会权其利害，取其轻重。

D．“变”需要内部外部条件的结合，仅仅有个人思变主观愿望是不够的，还需要外在时机和辅助条件。

阅读下面的文字，完成下面小题。
莫把汉学当国学
日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发仪式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家的学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学’’等几大阶段，至今已有600多年的历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值，然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”一一前者试图以西学取代国学，后者像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。
总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能旱日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。   
（选自2014年4月1日<学习时报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究者和介绍者主要是欧美国家的学者。

B．国学的产生没有汉学早，国学研究和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。

C．汉学和国学都是用西方价值观及学术范式研究中华文化、用生命和情感体验中华文化的学问。

D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以否定说法为议论的前提，并由此指向了错把汉学当国学的问题，引入深思。

B．文章把汉学的发展历史与当前的“汉学热’’进行对比，揭示了汉学即西学的本质。

C．文章结尾认为不能把汉学当国学，并且呼吁国人弘扬国学，勇敢担当复兴国学的重任。

D．文章阐述对汉学研究的误区及种种不良现象，确立了汉学当热但不可取代国学的观点。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．上世纪国内两次兴起“汉学热”，是因为当时中国社会变动和思想活跃，迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化。

B．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。

C．国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学，就抛弃了传统丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。

D．作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速的复兴，欢迎海外汉学回家。