阅读下面的文字，完成下面小题。

烛火丹心朱亚杰

1914年冬，朱亚杰出生在江苏省兴化县中堡镇。在扬州中学读书时，有一次春游，他平生第一次看到火车，这让他对燃料化工和能源产生了浓厚的兴趣。高中时，由于家庭经济日趋困难，父母劝他辍学回乡，而他却说：“只要供我上学，将来家中祖产片瓦分田不要。”逆境中他发愤学习，1934年考入了清华大学化学系。“一二•九”运动中，朱亚杰是请愿示威游行队伍的交通员，目睹斗争的壮烈，他深刻地理解到：要有所成就必须不怕牺牲自我。

1938年，朱亚杰在西南联大结束大学生活。1947年，他以优异的成绩成为教育部公费留学生，前往英国攻读化学工程硕士学位。1949年，风雨飘摇的国民党政府悄然撤销驻英使馆，朱亚杰第三年的公费再无着落，朱亚杰无法继续攻读博士学位，半工半读受聘于一家公司。聘用期满，公司对朱亚杰许以“高薪续聘10年，并负担全部家属赴英费用”的承诺，可新中国的成立早让朱亚杰归心似箭，续聘的请求被他婉言谢绝。1950年，朱亚杰回到祖国，在母校清华大学化工系任教。

在中国石油大学历史上的三次重大创业中，朱亚杰都作出了重大贡献。1953年，北京石油学院成立，朱亚杰对建校初期的专业设置、课程安排倾注了大量心血，并担任人造石油教研室主任，为新中国石油工业培养了第一批专门人才。1965年，朱亚杰开发出顺丁橡胶的工业化生产技术，此项研究成果20年后获得了国家科技进步特等奖。“文革”后期，下放到农场放羊的朱亚杰回到华东石油学院（1969年北京石油学院迁往山东后更名），为挽回动乱对石油科技造成的损失，朱亚杰丝毫不顾工作环境的阴暗潮湿，昼夜不懈地进行科学研究。1981年，为让混乱中的石油高等教育尽快走向正轨并大幅度提高层次，时任副院长的朱亚杰不顾年事已高，四处奔波，克服重重障碍，终于在北京原校址内建立了研究生部。

朱亚杰在煤炭、油页岩、石油等可燃矿物的综合利用方面的科学研究享誉中外，对我国能源技术的发展贡献巨大。1980年朱亚杰当选为中国科学院学部委员（院士）。而作为中国新能源的奠基人，朱亚杰1990年主持我国第一个新能源国家攻关计划，为“九五”以后我国氢能和可再生能源研究奠定了基础。

朱亚杰常告诫学生：学习时一定要打好基础，如果没有扎实的基础理论就无法解决实际问题；国家兴亡匹夫有责，不能事事考虑个人前途利益。而“做学问，首先是做人”则是朱亚杰对学生们常说的一句话，也是他一生追循的为事业之道、为人之道。朱亚杰誉满学界，后来又相继担任一些政治组织、学术团体的重要职务，但他一直讳言自己。在他看来，科学是至高无上的，如果拿它作为获取名利的手段，就是对科学的亵渎，就不配做一个真正的科学家。

1996年，朱亚杰病重住院，仍然拖着病体对每一个研究生的毕业论文严格把关，逐字逐句修改。朱亚杰病危时，他指导的博士刘晨光教授出国进修前来与老师辞行，朱亚杰因带着氧气面罩而不能说话，忍着剧烈的疼痛，艰难地坚持用笔交谈，一再嘱咐刘晨光要注意考察国外新能源研究情况，早日学成归来报效祖国。当时的情景令医护人员都感动得热泪盈眶……爱国者朱亚杰如烛火一般，以赤诚之心，用尽毕生精力，给世人留下了宝贵的财富。

（摘编自孙兴文《克尽毕生一寸丹》等）

相关链接

①他潜心科研，对他钟爱的科学事业敢为人先，为能源研究执着追求；他教书育人，对他寄予期望的学生呕心沥血，为石油教育撑起一片天空。他便是我国著名化学工程学家、石油化工学家和教育家朱亚杰。

（摘自《科技名家风采录》）

②1957年我考入北京石油学院地质系，每逢学校开大会,常见到一位衣着整洁、身材修长的清瘦中年人，或拎一只木凳，或提一只马扎，和大家一起坐在台下。从高年级学生谈话中我知道了他就是留学英国归来的人造石油化工专家朱亚杰教授。

（楚泽涵《我的好老师——怀念朱亚杰先生》）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．朱亚杰留学英国期间，曾就职于一家公司，是建设新中国的念头促使他谢绝公司的挽留，从而改变了自己的命运，这说明信念对人生方向的选择影响很大。

B．朱亚杰曾忧心石油高等教育的状况，并为建立研究生院四处奔走，他认为若非如此，石油高等教育就很难尽快走上正常发展道路，也很难大幅度提高层次。

C．朱亚杰很早就对化工和能源兴趣浓厚，后来长期致力于此方面的科研工作，他潜心钻研执着追求，在科学上卓有建树，对我国的能源技术的发展很有贡献。

D．在朱亚杰看来，真正的科学家应该心存敬畏并把科学置于最高地位，而不应该亵渎科学用它来获取名利，所以朱亚杰虽然誉满学界，却较少公开谈及自己。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．在扬州中学读高中期间，朱亚杰因为家境拮据，差点儿没辍学，是求学的信念和淡泊的意识让他得以坚持，最终考上了清华大学。

B．朱亚杰在北京石油学院从事教科研工作，培养了新中国石油工业的第一批专门人才，1965年其科研成果获得国家科技进步特等奖。

C．朱亚杰作为留英专家在学校里有名声，而在学生眼中却是朴实无华的，学生楚泽涵的字里行间，流露着对老师的敬仰和热爱之情。

D．朱亚杰心系科研工作，病危时他只能用笔写字来与刘晨光教授指导的博士交流，叮嘱他出国进修后别忘关注国外新能源研究情况。

【小题3】朱亚杰认为“要有所成就必须不怕牺牲自我”，这一点在他的人生中是怎样体现的，请结合材料进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

日本古都恩人梁思成

1944年夏秋之交，以美国为首的世界反法西斯阵营，决定配合中国军队对中国沦陷区和日本本土实施战略性轰炸。

为保障各战区文化遗产免于战火，国民政府专门成立了中国战地文物保护委员会，配合盟军对地面文物实施保护。当时流亡到四川的中国营造学社的负责人、古建筑学家梁思成被征召至重庆，以委员会副主任的身份，负责编制一套沦陷区文物目录，包括寺庙、古塔、陵园、考古遗址、博物馆等等一切重要人类文化遗产。与梁思成同时来到重庆的，还有助手罗哲文。

二人到达重庆后，先把文物目录一条条编好，然后再在军用地图上仔细标出准确位置。目录用中英两种文字编成，附有照片，印成若干份，发给各战区指挥员和盟军飞行员以供参考，防止炮火与飞机投放的炸弹焚毁这些目标。

就在梁思成编制沦陷区目录的同时，盟军司令部通过中方请梁思成把日本的重要文物古迹列表，并在地图上标出位置，以便在轰炸中留意并尽可能地予以保护。梁思成与罗哲文工作了一个多月才完成任务。在送交地图时，梁通过中方代表明确表示：如果对日本本土毁灭性轰炸不可避免，其它城市可炸，但京都、奈良不可为，日本民族的文化之根就存留于这两座古城之中。现在的日本民族犹如太平洋孤岛中一棵风雨飘摇、电击雷劈的大树，即将面临亘古未有的毁灭性灾难，树的枝芽可以毁而再长，根却不能再生，京都、奈良古建筑与文化，是人类文化财产不可或缺的一部分，必须在轰炸中特别注意。

此项工作皆在不为外人所知的情况下秘密进行，按照“不该说的不说，不该问的不问”这一铁打的保密规矩，梁思成与助手罗哲文完成这项任务后，又埋头于保护其它文物事宜的策划之中，对自己的建议究竟落实得如何未再过问，也不便过问。而这时，由于盟军遇到日本本土日军的顽强抵抗，不得不再度扩大空中轰炸的力度。日本四岛，几乎所有的大中城市均被美军空投的炸弹炸得满目创痍，著名的东京大轰炸也越演越烈，整座城市浸染在血与火交织的旋涡中。然而，让日本人感到不可思议的是，在盟军铺天盖地的轰炸中，惟独奈良、京都这两座古城，奇迹般地始终未遭到真正意义上的空袭。

多少年过去了，因为知情的梁思成很少提及这段往事，没有人把京都、奈良的保全与一位中国建筑学史家联系在一起。当年随导师第一次进驻陪都重庆却没机会饱览山城景色的青年助手罗哲文，也渐渐淡忘了自已为此挥汗绘图的情景。

1986年，罗哲文应邀到日本参加在奈良举办的“城市建设中如何保护好文物古迹”国际学术研讨会，其间和奈良考古研究所的学术部主任菅谷文则相遇。菅谷得知罗早年出于梁思成门下，1944年前后正跟梁在一起，便热情地向他讲述了二战中的一些秩闻趣事。菅谷说，在二次世界大战后期，美军在日本本土进行轰炸时，古建筑文物最多的京都、奈良幸免于难，此事可能和梁思成有极大关系。他说，到日本访问的北京大学考古系主任宿白教授透露，梁思成于1947年到北大讲课，在讲到文物古迹是人类共同的文化遗产时，曾举过抗战时期为保护日本的古都，他曾向美军建议不要轰炸京都、奈良，留住日本民族之根，也是世界人类文化之根的事例。

罗哲文听罢，大为惊讶，立即回忆起当年在重庆的情景。罗说：“到了重庆，我们住在上清寺中央研究院的一座小楼里，我是一个单独的房间。先生每天拿了一捆晒蓝图纸来，让我按他用铅笔绘出的符号，用圆规、三角板、绘图墨水正规描绘。我虽然没有详细研究内容，但大体知道是日本占领区的图，标的是古城古镇和古建筑文物的位置，有两处就是京都和奈良。日本正在和我们打仗，为什么要画在日本地图上呢？我没有多问，因为我觉得是不宜多知道的。”

罗哲文与菅谷都认为，梁思成出生在日本，又在那里生活了很长时间，对古城京都、奈良十分熟悉，对此地文物古迹怀有深厚的感情，加之他一贯主张古建筑和文物是人类共有的财富，人类有共同保护的责任。当时所标绘的图，既关乎文物古迹，又涉京都、奈良，因此他提出保护的建议顺理成章，于他的性情和理念也正相吻合。对此，罗哲文还引了古建筑学家郑孝燮对自己说过的一件事：1951年的某一天，在清华园的梁思成突然把年轻的郑孝燮叫住，以哀婉的心情说道：“孝燮，告诉你一个不幸的消息，日本奈良法隆寺战争未毁，却被火烧了，真是太可惜呵！”说罢，两眼含满了泪水。

真相终于在湮没42年后大白于天下，日本朝野得知此情，均对梁思成的人品、学识报以敬佩之情，日本媒体纷纷撰文报道，称梁思成为“古都的恩人”。

（摘编自岳南《南渡北归》）

相关链接：梁思成（1901－1972），广东新会人，梁启超之子，中国著名建筑史学家、教育家，一生致力于保护古代建筑和文化遗产，是古代建筑学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，在建筑学方面贡献突出。创建清华大学建筑系，培养了大批建筑人才。

【小题1】下列关于日本朝野上下把梁思成称为“古都的恩人”，其原因概括错误的一项是

A．宿白教授的透露。日本考古研究所的学术部主任菅谷文则，听过到日本访问的北京大学考古系主任宿白教授透露过，梁思成在北大上课时说过的曾向美军建议不要轰炸京都、奈良的事。

B．罗哲文的回忆。罗哲文回忆起曾在重庆与梁思成一起标注京都、奈良的文物古迹。

C．罗哲文与菅谷文则共同的看法。他们认为梁思成出生在日本，又在那里生活了很长时间，对古城京都、奈良十分熟悉，对此地文物古迹怀有深厚的感情，他提出保护的建议顺理成章，于他的性情和理念也正相吻合。

D．盟军司令部通过中方请梁思成把日本的重要文物古迹列表，并在地图上标出位置，以便在轰炸中留意并尽可能地予以保护，梁思成编制了沦陷区目录，完成了任务。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．梁思成、罗哲文将沦陷区和日本的重要文物古迹列表编制目录，并在地图上准确标注，是为了给军方提供参考，防止战火焚毁这些目标。

B．梁思成、罗哲文从事的工作有严格的保密规定，梁思成对自己提出的建议的结果，不便过问，也不敢过问，因此只是略微知道一些事件的结果。

C．在盟军对日本的大轰炸中，东京满目疮痍，而京都、奈良却未被空袭，都是梁思成的建议起到了决定性作用。

D．菅谷肯定日本京都、奈良幸免于难与梁思成有直接关系，依据是北大宿白教授转述的梁思成在北大讲课时自己的讲述。

E．梁思成对郑孝燮讲述奈良法窿寺被火烧了，心情是“哀婉”的，说完还“两眼含满了泪水”，从中可以看出梁思成对此地文物古迹的深厚感情。

【小题3】结合材料，说明引用在人物传记写作中的作用。

阅读下面的文字,完成各题。

人与人之间要交往和相处,必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的的规则体系。在道德规则体系中,道德基准是最基本、最起码的标准,凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准,并习惯于遵守和践行这个道德基准,他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件:一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应;二是为社会成员所认同,并且简单、易知、易行,可以为每一个社会成员所践行;三是可以作为基本参照,用来审视和规定其他道德规则或标准,用来评判和确认一个人的基本德行。

社会发展阶段不同,相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先,工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展,使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得,而是从市场上获得,从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次,个人脱离家庭作为独立个体走向社会,并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导,以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次,国家不再像传统社会那样由家或家族组成,而是由公民组成,个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。

在我国古代社会,农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式,家庭是最基本的社会细胞,父子关系是家庭中最重要的关系,从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围,宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下,“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中,这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来,我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济,使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会,社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下,社会道德基准也必然相应地发生变化。

确立现代社会的道德基准,对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”,体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求,彰显个人的价值主体地位,回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向,是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准,不仅集中体现了中华民族传统美德,也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前,我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活,让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。

(节选自焦国成《确立现代社会道德基准》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．现代社会生产生活资料不再从家庭获得,导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。

B．在制定道德、法律规范及官吏任免中贯彻“孝”,是中华传统文化的一个鲜明特色。

C．由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点,所以它们的道德基准也完全不同。

D．社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识,是现代社会新的道德基准。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章以人与人之间交往必须建立规则体系为前提,论述了道德体系的道德基准问题。

B．文章运用比较的方法阐述了现代社会的特点,指出我国社会道德基准变化的必然性。

C．文章先概述“新”“旧”社会差异,再阐明我国情况,由一般到特殊,逻辑顺序清楚。

D．与发掘社会主义核心价值观的意义有关,文章着重论述了构建新道德基准的可行性。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准,就具备了基本的德行。

B．现代社会个人地位得到凸显,因此制定并践行着眼于公民个人的道德基准尤为重要。

C．由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞,中国从传统农耕社会发展成为现代社会。

D．道德基准只有融入现实社会生活,才能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。

阅读下面的文字，完成下面小题。
昨天中午，院长老廖突然接到从青海来的电话，说地质学家彭工当天下午到达山下的火车站，请他接站。老廖一下懵了头。疗养院的大客车和面包车上午都送疗养员们到山下的风景点去了，傍晚才回来。留在家里的一辆备用小车，被韦局长要去了。韦局长所在的那个省的科技局在疗养院基建的时候给过许多支持，他不好意思让人家觉得怠慢。
彭工，老廖很熟悉，却没有见过，有关他的报道，老廖读过很多。20世纪50 年代他从国外回来，接着就去了柴达木盆地，在那里一待就是好几十年，人生的大半时光都在不见绿色的盐湖度过。 50岁刚出头就牙齿掉光，已经谢顶。中科院在庐山建了这个疗养院之后，不知动员过他多少次来疗养，他都谢绝了。这次，他被强行要求来疗养。人们希望，借助这里经由大量针叶林的尖端放电产生的大单位的负氧离子，使他得到一次充分的休息。
老廖向其他单位借车，一个接一个地打电话，结果毫无希望。正当旅游旺季，哪个单位的车也不会闲着。只有请山下风景点转告，让韦局长坐的那辆小车去接彭工。结果韦局长很不高兴，他不相信这么大的庐山就找不出一辆车。他把住车门，理论了好半天，等司机急急忙忙把小车开到火车站，最后一批旅客已经走出车站广场。司机只好一路缓缓留意着，把车开回来。
彭工的去向只有几种可能：要么误了车或者又一次改变了主意，要么被山下什么单位接走，要么自己上了旅游车……如果没有意外，他应该会来个电话。
老廖整夜坐在值班室的电话机旁，等这个也许会来的电话。
下面有人喊他，喊声很急。莫非是彭工到了?他猛地站起，推开窗户：
“什么事?”
“餐厅里吵起来了。”
韦局长昨天从山下回来开始腹泻，上了两趟医疗室才勉强止住。早上一进餐厅，他就找食堂管理员。
“你自己看看你们做的饭菜！”
韦局长狂轰滥炸一番，管理员默不作声。
“哪个，哪个说我有问题?”
忽然一声大喊，食堂大厨挤进来。手里紧紧抓着一根擀面杖。
“你再说一遍，我有什么问题?”
韦局长后退了一步： “我没有说你，我说的是饭菜。”
“饭菜都是我做的。我自己吃了，拉的屎你嚼都嚼不烂。你拉肚子，关我屁事！”
“送我走！”韦局长对刚下来的老廖说。
“好吧，我送你。”
“我看彭工不来倒是对了。何苦来受罪呢……”
韦局长没完没了。
“停车！”
老廖突然喊。
车子怪叫一声刹住了。
老廖发现了一个人。那个人秃顶，两腮下塌，在庐山早晨一尘不染的阳光下，沿着牯岭街心公园的小道，向子外缓缓走来。
老廖直直地盯着这个离车窗越来越近的人。
不错，是他，是彭工，是那个照片一再在报纸上登过的地质学家。
老廖推开车门，跳出去……
“请问，您是彭工?”
“是啊，您是?”
“我是疗养院的。我们昨天中午接到你要来的电话，可把我们找苦了。”
①老廖的两条腿微微发抖。
“哎—呀，”彭工声音喑哑，“抱歉，抱歉！我该主动跟你们联系的。”
“您来了就好。”
②老廖的声音有些哽咽了。
“我昨天就上山了，坐旅游车上来的。天快黑了，我想你们都该下班了，不好去麻烦你们。”
“您在哪里过夜的呢?”
“那里。”
彭工回过头，指了指街心公园的草地。草地上，还有一些从山下带着席子和毯子来的露宿者横七竖八地躺着。几乎是清一色的青年男女。
“这里真绿，绿得醉人。不像我们那里，坐车跑几天也看不到一点绿色，有时候忽然发现一棵小草，全车的人都要下车来，围着看个半天。”
彭工仰起清瘦枯槁的脸，陶醉地眯着眼睛，两边塌陷的腮帮子翕动着。
“我昨天睡得真好。”
“彭工……”
③老廖的泪水夺眶而出。
“苦了您了！”
“苦?怎么会苦?我喜欢露营，在戈壁滩露营惯了。这里枕的、垫的是这么厚的绿草，享受得很，简直就是奢侈了。”
彭工像儿童一样笑着。
老廖一把从彭工手上拿过行李箱，走向车子，拉开后车门，对里面的韦局长说：
“跟您商量一下，请您下车来等一等，我把彭工送回疗养院，再来送您下山，行吗? ”
车子里没有回答。
前面，碧蓝碧蓝的天空下，雪一样洁白耀眼的庐山瀑布云，正从日照峰那一面翻越过来，波涛汹涌，漫无边际，滚滚而下，淹没了牯岭所有的峰峦、峡谷、树林、溪流、屋舍、楼亭。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说对彭工的刻画既有虚笔，也有实笔。前面交代老廖读过关于彭工的报道是虚写，彭工出场后则是实写，虚实结合，突出了彭工的形象。

B．小说塑造韦局长这一形象的作用主要是将作品的主题引向对官僚主义作风的批判，使主题更深刻，让情节化平淡为生动，吸引读者。

C．坐旅游车上山，露宿街心公园的草地，赞叹公园的草地“绿得醉人”，这些举动与语言显示出彭工对庐山美景的喜爱与向往，以及对大自然的热爱之情。

D．小说最精彩的笔墨是人物对话，作者利用人物间的对答，展示人物之间的尖锐矛盾，演绎了矛盾的发生、发展、激化、解决的过程，跌宕起伏，博人眼球。

【小题2】文中画横线的三个句子分别表现了老廖怎样的心理？请简要分析。
【小题3】小说结尾对景物的描写有什么作用？请简要分析。

(二) 阅读下文，完成下列小题。

你就这样把草原交给了我

①“我马背上长大的孙子啊，你这草原上人人夸赞的牧马人啊，是否还记得小时候的那些事？”

②我看见月光跳进了老祖母的眼睛，把往事照亮。

③我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。你说，我的小马驹呀，你赶紧给我打个滚儿爬起来。你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶，你说只要它在母牛的乳房上吸吮几口，母牛的乳汁就会像山泉一样喷出来。

④那小牛犊在草原上抻开四条腿跑，就像一条肥壮的大黄狗。我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它…… 你脸上的慈祥变成了冰，起身抱起小牛犊，就像抱起一只小狗崽那么轻松。你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下，你紧锁的眉头才舒展开。我就这样在草原上跟着你度过了一春又一秋，一头头小牛犊长成了大奶牛，我也练成了臂力强壮的小牧童。

⑤小草在冰壳子下面冒出了嫩绿色的芽，你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我：“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。如果遇上有难产的母羊，你就慢慢地帮着它。”

⑥阳光温暖。几头待产的母羊一个冬天都没有闻到新鲜的牧草味了，吃得好入迷。我想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊有了生产的迹象。我帮它转过身体背着风，它把自己累得气喘吁吁，它只生出一寸小羊羔的蹄子甲。天色渐渐暗下去，羊群仍然散漫地撒在草原上，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，我听到了它异样的叫声。它的子宫被我给拽脱落了。

⑦老祖母，当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起地上沾着泥和草屑的母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊的腹腔。你把母羊放在蒙古包里照看了一夜。第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。

⑧老祖母，你两天没有给我一个笑脸，第三天的时候，你一边给我系紧长长的袍子腰带，一边耐心地告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷；牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。

⑨记得那个冬天的雪花好大，像白蝴蝶似的慢慢地落在草丛里，遍野的牧草像金针，插在银色的雪地上。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，支着脑袋，看到人，好像并不害怕，一动不动。

我急忙翻身上马，操起套马杆。我的心里有谱，知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，⑩我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了，一阵火辣辣的痛。亲爱的老祖母，你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。

⑪它掏你的马群了吗？它叼你的羔子了吗？它向你发出凶狠的吼叫了吗？它阻挡你赛马的道路了吗？

⑫老祖母，你的眼睛是明亮的镜子，夜里能看见云里的星星，白天能抓住马鬃上的风。你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。它吃力的呼吸和凌乱的皮毛，暴露了它的虚弱。

⑬草原的夜晚，每一棵草摆动的声音都显得非常清晰。我的心跟着那头狼的呼吸在跳。它为什么不离开？趴在我们门前要干什么？你在等，我在观察。

⑭“嗥……嗥……”，那条狼终于发出了非常微弱的叫声。突然，我听见狼微弱的叫声被放大了不知多少倍：“嗥……嗥……嗥……”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空，幽幽地升起，又渐渐向远方传去。我定神一看，啊？竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！

⑮三对绿色的狼眼睛，像小灯笼那样，越来越近。这是母狼的伙伴听到了它的呼救声，赶来了。那母狼把头低向身旁的草丛，叼起一只小狼崽。接着，每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼一直一动不动地卧着，冒死从早晨坚持到夜晚，是为了守护身底下刚刚出生的孩子。。幸运的是，它遇到了你，我的老祖母，草原万物的母亲，你知道如何帮助它。

⑯我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。

（选自《文汇.笔会》有删选

【小题1】第④段画线句语句递接紧凑，请对此加以分析。
【小题2】第⑫段将老祖母的眼睛比喻成“镜子”形象生动，而从段落整体来看，“镜子”这喻体的选择另有妙处，请加以赏析。
【小题3】本文运用第二人称来指称“老祖母”，请赏析其表达效果。
【小题4】文章结尾说“我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。”，请评析“这样”一词所包含的道理。