阅读下面的文字，完成下面小题。
老土枪
赵志广
这是一杆没有枪栓的老土枪。
郝铁爹年轻时是郝家村的民兵队长，曾用这杆枪打死过十几个日本鬼子，也正是凭借响当当的战功，稳稳地在村支书的宝座上坐了五十多年。爹死后，郝铁成了村支书。
郝铁膝下只有一子，起名郝楠。受爹的影响，郝楠特别喜欢打枪，初中毕业后，说啥也不上学了，整天闹着要当兵，说能打真枪。郝铁点头说：“好男就该去当兵！”郝楠在部队每次打靶都是第一名，当上了班长。郝铁得知后，乐得脸上开了花。
第三年，郝楠打回电话说：“战友都在为转志愿兵的事忙着给当官的送礼呢，至少得送两万块钱，我也想转志愿兵，咋办？”郝铁当时就火了，冲着电话嚷嚷道：“一分钱也没有，让转就转，不让转就回来，请客送礼的事，想都别想！”秋天的时候，郝楠流着泪脱下了军装。
退伍后，郝楠进了县交通局。去上班前，郝铁指着老土枪对郝楠说：“你爷爷是老革命，老子英雄儿好汉！你得保住你爷爷的这块招牌，决不能变色走邪路，不能丢了爷爷的脸！”郝楠点头。
公安局收缴枪支弹药的时候，这杆老土枪被定性为革命文物，特批留存，但严禁再使用，郝铁把枪用油擦得铮亮，高挂在墙上。
郝楠很得局长赏识，被招赘做了女婿，没几年又被提拔为副局长。后来，局长退休，郝楠当上了局长。虽说儿子入赘不太光彩，可当上局长，这可是件祖坟冒青烟的事，郝铁感到很自豪。这天，郝铁正坐在院门口，一辆小轿车停在了跟前。下来一个胖子，郝铁仔细看看，不认识，正纳闷儿，胖子说话了：“是郝铁大叔吧？我姓刘，是你儿子郝楠的朋友。”郝铁忙让进屋。胖子从皮包里掏出一沓钱放到桌子上说：“大叔，这是二十万块钱。咱县里要修一条柏油路，我想把这活儿包下来，郝局长不给面子，你老给说说情吧！”郝铁一辈子也没有见过这么多钱，看得心里直痒痒，一抬头，看到墙上的老土枪，耳朵边仿佛“砰”地响起一声枪响，惊得脸上没了血色，急忙把钱推回胖子说：“我家可是老革命家庭，你这一招不灵！”胖子灰溜溜地走了。 胖子走后，郝铁天天看着墙上的老土枪发呆，突然一拍脑袋，把老土枪摘下来，小心用布包上，坐上公交车就进了城。一路上，郝铁心里像是压了一块大石头，压得有些喘不过气来。儿子家里没人，郝铁就坐在门口等，日头过午了，一辆黑色小轿车停到了跟前，郝楠从车上下来说：“爹，你来也不打声招呼，我好派车到家接你。”郝铁看看小轿车问：“这是你买的小轿车？”“我这俩工资哪能买得起车？这是单位给我配的专车！”郝楠回道。“你是局长就有特权了？就能用公车办私事？”郝铁沉着脸训，训得郝楠哑口无言。
进了屋，郝楠问：“爹，你来找我有事？”郝铁压低声音说：“前些天有个胖子来咱家了，给了我二十万块钱，想包活儿。我来是给他说情的。”郝楠说：“准是刘胖子，也来找过我，给我十万块钱，我没要，把他轰了出去。你赶紧把钱还回去。”郝铁说：“儿子，这次是二十万呀！爹一辈子没见过这么多钱，你就让他包了活儿吧！”“爹，你怎么越老越糊涂了？贪污受贿超过十万块钱就是杀头的死罪！你想害死我吗？郝楠急得直跺脚。“哈哈哈！”郝铁一听，心里的石头才算是落了地，禁不住笑出声来：“儿呀，这下爹就放心了。那钱我根本没接，也把他轰走了。” 郝铁拿出老土枪递给郝楠，问道：“你还记得这杆老土枪吗？”郝楠说：“爹，哪能忘了呢？爷爷是老革命，用这杆枪打死过十几个鬼子……爹，放心，我决不变色走邪路！”郝楠看看老土枪，再看看爹，两眼模糊起来。
(选自《小小说大世界》2016年第12期，有删改)
【小题1】下列关于小说艺术特色和内容的分析鉴赏，不正确的两项是

A．受郝铁影响，郝楠喜欢打枪，他上学不求上进，郝铁就支持他去当兵。事实证明，当兵这条路选对了，郝楠在连队出了名、当了班长。

B．郝楠很得局长赏识，入赘做了局长的女婿，郝铁觉得这样不太光彩。可后来他当了局长，这是光宗耀祖的事情，郝铁还是感到很自豪。

C．郝铁看到刘胖子送了那么多钱，一时间动了心，可当他看到老土枪后，清醒了过来，马上打消了收礼的念头，坚决把刘胖子赶走了。

D．郝铁进城时，心里像压了一块大石头，忐忑不安；进城后见到儿子很清廉，心里的石头落了地，高兴地笑了出来。

E. 小说批判官场上“贪污受贿、以权谋私”的不正之风，对歪风邪气进行鞭挞，单位领导是人民的公仆，应该全心全意为人民服务、谋幸福。
【小题2】郝铁有怎样的性格特征？请简要分析概括。
【小题3】文章以“老土枪”作为标题有什么作用？结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫《清明》诗中说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。诗人陆游《感旧四首》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经是成为时尚，上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的对抗性比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准向灵巧和控制球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球爱好者还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。
宋代清明节还有一个习俗，就是市民携带炊饼出游踏青。宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼。宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。
宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否？”诗人杨万里题作《食蒸饼作》：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。”
读《水浒传》我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。而通过画家张择端的《清明上河图》，我们可以看到，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐，宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。
(摘编自刘传录《从〈水浒〉中探秘宋朝清明节的习俗》)
【小题1】下列关于蹴鞠的理解，不正确的一项是

A．蹴鞠是宋朝清明节习俗的一大亮点，在当时，这种活动是上层社会的时尚运动，并有了专门的足球艺人，他们靠踢球来维持生计。

B．杜甫《清明》诗和陆游《感旧四首》诗，说明唐宋两代都有在清明节踢球和荡秋千的习俗，而且这两种习俗在唐朝就较为常见。

C．宋代蹴鞠的“白打”踢法，是调动身体多个部位来完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，兼顾射门的精准性和控球的灵巧性。

D．“齐云社”是宋代由蹴鞠爱好者成立的民间组织，旨在维护其切身的利益，促进团结互助，同时也负责组织、宣传推广蹴鞠活动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宋代常把无馅的食品称作饼，饼的品种繁多，可火烤可蒸煮可油炸，其中炊饼由蒸饼改名而来，是为了避宋仁宗的名讳。

B．宋朝市民常携带炊饼出游踏青，汴梁城从事炊饼生意的商贩很多，宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。

C．馒头在宋朝指的是有馅的食品，和今天我们吃的馒头有所不同。当时的宋朝太学食堂有例行加餐，冬季供应的就是馒头。

D．《水浒传》中武氏兄弟关于卖饼的对话，杨万里《食蒸饼作》的诗题和内容，说明烧饼和蒸饼是当时较常见的两种食品。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清明节作为宋朝的重要节日，被宋人发挥到极致，人们通过扫墓等形式祭祀祖先，还开展丰富多样的民俗活动，寄托美好的愿望。

B．在清明节，宋朝人举行荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，而淡化了传统的宗教色彩。

C．蹴鞠在宋代发展极快，不仅表现在上层流行，皇帝亲自参与，专业蹴鞠艺人出现，还表现在成立了专事蹴鞠活动的组织——“圆社”。

D．《水浒传》中有关蹴鞠与炊饼的描写，张择端《清明上河图》中描绘的图景，展示了宋朝市井生活繁荣、民众安居乐业的太平盛况。

阅读下面的文章，完成后面的题目。
纺 车
张拓芜
夏夜的梦是恬适的。那张宽大的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根柱子被岁月染成了紫酱色，风从窗口吹进来，镂着“寿”字的蚊帐钩碰击着床柱子，像风铃一样发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。
纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代她就一只手牵着线，一只手摇着纺车，把少女摇成白发的老妪，把挺直的腰杆摇弯。纺车是母亲的嫁妆，当年跟着母亲的花轿一道进张家大门。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜、缝缝补补以及那架纺车，成了母亲的全部。
总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车声摇醒。睁开眼从灰暗的蚊帐看出去，一盏昏黄疲惫的青油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影戏一样贴在地板上。
灯盏是粗陶碟子，不情愿地噘着一张嘴，两根灯草芯伸出半个脑袋，没奈何地望着这间古老、幽暗的卧房。这间老屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天？三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这就是中国农村的夜。
有了儿子还不能算熬出头，像奶奶一样有了孙子，才能捧着白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口。其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在背后监着工呢！
“怎么才三个？我年轻的时候，一夜要纺六七个纺锤子呢！”
奶奶说她当年也常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可能把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种型的。她受多少委屈，吃多少辛酸，总是默默地忍着。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。
母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞了。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上找头的。
那架纺车是大舅舅自己做的，纺车的座子是枣木板凳改装的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。绷起空心轮子的竹片已换过好多次，摇把儿的铁轴子已磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地停在地板上，纹风不动。
冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了。在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是麻皮身上发出来的怪味儿。母亲的双手总是黑污污的，累的时候只能用衣袖子擦眼睛。
母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时还穿着那套洗得发白、磨得发光的蓝裤褂。姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一起下了葬。
我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己！那时我已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断母亲去世时大概是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车，想起母亲的慈颜，不能自已。
(有删改)
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．文章开头说“夏夜的梦是恬适的” ，由此引出了对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是幸福而快乐的。

B．文中“绷起空心轮子……细得像根小指头”不仅是在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。

C．从文中来看，奶奶对母亲十分苛刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。

D．本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲与纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又懦弱的性格特点。

阅读下面文字，完成小题。
抗战将领刘放吾
刘放吾，湖南贵阳人，生于1898年4月17日 。刘家祖祖辈辈靠耕读勤俭持家，家境殷实。刘放吾的父亲喜欢读书，经常以《朱子家训》及“曾文正治家之道”训导他们。青少年时期的读书、务农和传统的家教，让沉默寡言的刘放吾养成了吃苦耐劳的生活作风和淡泊名利的人生态度。 
1924年，黄埔军校成立。“到黄埔军校去”成为当时年轻人最时尚的口号。1926年6月，刘放吾从湖南省桂阳蓝嘉联合中学毕业后，深受湘军领袖曾国藩思想的影响，辗转来到广州，考入黄埔军校第六期步兵科学习军事。三年后，刘放吾毕业，在蒋介石的中央军校教导队当了学生队排长。在这里，士兵们操练时用的都是最新的装备，训练的也是新装备体制下的新战术。但是，不像在战场上那样，有那么多建功立业的机会，只能认认真真地通过训练磨练意志。刘放吾在这样的环境中，默默地、踏踏实实地干了很多年。后来，蒋介石为了补充国民 党军的抗战力量，组建新三十八师，孙立人任师长，刘放吾离开了教导队，任三十八师一一三团团长。  1942年2月，为了协助驻缅英军抗击日寇对缅甸的进犯，保卫西南大后方的安全，国民 党组建中国远征军。刘放吾率领的一一三团随三十八师于4月抵达缅甸，参加曼德勒会战。 
中国远征军进入缅甸以后，驻缅英军孤傲自大，日军三十三师团轻易地就将英军第一师全部和第七旅一部包围于宾 河南岸的仁安羌东北地区。英军反复突围，均无功而返。在这紧急关头，驻缅英军司令向中国远征军发出驰援请求，师长孙立人立即要求刘放吾迅速驰援解围。面对数倍于己、装备精良的敌人，刘放吾没有惊慌失措，而是要求全团上下即刻熟悉地形，尽快做好战前的充分准备。在一一三团的攻击下，日军苦撑了三天，就仓皇溃退了。事实上，刘放吾当时带去的官兵只有八百多人！就是这八百多中国勇士，在刘放吾的指挥下，不仅击溃了曾经不可一世的日寇两个精锐联队一万余人，而且成功救出了被围的已经绝望的七千名英军。此举令那些骄傲的盟军都不得不对中国远征军另眼相看，极大地振奋了中国抗日将士的军心。 
“仁安羌大捷”后，刘放吾率领一一三团奉令掩．护英军及杜聿明部队撤退，转战卡萨。任务完成后，转进野人山原始森林，经历了一个月千辛万苦地翻山越岭，终于在5月30日，在南先庆趁着黑夜，在敌人炮艇的巡逻下，泅水横渡大江，进入印度，归还建制。在渡江前，刘放吾发出两通电报：一通发到军令部给何应钦，一通发到师部给孙立人。电报里只有两句话：“刘团今夜渡江，不成功，就成仁。”渡江之后，无线电浸水，无法和外界联系，谣传刘团全军覆没，那时刘放吾的妻子正在贵州都匀，闻讯后当场昏厥。 
“仁安羌大捷”是近代以来中国军人在境外第一次打败日寇的战役。让人没有想到的是，在国民 党军的历史记载中，甚少提及第一一三团的战功，更少谈及身先士卒、冲锋陷阵的第一一三团团长刘放吾，一切 功劳都归到了孙立人及三十八师 的名下。性情敦厚、淡泊名利的刘放吾，从此选择了沉默寡言，不在任何人面前谈起自己的“当年勇”。在派系严重的国民 党军中，刘放吾虽然在1946年被委任为少将高参，但这是一个只能得到一些微薄薪水的闲职，刘放吾的事迹从此被人们逐渐淡忘。 
1994年，刘放吾在美国洛杉矶逝世，享年九十五岁。他的次子刘伟民在整理刘放吾的日记时，看到父亲在记述仁安羌大捷时引用的唐代诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”刘放吾戎马一生，热血忠诚，而这短短的几句诗中，也透露幽他对战争残酷的无奈。 
（摘编自《刘放吾：蒙尘半个多世纪的抗战将领》，《名人传记》2017年 第9期） 
相关链接： 
①刘伟民再三追问，父亲才说了一些与“仁安羌战役”有关的细节：“新三十八师多为湘兵。当时我们练兵采取曾国藩治湘军方式，官兵必背《曾胡治兵语录》，因此秉承了湘军的忠义勇精神，作战勇敢。另外就是对士兵的严格训练。我按照《陆军步兵操典》规定，每人每天跑五千公尺；射击时，不瞄准不准发，每发必中，每三个月进行一次实弹射击 ，几乎所有官兵的命中率都在七成以上。练兵千日，用兵一时，仁安羌战果源自平日训练。” 
（“铁血社区”《我的团长刘放吾》） 
②他爱读曾国藩家书及治军文献。不论练兵、治军及治家，他都以曾国藩的言行为典范。我们在他的遗物中找到多本破旧的曾文正公的文集。每页均有他读了多遍及加注的痕迹。可见他对曾公文献的重视。
（《潇湘晨报刘放吾：从抗日名将到煤球店老板》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．刘放吾喜欢读书，热爱耕种，吃苦耐劳，淡泊名利，这源于他青少年时期的耕读生活和父亲经常用朱熹、曾国藩的治家之道对他的教导。

B．刘放吾在中央军校教导队做学生队排长，在这一时期，虽然这里没有多少建功立业的机会，但他却通过训练，磨练了意志，提高了战术素养。

C．“仁安羌大捷”中，刘放吾率领的一一三团不仅歼灭了日寇两个精锐联队，救出被困的七千名英军，而且振奋了中国抗日将士的军心。

D．在进入印度归还建制之前，刘放吾曾发电报表达“不成功，就成仁”的决心，由于渡江后无法与外界联系，外界误以为一一三团已经全军覆没。

E. 在国民 党军的历史记载中，刘放吾的功劳都归到了孙立人及三十八师的名下，但他并没有主动申辩与争取，从此，他的事迹被人们逐渐淡忘。
【小题2】取得“仁安羌大捷”的原因有哪些？请结合材料概括说明。
【小题3】刘放吾有着不同常人的人格魅力，这种“人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成小 题。
“美”是灾难
毕飞宇
“美”是什么？“美”是什么呢？从导演离开推拿中心的那一刻起，沙复明就被这个问题缠住了。他挖空了心思，却越来越糊涂。“美”究竟是个什么东西呢？它长在哪儿？
严格地说，沙复明想弄清楚的并不是“美”，而是都红。可是，“美”在都红的身上， 这一来“美”和都红又是一码子事了。你不把“美”这个问题弄明白，你就永远不可能弄懂 真正的都红。沙复明焦躁了，伤神了。他的焦躁没有任何结果，留给他的只有更加开阔的茫 然，自然还有更加深邃的幽黑，那是一个永远都无法抵达的世界。“把都红从头到脚摸一遍 吧”，沙复明这样想。这个念头吓了沙复明一跳。说到底，手又能摸出什么来呢？手可以辨 别出大小、长短、软硬、冷热、干湿、凸凹，但手有手的局限。手的局限让沙复明绝望，整 个人都消沉了。他终日枯坐在休息厅里，在想。在胃疼，面色凝重。
书上说，美是崇高。什么是崇高？ 书上说，美是阴柔。什么是阴柔？ 书上说，美是和谐。什么是和谐？
什么是高贵的单纯？什么是静穆的伟大？什么是雄伟？什么是壮丽？什么是浩瀚？什么 是庄严？什么是晶莹？什么是清新？什么是精巧？什么是玄妙？什么是水光潋滟？什么是山色空蒙？什么是如火如荼？什么是郁郁葱葱？什么是绿草凄凄？什么是白雾茫茫？什么是黄 沙漫漫？什么是莽莽苍苍？什么是妩媚？什么是窈窕？什么是袅娜？什么是风骚？什么是风 姿绰约？什么是嫣然一笑？什么是帅？什么是酷？什么是潇洒？什么是风度？什么是俊逸铿锵？什么是挥洒自如？流水为什么潺潺？烟波为什么澹澹？天路为什么逶迤？华光为什么璀璨？戎马为什么倥偬？八面为什么玲珑？虚无为什么缥缈？岁月为什么峥嵘？ 什么是红？什么是绿？什么是“红是相思绿是愁”？什么是“知否知否，应是绿肥红瘦”？ 沙复明记忆力出众，至今能背诵相当数量的诗词和成语。这些诗词和成语他懂么？不懂。
许多都不懂，学舌罢了。慢慢地，随着年岁的增加，似乎又懂了。这个“懂”是什么意思呢？ 是他会用。严格地说，盲人一直在“用”这个世界，而不是“懂”这个世界。
问题是，“美”不是用的，它是需要懂的。 沙复明急了，急火攻心。一颗心其实已经暴跳如雷了。然而，暴跳如雷没有用，沙复明只能控制住自己，在休息区里坐下来了。他拨弄着自己的手指，像一个捻珠的老僧，入定了。 他怎么能入定？他的心在寂静地翻涌。
他和这个世界有关系么？有的吧，有。应该有。他确确实实就处在这个世界里头，这个 世界里头还有—个姑娘，叫都红。就在自己的身边。可是，“美”将他和都红隔开了，结结实实地，隔离开来了。所以，他和这个世界无关。这个突发的念头让沙复明的心口凛了一下， 咕咚就是一声。对这个世界来说，他沙复明只是一个假设；要不然，这个世界就是一个假设。
问题是，“美”有力量。它拥有无可比拟的凝聚力。反过来说，它给了你驱动力。它逼 着你，要挟着你，让你对它做出反应。从这个意义上说，与其说是都红的“美”吸引了沙复明，不如说是导演对“美”的赞叹吸引了他。导演的赞叹太令人赞叹了，“美”怎么会让一 个人那样的呢？它具有怎样的魔法？
足足被“美”纠缠了一个星期，沙复明扛不住了。瞅准了一个空当，沙复明鬼鬼祟祟地 把都红叫了过来，他想“看一看”她的“业务”。都红进来了，沙复明关上门，一只手却摸到了墙壁上的开关，“啪”的一声，灯打开了。灯光很黑，和沙复明的瞳孔一样黑。为什么 一定要开灯呢？沙复明想了想，也没有想出什么结果来。考核完毕，沙复明说：“很好。” 人却不由自主地紧张起来了。他只好笑，他的笑声前言不搭后语，最终，沙复明拿出一种嬉戏的、甚至是油滑的口吻，说：“都红，大家都说你美，能不能把你的‘美’说给我听听？”
“老板你开玩笑了。”都红说。都红这样说得体了。在这样的时候，还有什么比谦虚更 能够显得有涵养呢。“人家也是开玩笑。”
沙复明收敛起笑容，严肃地指出：“这不是玩笑。” 都红愣了一下，差不多都被沙老板的严肃吓住了。“我哪里能知道，”都红说，“我和你一样，什么也看不见的。” 这个回答其实并不意外。可是，沙复明意外。不只是意外，准确地说，沙复明受到了意外的一击。他的上身向后仰了一下，像是被人捅了一刀，像是被人打了一记闷棍。“美”的 当事人居然也是什么都不知道的。这让沙复明有一种说不出口的悲哀。
沙复明无限地疲惫，他决定放弃，放弃这个妖言惑众的、骗局一般的“美”。但沙复明 低估了“美”的能力——它是诱惑的，它拥有不可抗拒的勾引。它是漩涡，周而复始，危险而又迷人。沙复明陷进去了，不停地沉溺。 “美”是灾难。它降临了，轻柔而又缓慢。
（选自《推拿》）
【小题1】下列对文本的理解，表述不准确的一项是（   ）

A．文本描写书上对美的界定和诗词，表现了沙复明记忆力出众，对美的热爱，丰富了人 物形象。这些词是他对都红的美的猜测和想象，侧面体现了都红的形象。

B．沙复明探究思索这些美的概念和现象，表现他对美的向往和善于思考生活。

C．“和你一样”表现了都红对能像常人一样感受美好事物美丽世界的渴望。

D．尽管眼盲，他们顽强坚韧、乐观积极的生存状态已经是一种美好，而他们却美而不自知。他不懂这些诗词和成语，暗示他与世界隔离的痛苦。

【小题2】沙复明开灯的细节有怎样的作用？
【小题3】结合全文，理解“对这个世界来说，他沙复明只是一个假设；要不然，这个世界就是一 个假设”中的“假设”的意蕴。