阅读下面的文字，完成下列小题。
这些桥
冯文超
①昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边。列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲，也不是咏叹调，而是英雄交响曲。那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过，你都会听到。应该说，列车通过时，是桥最激动的时刻，自然也是它体现自身价值的时刻。
②桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝土结构桥。远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。望着它，如望男子汉雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
③桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通过。
④有水的桥自然都一样，说说没水的桥。天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山。它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中通过。
⑤桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始派上用场了。灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千只，浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，带领着一支长长的队伍去远征。它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西部的精灵。一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能动。工人们把它救出来，用牛奶喂养，然后放生。从此以后，防护网换成密度更高的网格，再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。好天气时，从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。
⑥一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了，拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高兴地穿着互换的衣服合了一个影。旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像二人心灵上搭了一座桥！
⑦这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。
⑧桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。人们对桥是感恩的！
⑨行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文章第①段，简要介绍了青藏铁路桥的位置，并运用比喻手法突出铁路桥的价值。

B．文章第②段写大多数青藏铁路桥没有优美的造型、艳丽的色彩，为写桥隧工人做了铺垫。

C．文章第⑤段描绘了藏羚羊穿过青藏铁路桥洞的场面，笔墨饱满，形象生动，场面震撼。

D．文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地表达赞美了之情，同时，呼应开头，也照应了题目。

【小题2】文中第⑤段划线的句子有何作用？请简要分析。
【小题3】本文中的“桥”有什么意蕴，请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
女法官的泪水
奚同发
刘大爷走进那间两面流水檐的平房时，索小叶已在那个办公室当了七年的小镇法庭庭长。与以往不同的是，刘大爷面对热情让座的索小叶却摇头摆手说：不坐，不坐，小叶法官，跟我出来一下嘛！
行！女法官说着双手整理一下头发，把放在桌头的大盖帽拿起来，戴端正，跟刘大爷出门。左腿跨出门槛，右腿还在门里，眼前的情形让她大吃一惊。院里站着一个个树桩似的小伙子，少说也有三四十人，个个身强力壮，而且不像往常庄稼人那样穿得松松垮垮。
刘大爷说话时嗓音有些沙哑，态度却异常坚决：小叶法官，你可不能走呀。索小叶一头雾水：我到哪儿去啊？刘大爷说，乡亲们都知道了，都在传，你要调走哩。他们找到我，让我一定把你留下。我知道，你三十多岁，要相亲哩，咱这儿有的是好小伙。你看，刘大爷用手一指院子说，这是我从各村找来的，你随便挑哪个都行……
索小叶的脸“腾”一下红了，一时间不知如何开口，心里翻江倒海，五味涨潮，双眼噙上泪花子……
原来，几天前索小叶与外地来的同学在镇上小饭馆吃饭，同学给她介绍对象，并说对方有能力把她调到市里。这事被乡亲听到，就传开了。
索小叶当法官的小镇，依山天成，其权力范围有很大一部分延伸到山的深处。加上经济不发达，穷乡僻壤，几乎没有一个法官可以干三年以上。索小叶却在这里工作了三年、四年、五年、六年、七年，村民们已***员做起，由于兢兢业业的工作态度和后来参加考试的优异成绩，很快成为审判员。当法官，是她儿时的梦，农村的童年给她留下了太深的烙印。邻居上访被警察打死在派出所里，虽然行凶者得到应有的惩罚，可判给他家的经济赔偿，一直因为派出所缺少经费而不能执行。一位身躯如弓的老人，从此踏上漫漫的上访路，一床黑乎乎的被卷外裹塑料布走南过北，让人心酸。当时年幼的索小叶咬牙，立志长大要做一名法官，虽然如愿了，但她的理想很快被破坏了……
那是一个让她感到无比屈辱的过程。看完卷宗，经历几年的职业训练早已能平静如水的她怒气冲天地把材料摔在案头：严惩！脑海里飞快地以各条款法律量刑。这时电话响了，是市委副秘书长打来的。对方暗示她这个案子不能判有罪，而且说这不是他本人的意思，是谁谁的意思。她的大脑乱起来，第一次面临艰难的选择：一边是法律的公正，一边将影响到她未来的发展，甚至是这个案子后她的直接命运。
最终让她崩溃的是她无法回避的制度。虽然想顶住，但由于院长的压力，三人的合议庭两位陪审员以二对一的比例，压倒她的意见。作为审判长，她不得不第一次流着泪去写判决书，几次把笔摔了，又不得不捡回来，这是她的职责，不仅要写，还要找理由，把这个她本来反对的结果写得有理有据。作为一名法官，自己竟然受到法律的伤害……最终选择离开，在得知小镇的情况后，她毫不犹豫地来了。在这个小天地里，她才找到了当法官的感觉。
怎么可能走？她能到哪里去？
望着刘大爷，索小叶哽咽着说：都回吧，让大伙……都回吧……
老人像做错了事似的，结舌说，看……不上，再，另寻……
她强忍着泪说：回吧，让大家回吧……我不走……
说出最后一句最关键的话，她摇摇手回到办公室，顺手关了门。腿发软，背倚门，泪水肆无忌惮地奔泻而下，已听不清小院里的人是如何离去的……
这是索小叶当法官后第二次流泪。
果真一诺千金，她在小镇上生活了近二十年，一直没有出嫁，49岁因病而逝。临终时她说：真的舍不了小镇，就让小镇作为我最后的家吧！
此前，小镇从来没有立碑的习惯，但是大家在进镇的路口为她立了一块两米多高的石碑。石碑正面，因大家争执不休，不得不写成“闺女姐姐妈妈”三个并列竖排称谓，下面才是“法官索小叶”，但是老人们还是玩了个心眼儿，前两个字写得稍大，由于每年清明都有人用金粉为字一层层上色，进镇的人远远地就可以看见两个金光闪闪的大字——闺女。
(选自《北方文学》，有删改)
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(  ）（答案涂在答题卡上）

A．童年的烙印使索小叶把法官作为自己的人生目标，而成为法官后的一次屈辱的断案又使索小叶来到经济落后、地处穷乡僻壤的小镇工作。

B．索小叶调走的机会很多，她不想走的原因是以前自己在市中级人民法院判案时得罪了上级领导，她怕这件丑事被乡亲们知道。

C．作者善于通过神态描写表现人物心理，以形写神，如“脸‘腾’一下红了……双眼噙上泪花子”就写出了索小叶当时的羞涩和感动。

D．小说通过典型情节塑造人物形象，如“立碑”的情节就体现了索小叶在村民心目中的重要地位，突出索小叶为人民服务的形象特点。

【小题2】小说是如何叙述索小叶故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
【小题3】主人公索小叶既是可敬的，但她的一生又让人觉得可怜，请结合小说内容，探究一下你对索小叶的认识。

阅读下面文字,完成下列小题。
义渡传人
侯发山
“过罢年,我就整整撑了40年。我老喽,干不动了。”父亲一直看着春子,眼光里有疼爱,有欢喜,有期待。
春子瞅着升腾的火苗,没有说话。
“因老家遭了大水,你老爷(曾祖父)带着一家老小落脚到这里。感念这里的人好,你老爷会些木工手艺,就自造了一条小船,摆渡,不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱,子孙后代义渡乡亲……”父亲不像是自言自语,像是说给春子听。
春子的目光溜出门外,望着眼前缓缓流动的小河,心里生起无端的怨恨。
“你老奶(曾祖母)去世时,你老爷上午忙完丧事,下午就到渡口去了……到你爷爷这一辈,他结婚那天,拜了天地后,直奔渡口……轮到我,那就多了。有一年,我下河救人,上岸后发起了高烧,在医院躺了半个月才出院。你打工没回来,我就掏了1000元雇人摆渡了半月……”说到这里,父亲的脸上有了神采,连那一道道皱纹里都放出光来。
“乡亲们的情啥时候才能还完?”春子忍不住说道。
“还不完!咋能还完呢?若是当年他们不收留你老爷,只怕早就变成孤魂野鬼了,哪会有我?更别说你了。”说到这里,父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙,说,“还有外面的船,这就是咱的传家宝。从你老爷到我这一辈,先后渡坏22只木船,撑破一百多把竹篙……到你这里,不能断了,还要传给我的孙子。”
“这有什么可骄傲和自豪的?”春子又带气又带笑。他在外面打工,每月四五千块的收入,实在不愿意回来。
这时候,门外传来踢踢踏踏的凌乱的脚步声。有人过河!父亲站了起来,要去拿墙角的竹篙。
“大叔,过年了,陪你喝两盅。”随着话音,门口一暗,进来几个村民。一个个手里都不空,提溜水果,还有酒和菜肴。春子认得,其中一个是老村长。
看到春子,老村长说道:“春子也在啊,啥时间回来的?过了年不走了吧?”
不等春子说话,父亲呵呵一笑,豪气地说:“不走了,不走了,该接班喽。”
春子站起来给老村长打过招呼,回家了。回到家,娘刚蒸出一笼馍。家的味道,年的味道,一下子把春子包围了,心里的不快消失得无影无踪。
春子刚要伸手抓个花卷吃,娘拍了一下他的手,说还没敬河神呢,等会儿吃。
听说要敬河神,春子心里又生出隐隐的不快。
娘似乎知道春子的心思,说:“你爹让你回来就回来吧,有地,饿不死,挣那么多钱干嘛?人这一辈子,名声比啥都重要。”
“娘,别说了,我这次回来就不走了。”春子看到娘的头上一片雪白,心里动了一下。
过罢年,春子真的就接替了父亲摆起了渡。让人万万想不到的是,春子破例收取费用,一个人一次两元钱。
“你到底要干啥?”父亲强压住心头的火气。
春子说:“我收钱,乡亲们就没有亏欠感了。”
“放屁!是咱欠乡亲们的!”有好多天,父亲都不敢出门,不敢面对乡亲们。
其实,父亲的猜测和担心完全是多余的。对于春子摆渡收费,有不少村民倒还是理解的。老村长知道父亲的心思,还特意赶来安慰他,说收费是应该的,早应该收费了。
私下里,有人曾给春子算过一笔账,一个人一次两元,一船按10人计算,每天大概30个来回,每个月至少有两三万的收入。春子要发大财了。
父亲再出门时,明显感觉到了乡亲们的目光跟先前有很大的不同,见了面也没有过去的热乎劲了。
春子也有类似的体会,乡亲们的眼神,较之以往,少了温度,少了情谊,多了冷冰冰,多了敌意。有时当着他的面,指鸡子骂狗,话也说得难听。
一年后,村里来了一支建筑队,在小河上架起了一座桥。
春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物。有村民还幸灾乐祸的,见到春子,还假惺惺地关心,说有了桥,春子要失业了。春子淡淡一笑,没有说话,没有一点失落的样子,当桥竣工那天起,春子又到外地打工去了。
那天,父亲忍不住告诉老村长,说那座小桥是春子出资修建的。
(节选自2017年《天池》,有删改)
【小题1】下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(   )

A．父亲想让春子继承父业,但春子不乐意,在父母的劝说下,春子决定摆渡,但破例要收取费用,春子最初的目的是想用这些费用架桥回报乡亲。

B．小说末尾父亲告诉村主任,是春子出资修的桥。这样作结,既在意料之外,又在情理之中,使得春子的形象更加丰满,又深化了文章的主旨。

C．“听说要敬河神,春子心里又生出隐隐的不快。”这句话运用了心理描写手法,表现了春子对父亲要求他回家接班,继续摆渡这件事的抵触。

D．小说刻画父亲这个形象,从父亲的言行可以看出父亲身上有中华民族“滴水之恩,当涌泉相报”的精神品质,这种品质在物欲横流的时代,更不应该被丢掉。

【小题2】“春子”这一人物形象有何特点?请简要分析。
【小题3】有人认为以“传家宝”为题比“义渡传人”更好。请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成下列小题。

城市里的牵牛花

王溱

①起初她只是想在出租屋里种一小盆牵牛花，那种紫色的喇叭状的小花总能慰藉她思乡的情绪。

②可是那盆花却发了疯，绕上只有巴掌大的窗台，缠住单人床的床脚，占领了挂衣服的架子……它铆足了劲掠夺一切可掠夺的，实在没东西了，干脆爬上墙面，很快，四面都成了绿墙。她非常惊讶，你可是牵牛花呀，怎么学爬墙虎？！

③一定是哪里出了问题！她上网查，去图书馆翻阅《园丁手册》、《花卉百科》，可上面都只教她怎么修剪，没有说怎样才可以阻止它疯长。于是她只好买回修剪工具，按书上说的进行修剪。

④修剪之后的牵牛花规整了些，但生长速度反而更快了。夜里当她拖着疲惫的身躯回到出租屋时，它已经从窗户溜出去，悄悄入侵了隔壁邻居家。她犹豫，是否该去敲邻居家的门，把那突兀串门的家伙拽回来？可这样的造访也很突兀，她甚至都还不知道隔壁住着谁呢。想着想着她就睡着了，站了一天的工作，她太累了。

⑤第二天一早她被砰砰砰的敲门声叫醒，一个穿睡衣的小伙急切地说，他家昨夜里被她家的牵牛花占领了！她跟着他过去一看，可不是，所有东西像披上了绿底紫花的被单，最俏皮的一朵紫花就挂在他的单车把手上。她愧疚地低声说，不好意思，我昨晚没有修剪。可他却兴奋地大叫，这太棒了啊，你是怎么种出来的？他说，他老家的房子周围，也有一片这样的牵牛花。他还说，房间太冷冰冰了，他想种这样一盆牵牛花很久了。

⑥她扑哧笑了，他不好意思地挠挠头，他们一起修剪了花，他把单车上的花摘下来戴在她头上，她坐上他的单车后座去上班。

⑦然后？然后牵牛花更加肆无忌惮了啊！它先是把整栋楼绕了一遍，紧接着入侵了隔壁楼。眨眼间，整个城中村都成了牵牛花的天下，租客们对这个不速之客倒是表现出极大的宽容：帮人搬家的大叔笑嘻嘻地把绕满板车上的藤扯开，哼着歌一蹬而去；送外卖的小伙摘了一朵插帽子上，吹了个响亮的口哨；还没找到工作的姑娘抚摸着缠住她行李箱的牵牛花，第一次绽放笑容……

⑧很快，牵牛花就冲出城中村，绕上电线，然后是电线杆，然后是公车站，然后是路牌，然后是大马路……交警哔哔地追着枝条吹响了哨子，拿起罚单却又挠头十分为难。

⑨才几天工夫，牵牛花就占领了整座城市，它把所有楼房外墙都铺成了绿色，然后大摇大摆登堂入室。很少见到大片绿色的城里人被这阵容吓住了，报警电话响个不停，有投诉工厂机器被绕住了不能开工的，有投诉汽车没法开上马路的， 有投诉广告牌被遮住了的，一个衣着讲究的主妇直接对着话筒大喊：我名贵的家具啊！快把那些低贱的植物弄走！

⑩这一切已经完全超乎她的本意，以至于警察找上门时，她除了不停地道歉之外完全不知道该怎么办。警察绕着小小的花盆走了一圈又一圈，啧啧称奇，这么小的花盆，怎么可能呢？！最终他还是傲慢地命令，砍了吧！

⑪她自然不肯，把花盆护在怀里苦苦哀求，警察只好亲自动手，高高扬起了菜刀，眼看刀就要落下，她大叫一声：“不要——”

⑫然后？然后她就吓醒了。醒来的她心怦怦直跳，她环顾自己的屋子，不足十平米的空间挤满了各种必需品，哪有种花的余地？再说，也没那个工夫。

⑬原来是做梦呀！她深深叹了口气，说不清是庆幸还是惋惜。

⑭醒来后的生活依旧无聊。起床，上班，站足一天，说着重复的奉承客人的话，然后下班，对付着填饱肚子，刷刷手机，洗洗睡，日复一日，周而复始。没过多久，她又开始想念那朵紫色的喇叭状的小花了。起初这思念也只能算是矫情，可很快就像梦里那盆牵牛花一样疯狂蔓延开，遮挡住她的眼睛，勾引她的鼻子，扯住她的思维……她招架不住了，咬咬牙把攒下的假期都休了，长途跋涉回了一趟老家。

⑮老家的爬墙虎很是茂盛，铺满了祖屋一整面墙。她看着那些纯绿色的家伙，很是疑惑，明明是爬墙虎呀，为什么记忆中老家的墙面是牵牛花呢？那些紫色的小花是怎么回事？她认真回忆了一下，无果。

⑯她安慰自己，离开老家太久，记忆模糊也是正常的吧，说不定就是嫌爬墙虎只有绿色太单调才离开家的。她决定带一包爬墙虎的种子回去种，哪怕是扔掉一些东西，也要腾出一点位置来安放正确的记忆。想了想，她又多拿了一些，心想，给住在隔壁的邻居也带点吧，虽然还是不知道隔壁住的到底是谁。

（选自《小小说选刊》，有删改）

【小题1】如何理解文中第⑬段中加点的词语“庆幸”和“惋惜”？
【小题2】请赏析文中第⑦段画线的句子。
【小题3】小说最后写老家的爬墙虎，在结构上有何作用？
【小题4】联系全文，探究这篇小说的丰富意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
与西方文化相比，以人文为本的人文精神是中国文化最根本的精神。也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的舶来品，而根本不知道它原来是中国文化的土特产。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想之一是古希腊罗马文化，而更重要的是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。。
中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。
中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。
为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。
中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。《中庸》里讲“诚者天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。
（选自《中国文化的根本精神》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，它是中国文化的土特产，对西方文化产生过很大的影响。

B．西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。

C．中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。

D．人内心是具有美好品德的，修身就是要人在思想上、行动上、实践上不断地提升和完善自我的德行。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人要成为一个具有独立性、主体性、能动性的人，就不应该被外物所控制，不能被物欲腐蚀，否则会丧失品德。

B．“人类中心主义”将“人本主义”异化，使人类站在了自然的对立面，随心所欲地征服自然、改造自然，主宰天地万物。

C．中国文化强调人要向天地万物学习，人类不能去做万物的主宰，而是要尊重事物的本然状态，使自己的行为与自然相协调。

D．天地包容万物不因喜好而偏私，四时有规律地更替不因喜好而偏废，这是天地以诚待人的体现，更是我们要学习的美好品德。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．欧洲启蒙运动时期人本主义高扬人类理性的独立、自主，这种精神与中国文化以人为本的思想有着密切的联系。

B．人要保持品德，就要警惕物欲的腐蚀，中国文化中以人为本的思想强调的是人的自我管理，是向内的管住自己，做自己的主人。

C．“以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然；“人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰。

D．中国文化特别注重修身，古人不论是做学问，还是治家理国，都是以自我修养的完善和提升为根本的。