阅读下面的文字，完成后面题。
中国书画作伪历史十分悠久，始于魏晋南北朝，隋唐五代已形成风气，宋时形成我国历史上第一个作伪高潮，元代稍有衰落，尤至明代达到顶峰。
明代书画作伪比之于前代，在手法和形式上又有新发展，除了仿制名家之作外，还有如挖掉旧款改署新款；在本无款的作品上添上名人款；赝品配真题跋等，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。但归纳起来不外乎摹、临、仿、造及对真迹改头换面等手段。
作伪的手法各式各样，一时古今名家之赝品充斥泛滥。较普遍的一种手法是把原画改款、添款，也就是通常所说的“改头换面”。有些作伪者，把明代院体画家作品的名款挖去，改成宋代某画家之名款，冒充宋画出售。还有明代的一幅山水画《阔渚晴峰图》轴，此画原为宣德宫廷画家师法郭熙之作，为后人挖去原款，在右下角添上郭熙的伪款，企图当成北宋名家的山水画。又如，明宫廷画师朱端的一幅人物故事画轴，原画左边中上部有“朱端”二字款，下面有印章二方。作伪者将“朱端”二字挖去，印章也刮得模糊不清，把标签写成了宋代马远的《弘衣渡口图》。但经过认真鉴定比较，看出其画法风格异于马远，时代风格又不相符，详细观察，发现画上方中部有“钦赐一樵图书”朱文方印，此乃皇帝钦赐朱端的专用印章，他人不能假借。
对于此种方法作伪，时人屡试不爽。清顾复曾谈到明“院体”“浙派”画家，其中三人的画被改成宋人画的情况：“迩来三人之笔寥寥，说者谓洗去名款，竟作宋人款者，强半三人笔也。”他就曾见到吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款。后来明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来，究其原因，或许与这种改头换面，明画冒充宋画的作伪因素有很大关系。
明代的名家有时碍于面子，对假名款心知肚明不肯说破，但又不想违背良心，就在题诗时暗示。如款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，卷后有朱德润等四人题。造假者于是把题识去掉，再题作李赞华画。但作伪者粗心，以致“原作者黄道宗三字尽处尚剩有迹”。后来沈周知之，欲题出道宗，恐翻前案，故题其诗末句云：“欲辩题痕迷纸缝。”作伪者虽“逞其心力仿作古人之迹，不但不知者易诳，即素识画理者，亦几莫能辨”，然“及识破，但觉满纸牵强，不待与原画对劾而知也”。
画家们对此事表现得如此含蓄，这让造假者越发猖獗。为了追求利益最大化，作伪者可谓无计不施，他们想出了以割裂分装的方式造假。就是将一幅画分割成数幅分别装裱，分头出售，以牟取利润。
（摘编自吕友者《明代中后期书画的作伪风潮》）
【小题1】下列对于“改头换面”这种作伪方式的表述，不正确的一项是（）

A．“改头换面”是通过把原画改款、添款的方式来作伪的手法，是一种较为普遍的作伪手法。

B．明“院体”“浙派”画家的画，就有被人用“改头换面”的方法改成宋人画的情况。

C．明代的山水画《阔渚晴峰图》和宋代马远的《弘衣渡口图》都是被“改头换面”后的作品。

D．改头换面，用明画冒充宋画，这可能是明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来的原因之一。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．明代书画作伪在手法和形式上都有新的发展，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。

B．中国书画作伪始于魏晋南北朝，这种风气在以后的朝代中愈演愈烈，至明代达到顶峰。

C．明代的名家有时对假名款心知肚明，但碍于面子，不肯说破，于是出于良心就在题诗时暗示出来。

D．作伪者采用割裂分装的作伪方式，将一幅画分割后分头出售，从而实现利益的最大化。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款，但画家们对此事的表现非常含蓄，因而让造假者越发猖獗。

B．后人以挖掉旧款改署新款的方式，把宣德宫廷画家师法郭熙的作品《阔渚晴峰图》伪造成了北宋名家的山水画。

C．款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，但因为作伪者的粗心，最终被辨认出来。

D．明代书画作伪让名家的赝品充斥泛滥，其方式包括摹、临、仿、造及对真迹改头换面等。

   《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。

庄子是中国文化史上一种独特的思想学说﹣﹣逍遥哲学的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》．它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。

庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，所以形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。

在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。

（节选自《智通庄子﹣﹣游心于物之初》）

【小题1】下列关于庄子及其《逍遥游》的叙述，不符合原文意思的一项是（）

A．庄子把《逍遥游》放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。

B．从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。

C．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。

D．“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。

【小题2】下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项是（）

A．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，但庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”内涵相差很大。

B．庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有“所待的”，都是不自由的。

D．人虽然被称为万物之灵，但是和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

B．庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。

C．从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。

D．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。

阅读下面的文字，回答问题。
人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
今日是一九一九年的新纪元，现在的时代又是人类生活中的新纪元，所以我们要欢欣庆祝。
我们今日欢祝这新纪元，不是象那小儿女们喜欢过年；喜欢那灯光照旧明，爆竹照旧响，鱼肉照旧吃，春联照旧贴，恭喜的套话照旧说，新衣新裳照旧穿戴。那样陈陈相因的生活，就过了百千万亿年，也是毫无意义，毫无趣味，毫无祝贺的价值。人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。这样进行的发轫，才能配称新纪元；这样的新纪元，才有祝贺的价值。一个人的一生，包含无数的新纪元，才算能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。
1914年以来世界大战的血、1917年俄国革命的血、1918年德奥革命的血，好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和1914年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。
看啊，从前讲天演进化的，都说是优胜劣败，弱肉强食，你们应该牺牲弱者的生存幸福，造成你们优胜的地位，你们应该当强者去食人，不要当弱者，当人家的肉。从今以后都晓得这话大错，知道生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱，不该仗着强力互相残杀。从前研究解决入口问题的，都是说马尔查士说过，人口的增加是几何的，食物的增加是算术的，人口的增加没有限制，地球的面积只有这一定的大小，若不能自节生殖，不是酿成疾疫，就是惹起战争。这也是无可如何的事情。所以强大的国家都要靠着兵力，扩张领土；自尊的民族，也多执著人种的偏见，限制异种的工人入境。种种不公平背人道的事情，都起于这个学说。从今以后，大家都晓得生产制度如能改良，国家界线如能打破，人类都得一个机会同去作工，那些种种的悲情、穷困、疾疫、争夺，自然都可以消灭。人类的衣食，没有少数强盗的侵夺暴掠，自然也可以足用了。从前的战争靠着单纯腕力，所以皇家、贵族、军阀、地主、资本家，可以拿他们的不正势力，驱使几个好身手的武士，作他们的爪牙，造出一个特别阶级，压服那些庶民，庶民也没有法子可以制裁他们，只有受他们的踩躏。从今以后，因为现代的战争要靠着工业知识，所以那些皇家贵族等等，一旦争斗起来，非仰赖劳工阶级不可。从前欺凌他们侮辱他们，现在都来馅媚他们，夺去他们的工具，把武器授与他们。他们有了武器在手，就要掉过头来，拥护劳工的权利，攻击他们的公敌。劳工阶级有了自卫的方法，那些少数掠夺工人的剩余的强盗，都该匿迹销声了。从前在资本主义的生产制度之下，一国若想扩充他那一国中资本阶级的势力，都仗着战争把国界打破，合全世界作一个经济组织，拿他一国的资本家的政府去支配全世界。从今以后，生产制度起一种绝大的变动，劳工阶级要联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合，去打破国界，打倒全世界资本的阶级。总同盟罢工，就是他们的武器。从前尚有几个皇帝、军阀残存在世界上，偷着作鬼崇的事情。秘密外交是他们作鬼的契约，常备兵是他们作鬼的保障。他们总是戴着一副鬼脸，你猜我忌的阴谋怎么吞并、虐待那些小的民族。虽然也曾组织过什么和平会议，什么仲裁裁判，但在那里边，仍旧去规定些杀人灭国的事情。从今以后，人心渐渐觉醒。欧洲几个先觉，在那里大声疾呼，要求人民的和平，不要皇帝，不要常备兵，不要秘密外交，要民族自决，要欧洲联邦，做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。这些消息，都是这新纪元的曙光。在这曙光中，多少个性的屈枉、人生的悲惨、人类的罪恶，都可望像春冰遇着烈日一般，消灭渐净。多少历史上遗留的偶像，如那皇帝、军阀、贵族、资本主义、军国主义，也都像枯叶经了秋风一样，飞落在地。这个新纪元是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。我们应该趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，作出一点有益人类的工作。这点工作，就是贺新纪元的纪念。
作于1919年元旦
【小题1】怎样理解文中的“新纪元”一词？
【小题2】作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？
【小题3】文中说，“这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和1914年以前的生活、文明、世界，大不相同”，这种不同具体表现在哪里？
【小题4】读了本文，我们对社会发展、人类进步应该有怎样的认识？有何现实意义？

阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一
2018年1月2日，中共中央、国务院发布《关于实施乡村振兴战略的意见》（以下简称《意见》）。这是新世纪以来，党中央连续发出的第十五个指导“三农”工作的“一号文件”。立足新时代“三农”发展新的历史方位，今年一号文件对实施乡村振兴战略作出顶层设计，把农业农村优先发展作为现代化建设的一个重大原则，把振兴乡村作为实现中华民族伟大复兴的一个重大任务。
虽然都是关注“三农”工作，与过去的一号文件多讲当年或近年工作部署不同，今年的一号文件具体部署了2020年、2035年以及2050年乡村振兴的目标任务，县有管长远的作用。按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，辅以精准脱贫、体制改革、人才支撑等要点，《意见》从方方面面对乡村振兴进行了部署和安排，又是一个管全面的“三农”工作部署安排。
（摘录自《光明日报》）
材料二
乡村振兴，五个方面都要强

（摘录自《人民日报》）
材料三
2017年10月，中央农村工作领导小组办公室主任韩俊在对媒体解读乡村振兴战略时说，十九大报告中有一句话，含金量非常高——建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。
“如果单纯地忽视农村，认为通过城市发展就可以把农村的问题都解决了，这是非常天真的。”韩俊说，今后的发展目标是要促进城乡的融合发展，敢于打破一切阻碍城乡融合发展的体制机制和政策障碍，“城市和农村是命运共同体”。
建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，要求我们改变关于城乡关系的一系列旧认识，树立新观念，首先则是要建立城乡统一的要素市场，进一步扩大土地、劳动、资本等要素在城乡之间的自由流动。
（摘录自《南方周末》）
材料四
永联村曾是张家港市面积最小、人口最少、经济最落后的村。改革开放期间，村领导组织村民挖塘养鱼、开办企业，收益颇丰。在村集体的共同努力下，永联村不仅完全脱贫，还跨入全县十大富裕村的行列。永联村是以企带村发展起来的，村集体有了经济实力，就可以为新农村建设、美丽乡村建设“加油扩能”。近年来，永联村先后共投入2.5亿元，积极发展休闲观光农业，初步形成了休闲观光农业产业链，休闲观光农业年收入7573.7万元。
浙江省安吉县山川乡高家堂村，全村区域面积7平方公里，其中山林面积9729亩，水田面积386亩，竹林资源丰富，自然环境保护良好，是安吉生态建设的一个缩影。高家堂村将自然生态与美丽乡村完美结合，围绕“生态立村——生态经济村”这一核心，在保护生态环境的基础上，充分利用环境优势，把生态环境优势转变为经济优势。现在全村已形成竹产业生态、生态型观光型高效竹林基地、竹林鸡养殖规模，富有浓厚乡村气息的农家生态旅游等生态经济对财政的贡献率达到50%以上，成为经济增长支柱。
（摘录自《搜狐财经》）
【小题1】下列关于实施乡村振兴战略相关内容的理解，不正确的一项是（    )

A．进入新世纪以来，中央已经连续发出十五个指导“三农”工作的“一号文件”，这充分体现了党中央对“三农”工作的重视。

B．同是关注“三农”工作，往年的中央“一号文件”多是部署近期工作，而2018年的中央“一号文件”却是立足长远部署目标任务。

C．实施乡村振兴战略的目标任务是推动乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴，其中文化振兴是根本。

D．乡村振兴需要培养一大批新型职业农民，到2018年底，我国新型职业农民的规模将达到1500万人以上。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    )

A．材料二以图表形式概括了关于乡村振兴五个方面目标任务的相关情况，用准确的数据反映了实施乡村振兴战略的现实基础。

B．材料三指出，城市发展解决不了农村问题，要敢于打破阻碍城乡融合发展的障碍，这也是实施乡村振兴战略的原因。

C．材料四列举了永联村和高家堂村都实现了脱贫致富的事例，为乡村振兴提供了可资借鉴的成功经验。

D．《关于实施乡村振兴战略的意见》明确了乡村振兴的目标任务、总体要求以及时间部署，是实施乡村振兴战略的顶层设计。

【小题3】根据材料四，概括说明同是乡村振兴典型的永联村和高家堂村，在实现乡村振兴途径上有什么不同。

阅读下面的文章，完成后面的题目。
纺 车
张拓芜
夏夜的梦是恬适的。那张宽大的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根柱子被岁月染成了紫酱色，风从窗口吹进来，镂着“寿”字的蚊帐钩碰击着床柱子，像风铃一样发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。
纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代她就一只手牵着线，一只手摇着纺车，把少女摇成白发的老妪，把挺直的腰杆摇弯。纺车是母亲的嫁妆，当年跟着母亲的花轿一道进张家大门。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜、缝缝补补以及那架纺车，成了母亲的全部。
总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车声摇醒。睁开眼从灰暗的蚊帐看出去，一盏昏黄疲惫的青油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影戏一样贴在地板上。
灯盏是粗陶碟子，不情愿地噘着一张嘴，两根灯草芯伸出半个脑袋，没奈何地望着这间古老、幽暗的卧房。这间老屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天？三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这就是中国农村的夜。
有了儿子还不能算熬出头，像奶奶一样有了孙子，才能捧着白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口。其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在背后监着工呢！
“怎么才三个？我年轻的时候，一夜要纺六七个纺锤子呢！”
奶奶说她当年也常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可能把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种型的。她受多少委屈，吃多少辛酸，总是默默地忍着。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。
母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞了。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上找头的。
那架纺车是大舅舅自己做的，纺车的座子是枣木板凳改装的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。绷起空心轮子的竹片已换过好多次，摇把儿的铁轴子已磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地停在地板上，纹风不动。
冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了。在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是麻皮身上发出来的怪味儿。母亲的双手总是黑污污的，累的时候只能用衣袖子擦眼睛。
母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时还穿着那套洗得发白、磨得发光的蓝裤褂。姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一起下了葬。
我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己！那时我已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断母亲去世时大概是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车，想起母亲的慈颜，不能自已。
(有删改)
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．文章开头说“夏夜的梦是恬适的” ，由此引出了对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是幸福而快乐的。

B．文中“绷起空心轮子……细得像根小指头”不仅是在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。

C．从文中来看，奶奶对母亲十分苛刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。

D．本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲与纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又懦弱的性格特点。