阅读下面的文字，完成小题。
电视剧《大军师马懿之军师联盟》因各种原因引发了热烈的讨论。有人调侃，《大军师司马懿之军师联盟》片名像网游，时间线混乱，司马懿成了“妻管严”，和真实历史相去甚远。大家争论的焦点，其实大多围绕在历史真实和艺术想象的边界问题上：是遵照历史多一点，还是创作者的想象多一点？当艺术想象与历史记载相悖时，我们又该如何看待？
不必追根溯源，以国内影视剧常拍常新的热门题材“三国”为例，该题材的影视剧中虽不乏优秀作品，但却往往背负着“不尊重历史”的罪名。其实，作为小说的《三国演义》，是经过千百年来的历史记载、民间传说、话本小说积淀而成，本就是对历史的演义，其中诸多描述早已和《三国志》等正史记载相去甚远，是否遵照历史可以说是个伪命题。
关于历史题材文艺作品创作边界的问题，并不是今天才有的问题。对此，郭沫若、吴晗等前辈也曾有过经典论述。郭沫若曾指出，历史剧的创作不能完全违背历史事实，历史作家应该是历史研究的权威，但历史剧创作又不等同于历史研究，历史研究讲求实事求是，而历史剧创作是实事求似，毕竟，历史剧不是历史教科书。吴晗则指出，历史剧既要有历史根据，反对历史虚无主义，也要做到大事不虚、小事不拘。从《三国志》到《三国演义》，再从《三国演义》到一些优秀的“三国”题材影视剧，或许正好证实了这个创作逻辑。
再以“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》为例，在《史记·吕不韦列传》中有一段描述：吕不韦看到质子子楚，称他奇货可居，认为子楚很有利用价值。如果从常识和逻辑来判断，我们很难确切地知道吕不韦是不是真说了这句话，但司马迁将此写入《史记》，非但不会影响历史记载的真实性，更是以寥寥几笔，勾勒出了吕不韦商人出身的特质。
以历史为题材，首先要尊重历史，拒绝瞎编乱造。汉朝人吃红薯、唐朝人啃玉米这样的笑话，自然要尽力避免，但最要紧的是价值观不能乱，千百年来中华民族所共同遵循的理想信念要在对历史的叙述中得以展现。历史细节上的小问题可以修改、弥补，但创作者秉持的观念，既要敬畏历史的真实，也不能缺少拥抱当今时代的胸怀。
以历史为素材的影视作品，对于历史的撷取应是创造性的，拒绝瞎编乱造的同时，也不能束缚住创作的手脚。参照正史刻板地创作，只能沦为缺乏艺术趣味的枯燥“记录”。与其在一些细枝末节上斤斤计较，不如探讨人物的性格是否饱满；与其纠结于正史和野史的差别，不如关注剧情的推进是否符合逻辑。由此，方能抵达“诗比历史更真实”。
（选自肖家鑫《历史剧把握好“不虚”与“不拘”》，略有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．《大军师司马懿之军师联盟》片名像网游，时间线混乱，司马懿是“妻管严”， 都可能是引发讨论的原因。

B．从《三国演义》到一些优秀的“三国”题材影视剧，证实了一个普遍的创作逻辑，即艺术想象无可非议。

C．作为“史家之绝唱”的《史记》，如何塑造吕不韦这一人物，并不影响历史记载的真实性。

D．历史剧的创作要有正确的价值观，在历史故事的叙述中应展现中华民族千百年来所共同遵循的理想信念。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A．文章由电视剧《大军师司马懿之军师联盟》引出论题，强调历史剧只要剧情符合逻辑、人物性格饱满即为佳作。

B．文章第二、三段主要运用例证法和引证法论述观点，第四段则运用了类比法进行论证讲述历史剧创作的原则。

C．最后两段是文章的结论，作者指出，以历史为题材的作品，既要尊重历史，又不能拘泥历史，情节要自己创造。

D．郭沫若和吴晗等前辈对历史题材文艺作品创作边界早有论述，认为历史剧创作应实事求似，做到大事不虚，小事不拘。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．如果剧作家被正史束缚创作的手脚，那么以历史为素材的影视作品就会成为没有艺术趣味的枯燥“记录”。

B．只有大事不虚、小事不拘，做到“实事求似”，创造性地运用史实，历史剧才能抵达“诗比历史更真实”。

C．历史剧的创作如果违背了历史事实，与真实的历史记载相去甚远，那它就要背负起“不尊重历史”的罪名。

D．历史剧作者应秉持既敬畏历史真实又不纠结细节问题的创作观念，妥善处理好历史真实和艺术想象的关系。

阅读下文，完成文后各题。
天下第一桩
凌鼎年
在娄城收藏界，郑有樟是个怪人，他不藏字画不藏玉，不喜瓷器不喜陶，他只对那些似石非石，似木非木的硅化石感兴趣。他家里有一块不规则圆型的石台，其实是一段古柏的树干，只是因为在数千万年的演变中，树干的某些成份被硅酸盐所置换，才逐渐变硬，成了这种介于木与石之间的硅化石。那树的年轮清晰可辨，叩之有金石声，抚之有清凉感。即便是小件，也沉甸甸的，决无轻浮之感。
因为郑有樟的爱好奇特，娄城又不出硅化石，所以郑有樟在娄城收藏界露面不多，也谈不上有多少知名度。
一个偶然的机会，郑有樟从一个藏友嘴里得知，翰林弄的阮大头最近从安徽收到了一件好东西，号称“天下第一桩”。
郑有樟对树桩没啥兴趣，也没往心上去。
藏友见他如此，故意说道：“宝贝呐，少说也有六七千年历史了，已半成化石了。”
这话像生了翅膀似的，一下飞进了郑有樟的耳朵。他一把攥住藏友之手说：“走，去看看，马上就去。”
阮大头在娄城收藏界是另一个怪人，只要他看中的，砸锅卖铁他也会收下来，所以古玩市场上谐他姓叫他“冤大头”，后来真名反没人叫了，其实阮大头的学费早付够了，如今他精明着呢。
郑有樟一见那树桩，就惊叹了，天下竞有如此好东西。但见那树桩高l．8米，宽1．6米，因为上千年来被山泉湍流冲刷的缘故，那粗枝老根已被冲刷得百窍千灵，真可谓大洞套小洞，洞中有洞，有如天助般，借用了大自然这鬼斧神工的手艺，完成了一件透雕、深雕之作，真正是浑然天成，且在岁月变迁中，已有化石的性质了，但不像硅化石那样粗砺，可能水流的作用，无论是大洞小洞，没一处不是温润滑溜，摸之手感极好。  
郑有樟前看后看，左看右看，发现无论从哪个角度观之，都赏心悦目，更难得的是这香樟木桩香气扑鼻，且香得柔和、高雅，郑有樟凝视着这天下第一桩，不言不语，不愿离去。
阮大头看出了郑有樟的偏爱心思，不无得意地说：“我收藏几十年，这是我最得意的一件藏品，今后就是我的镇宅之宝喽!”
郑有樟从小缺木，所以取木“有樟”，偏偏自己藏品中有松硅化石、有桧硅化石、有银杏硅化石、有楠硅化石，就是没有樟硅化石。而今，这古桩化石出现在眼前，这不是缘又是什么?郑有樟下决心非把这天下第一桩弄到手不可。
他很诚意地对阮大头说：“君子本不夺人之爱，但我郑有樟既然命中注定有樟，岂能错过。您老成全我，割爱吧。你开个价，我郑有樟保证不会让您吃亏。”
阮大头一听，笑笑说：“想看，尽管看；想买，则免谈!再说就伤和气了。”
郑有樟就这样碰了个软钉子。
郑有樟不甘心，他实在太喜欢那天下第一桩了。以后的一段日子里，郑有樟吃饭想着这事，睡觉想着这事。想来想去被他想到了以物易物的主意。他打听到这阮大头搞收藏不在乎升值不升值，只在乎自己喜欢不喜欢。他突然想起前不久在浙江东阳见过一老艺人创作雕刻的水浒人物根雕，印象中也是香樟木的，那108将栩栩如生，惟妙惟肖，据说已连续雕刻好多年了。对，买下来，送给阮大头，他八成会喜欢的。
事不迟疑，郑有樟第二天就开了小车赶到浙江那老艺人家，好说歹说，花了大价钱把那根雕买了下来，雇卡车运回了娄城。  
果然不出郑有樟所料，阮大头一眼就相中了这大型根雕作品，请郑有樟爽快出价。
郑有樟很坦率地说：“明人不说暗话，我只想换你的树桩。”
阮大头没想到郑有樟来这一手，有点不快地说：“肯卖，价钱好商量；不肯卖，你抬走吧。”
郑有樟也没想到阮大头如此固执，悻悻而回。
藏友见郑有樟愁眉苦脸的，知道他还惦着那天下第一桩，就给他出主意。
藏友甲说：“阮大头的独生女今年26岁了，还没嫁人，干脆有樟兄娶了她算了，条件嘛，非天下第一桩做嫁妆不要……”
“缺德缺德，婚姻是儿戏啊。”郑有樟一票否决。
藏友乙说：“派人冒充算命先生，凭三寸不烂之舌，说动他心甘情愿出手……”
“损、损、损，骗他老人家，于心何忍。”郑有樟依然不同意。
藏友丙说：“那你干脆跪在阮大头面前，求他，不怕他铁石心肠。”
“你们怎么尽是馊主意，难道就想不出一个金点子?”郑有樟脸色凝重了起来。
郑有樟突然失踪了一段时间，后来，藏友们才知道，他去了安徽，去调查这天下第一桩的来历。他翻阅了当地的地方志，回来后窝在家里写了篇《流传有序的天下第一桩》。据郑有樟考证：此树桩是南宋末年一次山洪暴发后冲下山来的，先为安徽著名的博古斋收进，后为画家闵双城收藏；元代时为贵族王孙铁木儿秘藏；明代时，在安徽布政使及大收藏家华佰裘等多人手里珍藏；清代时，在桐城露过面，后来就不知去向，直到一百多年后的最近，才重现江湖。郑有樟还收集了明代至清初有人吟咏此桩的诗文。 
郑有樟把这篇考证文章打印后，交给阮大头斧正。
阮大头没想到郑有樟对这天下第一桩有如此感情，很是感动。他拉郑有樟说：“来，我俩在天下第一桩前留个影。”
三天后，阮大头打电话给郑有樟说：“啥话别说，你来把天下第一桩搬走吧。”
郑有樟去搬天下第一桩时，他特地沐浴焚香，极是虔诚，出屋进屋前，还点了鞭炮、放了高升呢。
当时人群中说啥的都有，有说“神经病”的；有说“作秀嘛”；有说“文人怪癖”的……
郑有樟一点不恼，他乐哈哈地说：“我全当补药吃。”
——原载《人民文学》2004年增刊
（小题1）请说说标题“天下第一桩”的含义。(4分)
（小题2）结合本文，分析郑有樟是一个怎样的“怪人”?(5分)

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

全面屏手机，泛指正面屏占比达到80%以上的手机，一般采用极限超窄边框屏幕，相比普通手机，具备更窄的顶部和尾部区域，边框也更窄。夏普早在2014年就发布过第一款全面屏手机Aquos Crystal，采用5寸显示屏，1280*720分辨率，同时取消受话器而配备了骨传导方案，实现了手机正面开孔的最少化，但当时没有引起较大的反响。2017年下半年，全面屏手机在市场上全面性爆发，品牌从小米MIX到小米MIX2，从三星Galaxy S8到三星Galaxy Note8，再加上后面包括iPhoneX、华为麦芒6、华为Mate10在内的一系列新机等。

由于手机的大屏化已面临手掌大小瓶颈，屏幕超过6英寸的机身让使用者无法单手触摸到手机边缘，且容易滑落碎屏，导致体验感下降，而最适合大部分用尸使用的手机尺寸是5—6英寸。全面屏更高的屏占比，意味着在机身大小不变的情况下展示更多内容，能够让用户使用更加便利。

目前主流手机的宽高比是16：8，而全面屏一般是18：9。加大的宽度给人们带来了“分屏浏览”这一全新的使用体验。全面屏让同一屏幕内看电视剧和微信聊天、淘宝购物比价这些新需求成为可能。

2017上半年开始，手机销量的驱动因素由前几年拍照驱动、外观驱动和芯片性能驱动，逐渐转变为明星代言驱动。外观万面，各大品牌乃至各品牌内的子类都呈现严重的同质化。厂商不得不通过推出多款颜色来吸引眼球，但依然乏善可陈；比如苹果推出红色款Iphone7和7Plus来吸引眼球，但销量不达预期。全面屏带来的科技感、整体感则是外观微创新趋势中的一次大飞跃。全面屏未来将结合曲面技术、AR技术等掀起新一轮外观升级浪潮。

（摘编自《智能手机全面屏研究报告》）

材料二：

中国手机市场各尺寸机型占比

全面屏渗透率将迎来快速增长

（资料于《2018年中国全面屏市场需求情况分析》）

材料三：

对于未来全面屏手机发展的趋势，金立集团董事长刘立荣认为，“第一代全面屏”主要带来的是更大的占比外观以及视觉效果方面的提升。

他预测，不久将迎来“第二代全面屏”，还会迎来更多技术以及交互上的革新，例如：异形全面屏、柔性屏幕以及各种新外观材料将成为打造差异化的重要突破口。由于全面屏导致当前大多数厂商不得不暂时采取指纹后置的解决方案，还会催生出新的生物识别技术革新。无论是今年iphoneX的面部识别，还是未来基于OLED屏幕实现的屏下指纹识别，都是技术发展的方向。

刘立荣认为，全面屏的到来是一个非常好的契机，它解决了目前5G时代到来前手机行业创新疲劳的问题，并相信随着全面屏技术的推广，用户换机频率会重新提高。

（摘编自张娜《手机行业“全面屏”发展势不可挡》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．近几年，消费者对大屏手机的关注度与日俱增，5.1英寸及5.1英寸以上手机在2017年市场占比为82.9%，较2016年升了15.6个百分点。

B．屏幕超过5.6英寸的手机市场需求递减，说明消费者单手操控整机尺寸过大的手机有一定难度，手机屏幕发展受手掌大小限制。

C．全球智能手机出货量趋于平稳增长，异形手机与全面屏手机市场渗透率相比增长缓慢，全面屏手机在快速增长的同时也抑制了异形手机的发展。

D．2017年全面屏手机渗透率约为9%，2018年全面屏机型渗透率跃升至44.6%，打造全面屏手机成为满足消费需求的重要途径。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．全面屏手机，指正面屏占比达到80%以上、宽高比为18:9的手机，窄边框达到极致。提高屏占比，能解决手机大屏化与用户握持感之间的矛盾。

B．夏普研发了第一款全面屏手机，在技术上也有所突破，但没有引起较大的反响，因为其市场号召力过小，品牌效益不足以引领市场潮流。

C．屏幕超过6英寸的手机，由于机身过大让使用者无法单手触摸到手机边缘，就容易出现滑落碎屏的情况，让人体验感下降。

D．手机销量的驱动因素由拍照驱动、外观驱动和芯片性能驱动变为明星代言驱动，全面屏带来的强烈的视觉效果，是外观创新趋势中的一次大飞跃。

【小题3】请联系材料，简要概括“全面屏”手机的优势及技术发展方向。

阅读下列文章，完成下列小题。
丽江浪淘沙
孙见喜
①帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的 劝茶声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，哀思这滇北的山沟沟里，何以 会有大唐的遗韵？追索这弱小的纳西民族，何以苦吟华夏正声？
②广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道，哪一个豪杰不在救 民水火，可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被 一代代地丢弃了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡 国之词《浪淘沙》，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种之余，教子孙吟 唱“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间！”
③从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身
是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师，一出狱就寻集 古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十 余年来，已有二十九位古乐老人逝世！他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂 里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高 龄！他们传唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他们演奏李后主的《浪淘沙》；他们复活了李白 倾听过的《水龙吟》、佛教音乐《十供养》；他们无伴奏古语吟诵《爱莲说》《老子 颂》……他们整个乐队无指挥，不分声部，延用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬 交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极 端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷！
④纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。
⑤可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗？我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗？行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留 神！我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平，这不是很现代化吗？但他们拒绝 了……
⑥一股清瑞之气淘挠肺腑，玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月清辉明静，大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。
⑦丽江是人类的。
⑧谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”？我这来自大唐天都的游子，花三十元购 一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说“千里江山寒色暮，芦 花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳 西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代 文明病患者的孤独?
⑨丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆 怅。纳西人是大唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采 桑子时望江南，清平乐中虞美人……
【小题1】第三段中作者叙写古乐老人的事迹有什么作用？
【小题2】赏析第⑥段画线句的含义
【小题3】结合全文，理解第⑤段“可我心里，流出的是沉重的悲哀”这句话的含义？

阅读下面的文字，完成各题。
故乡的炊烟
周成新
炊烟是一根绳子，我在这头，故乡在那头。
清晨，炊烟是起床的号角。我用它唤醒了整个村子。放水，烧火，下面条。临走时，我轻推父母的房门，告诉他们，我走了，锅里的面半掩着，起床后可不要忘了再热下。随后，父母起床了，邻居起床了，整个村子全都醒了。
中午，炊烟是回家的小憩。走在放学路上，我远远就能看见自家的炊烟。一阵一阵地突突直冒，袅袅升起。饭菜香吊起了我的食欲，紧接着便是一顿最美好的畅想。饱餐之后，大家又开始各奔东西，忙里忙外。
傍晚，炊烟是劳累的归宿。我漫不经心走在回家的路上，田埂上、码头边、小路旁，乡亲们收起锄头、钉耙、扁担，一个个全都拖着疲惫回到家中。放下农具、放下书包，换下衣服、拾掇零碎。然后，一家人围在桌前，踏实地吃着，美美地聊着。不怕时间，不怕催促，有时很晚，有时深夜。最后上床睡个安稳。
风中的炊烟是个姑娘，一位、两位，一群、两群，相约着、簇拥着，腾空而跃，妖娆地舞弄身姿，或上或下，或左或右，或前或后。无论走到哪，你都能看到她的美。她从不害羞，从不遮脸，只要你愿意，何时何处都能见着她的舞。
雨中的炊烟是个勇士，柔弱中带着刚强，柔嫩中带着坚硬。不怕细绵拉拢，不怕豆粒敲打，不怕倾盆肆虐。他用坚强去迎接生命的每一刻，释放自己的温暖和热血。他用微笑去接纳无情的每一次，敞开自己的宽容和大度。拥雨入怀，化作薄雾，将整个村子罩住。最后，在空中徘徊，飘入空中，形成一处醉美的仙境。
雪中的炊烟是位母亲。寒冷裹不住她的热情，积雪挡不住她的柔嫩。她的爱一点一点地从灶膛升起，冲出烟囱，冲破屋顶。积雪再厚也把持不住内心的感动，慢慢地一点一滴开始融化，最终化作泪水顺着屋檐快速流淌。很快，整个屋顶又恢复了往日。
乡下农村，家家户户都有一个很长很长，凸出屋顶的或方或圆的烟囱。为了应对下雨，有的还会用瓦片、砖头或是铁皮斗笠半遮着。
农村的孩子放学或放假都要烧饭，尤其是放假。几个小伙伴玩在一起，功课在一起，烧饭也在一起。灶膛里的火越旺，炊烟就越大。大家常喜欢一边烧火，一边急跑到屋外去看炊烟。大家相互约定，比比谁家的烟冒得多、冒得长、冒得久。谁冒得早，谁就勤快。谁冒得久，谁家的饭菜就多。谁冒得浓，谁添加的柴火就多。炊烟结束后，大家又聚在一起玩耍。等待父母回来吃饭。小学至初中阶段，我曾很长一段时间在家烧饭。炊烟成了我的伙伴。每次看到它，我总会有一种成功的喜悦感。
不同的柴火烧出的烟也不同。白的、灰的、青的，甚至还有黑的。稀饭、米饭、面条，炒菜、馒头、熬汤。不同的伙食，不同的柴火，不同的炊烟。
离家上学之后，我见炊烟的机会少了。只有在放假時候，我才能与它相伴。再后来，工作了，我再也难以见它。只有在每次回家的时候，我才能看见它，看见灶膛边坐着的父母或是祖母。
如今，家里的灶膛还在，可是祖母没了，炊烟没了。每次回家，我都要登上二楼的阳台。看自家的烟囱，邻居的烟囱，甚至全村的烟囱。烟囱一个个巍然耸立，可怎么也却冒不出烟来。我知道，有时它仅是一个摆设，只有在腊月或是红白喜事的时候，它才会自豪地高昂头颅，仰天长啸。而那时，我却也很难见它。
长期在外，我一直都很庆幸我所生长的那个小村还在。小村里的民房还在，厨房还在，烟囱还在。虽然难见几次炊烟，但我却还是十分开心。因为，只要它在。我对故乡就会有种思念。而这种思念，则更是无时无刻、无处不在。
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章开篇化用了余光中的诗句“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，巧妙点题，并引发了下文思念故乡的情思。

B．文中把“炊烟”比作“姑娘”“勇士”“母亲”等，想象丰富，形象表现出炊烟给人带来视觉上的美感、坚强的精神、爱的温暖，引人遐思。

C．文中写“我”和小伙伴们放假帮助家里烧饭以及比炊烟的内容，既表现了“我”对炊烟的喜爱，也表现了农村孩子生活的单调、乏味。

D．“灶膛还在， 可是祖母没了，炊烟没了”与前文“灶膛边坐着的父母或是祖母”“比比谁家的烟冒得多”形成对比，表达了物是人非之感。

【小题2】文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？请简要回答。
【小题3】请结合文本，分析文章最后一段中划线句的作用。