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题干

阅读下面的材料,完成下面小题。
在信息时代,科技对戏剧艺术的影响表现得十分明显。从戏剧创作层面看,传统戏剧更强调剧本的重要性,重视对故事的叙述和对人物形象的诠释,而现在越来越重视舞台设计的探索与拓展;以一人一事贯穿的闭锁式戏剧结构,正逐渐让位于多视角、多层级交织的新的结构样式;而以人物为主体、以行动为主线的戏剧叙事模式,正逐渐让位于多媒体、人机互动、人偶配合、技术装置等多元并存的新型艺术系统。科技对戏剧实践影响最直接也最明显的自然是舞台呈现。《印象五台山》里,墙体上演员的表演、环形景观和360度全景旋转舞台区,让数千观众经历着人生百态,整场演出可观、可听、可闻、可触、可思。另外,观众与剧场空间及演员的相处方式也不一样了,三者形成了新的关系。景观剧、直面戏剧、浸没式戏剧等剧场实践,都可以看作是观演关系变化调整的有效手段。科技还改变了戏剧的传播方式。这方面最典型的例子就是英国国家剧院的演出现场录像,借助现代拍摄技术和传播手段,这些录像才可以广泛传播到世界各地。那么,科技的支撑对于戏剧艺术是否必要呢?人类的戏剧艺术源远流长,现代科技的出现则是晚近之事,按理说,两者相遇一定会出现“水.涨.船.高.”的美好局面。但是古希腊的悲剧和神话至今仍是难以超越的经典范本,可见,艺术的价值似乎并不会由于科技的加持而增值。戏剧艺术家应当具备高尚的美学情操和高超的艺术造诣,如此才能将各种科技手段水乳交融地内化于创造中。
【小题1】科技对戏剧艺术的影响有哪几个方面?
【小题2】请具体解释“水涨船高”在文中的意思。
【小题3】根据材料,概括传统戏剧与当代戏剧在创作层面的差异。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-06-20 05:57:07

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。

儿女

戴希

老太太七十七岁生日一过,老头儿就溘然长逝了。老太太朝思暮想,心中时常涌起如潮般的怀念和悲伤。未出半年,老太太又患上严重的帕金森综合征,生活一下子不能自理了。

幸好来了小儿子,寸步不离地陪着她。小儿子任劳任怨、耐心细致,把老人照料得妥妥帖帖。

一日三餐,小儿子总是精心安排,既充分考虑营养调剂,又尽量做到色香味俱全,努力让老人吃得爽快有益健康。

家中卫生,那是每天小清洗,每周大扫除,始终保持窗明几净、清新典雅的居住环境。

帮老人穿衣,背老人下床,抱老人上桌,给老人喂饭菜,扶老人如厕,助老人服药,为老人洗头洗澡剪指甲,替老人按摩捶背,安抚老人睡觉……从晨曦初露到夜阑人静,小儿子每天都一刻不停地操劳,根本就不知疲倦。

有时,老人恨自己吃喝拉撒甚至大小便清理都要劳累小儿子,自己简直就是个废物,感到心烦意乱或心疼小儿子了,也猛然撞墙,想一命呜呼,却总被眼疾手快的小儿子及时制止。小儿子还和和气气地安慰老人,极力劝导老人要开开心心地过好每一天。

“没肝没肺,你不是人!”

“装腔作势,我不要你的虚情假意!”

“我一刻也不想看到你,你给我滚出去,滚得越远越好!”

……

老人故意刁难、挖苦小儿子,对他怒目而视,尖酸刻薄地吼叫,咬牙切齿地辱骂,可小儿子依然视而不见、听而不闻,依然对老人满面春风、关怀备至。老人无可奈何。

世上哪有丁点儿脾气都没有,长年累月对老人悉心呵护、从不懈怠的儿女啊!可这个小儿子偏偏就是这样的超人!老人觉得自己前世修得好,今生得了福报,竟然得到了这样一个好儿子。老人的眼眶里经常有泪光闪烁。

其实,为老人尽孝,大儿子也责无旁贷,可大儿子有大儿子的难处呀。

大儿子在美国的芝加哥当教授,教中文。他一直把事业放在第一位,一心扑在教研上;他又是大诗人,酷爱诗歌创作,每天都要挤时间码码字;中美两国遥遥万里,远隔大洋,回趟国着实不易,还要购买价格不菲的机票……

听说大儿子的感情生活也多有不顺:娶过五个老婆,先是美国的,继而韩国的,接着日本的,然后南非的,最后是法国的,娶了离,离了娶,只有美国的老婆为他生了个儿子……

偶尔,大儿子能给她寄点儿美元,虽不多,但老人觉得已不错了。老人知道,大儿子已加入美国国籍,美国人可不兴孝顺这一套。大儿子还有点儿中国心,还没有忘本变质,已经不错了,你还能要他怎样?

老人想起二十多年前,大儿子以他们那儿文科全市第一、全省第二的高分考上北京大学中文系时,多么光宗耀祖啊!当然,如今的大儿子已成闻名遐迩的大诗人、超级大国老美的大学教授,更是为他们家族的脸面贴足了金!

只是,如果……如果大儿子也在身边,小儿子就不会孤立无援、独自操劳了!老人想。

十年后,老人驾鹤西去。

老人临终前,大儿子来电说,法国的妻子正好生了崽儿,他要照顾妻儿,脱不开身,就不回国为老人吊丧了。

依然只有小儿子不离不弃地守护在老人身旁,陪伴老人度过她人生最后的时光。

“谢谢你,亲爱的儿子!”老人要走时十分吃力地说,然后眼角沁出一滴清泪。

老人的这一滴清泪,既凝结了她对大儿子的眷恋,也蕴含着她对小儿子的深深感激。

老人走了,小儿子依依不舍,闷闷不乐。极度悲伤之下,他也不想再活了。

办完老人的丧事,小儿子毅然决然地选择了自杀。

小儿子自杀的方式不是服毒,不是割脉,不是跳楼,也不是撞墙,而是倒地摔碎自己,并自毁电脑内的自动程序,卸下身上充电和驱动用的高能电池。

小儿子不是自然人,他是机器人!

亲爱的读者,请原谅我,前面忘了说明:老人还有个女儿,成家立业后定居北京,在一家外企做高管,收入很高,也很善良,但工作太忙,忙得一塌糊涂,用她自己的话说,就是根本没时间照看老人。所以,她就重金购买了这个机器人,用来代替自己照料老人。

(选自《微型小说选刊》2016年第19期,有删节)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(   )
A.小说开头一段,写老头儿去世、“老太太又患上严重的帕金森综合征”,叙事简练,为下文故事情节的展开做了必要的铺垫。
B.小儿子不仅有对母亲物质上的吃穿住行等的悉心照顾,更有精神上的抚慰,作者塑造这形象,是为了表达对人们孝顺美德的赞扬。
C.写老人去世后“小儿子”不舍,不乐,甚至自杀,表现了电脑软件控制的机器人尚能日久生情,表达了对某些人薄情、无情的批判。
D.老人对“小儿子”的情感态度,从开始的抵触到最后的感激“亲爱的儿子”,从侧面表现了老人被亲生儿女冷落的痛苦与孤独。
【小题2】小说结尾部分揭示出小儿子不是自然人,而是个机器人,在前文有哪些暗示?
【小题3】小说最后一段补叙了女儿购买机器人的情况,补写这部分内容有什么作用?请结合全文简要回答。

同类题2

阅读下面文字,回答下面小题。
诗与禅是两种不同的意识形态,一属文学,一属宗教,它们的归趣显然是不同的。然而,诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意,这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,就在诗人中间产生了广泛的影响,他们谈禅,参禅,诗中有意无意地表现了禅理、禅趣,而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是诗和禅就建立了联系。
诗和禅的沟通,表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已,禅赋予诗的却是内省的功夫,以及由内省带来的理趣;中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”也许把禅的作用估计过高,但不可否认,禅给了诗一种新的刺激,使诗的面貌更加丰富多彩了。
禅对诗的渗透,可以从两方面看:一方面是以禅入诗,另一方面是以禅喻诗。
以禅入诗,是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理,只有诗的躯壳而没有诗的审美价值,严格地说不能算是诗,或姑且称之为“禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处,只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。如苏轼的《琴诗》:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”《楞严经》曰:“譬如琴瑟琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”是此诗之本。这个比喻本来就有趣,经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中,包含着耐人寻思的理趣。
更值得研究的是另一些作品,它们或写花鸟,或绘山水,或吟闲适,或咏渔钓,并没有谈禅,但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。例如王维的《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”远处的人语衬托着山的空寂,密林里漏下一线落日的返照。那微弱的光洒在碧绿的苔藓上,显得多么冷清!青苔对这阳光并不陌生,黎明时分,亭午时分,都曾受过它的照射。现在到了黄昏,它又照来了。然而这次复返,它的亮度、热度和色调都发生了变化。这青苔返照如同一个象征,使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭,无有常住。禅宗重视“返照”的功夫,“返景入深林,复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。而诗里所体现的清静虚空的心境,更是禅宗所提倡的。
禅对诗的渗透,另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法,比较笼统。细分起来,有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是不同的三种以禅喻诗,前人把它们混在一起,所以讲不清楚。
(节选自袁行霈《诗与禅》)
【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.禅宗在唐代确立之后,一方面诗人因受到禅的影响而在诗中有意无意地表现禅理、禅趣,另一方面禅师的诗歌也表现了对现实人生的关注,于是诗和禅就建立了联系。
B.诗与禅虽然归趣不同,分别属于文学和宗教,但在“需要敏锐的内心体验”“重启示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。
C.诗和禅的沟通,表面看来似乎是双向的,但是诗赋予禅的只是外在的形式,由此可见,诗对禅的影响不如禅对诗的影响那么大。
D.禅赋予诗以内省的功夫,以及由内省带来的理趣,从而提升了诗歌的品位,拓宽了诗歌的意境,使诗歌的面貌焕然一新。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )
A.“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”,文章引用这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用,表明了二者相互依赖的关系。
B.《楞严经》中“譬琴瑟琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发”这几句话,用“妙音”“妙指”有趣的比喻,本意是为了说明佛理的。
C.虽然“禅言诗”总的看来并无可取之处,但苏轼富有理趣的《琴诗》却能引起我们的兴趣,它本于《楞严经》而又高于《楞严经》,用诗的形式巧妙点化,更有机锋。
D.王维的《鹿柴》并没有谈禅,但“返景入深林,复照青苔上”字面上就使人联想到禅宗重视的“返照”,诗中清静虚空的心境更为禅宗所提倡,堪称“以禅入诗”的佳作。
【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )
A.大多“禅言诗”之所以并无可取之处,是因为这些诗用禅语阐述禅理,只有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值,严格地说甚至不能算是诗。
B.禅对诗的渗透包括以禅入诗和以禅喻诗两大方面,以禅喻诗细分又包括以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗三种。
C.以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗这三种以禅喻诗的方式虽然有区别,但都体现了禅对诗的渗透。
D.以禅参诗重在诗歌作品的阅读欣赏,以禅衡诗重在诗歌高低的品评,以禅论诗重在对诗歌奥妙的论述。

同类题3

阅读下面的文字,完成各题。

材料一

近年来,网络信息技术发展与智慧城市建设已成为世界各国高度重视的对象。被视为未来城市高级形态的智慧城市,以互联网、云计算、物联网等新一代信息技术为支撑,致力于城市发展的智慧化,使城市具有智慧感知、反应、调控的能力,实现城市的可持续发展。智慧城市的本质特征是人类智慧驱动城市发展,一般认为,智慧城市发展需要经历四个阶段:数字化、网络化、智能化、智慧化。建设智慧城市,推进数字化,使生活的世界可以通过数字表述出来;通过互联网将数字化的城市部件传输连接起来,实现网络化,如电子商务、电子政务等;在网络传输的基础上实现局部智能反应与调控,即智能化阶段,如智能收费、智能交通等;万物互联阶段,城市各部分功能在人类智慧的驱使下优化运行,实现城市智慧化,基本建成智慧城市。这四个阶段不是截然分开的,后一阶段应以前一阶段为基础。目前我国30多个省会级及以上城市中,大多数城市已完成了智慧城市建设第一、二阶段的任务,即数字化、网络化,部分城市已向智能化、智慧化阶段迈进。根据技术发展趋势,2020年前后,5G的应用将趋于成熟,大容量低时延的网络传输将变为现实,人类将进入万物互联的物联网时代,智慧城市建设也将步入一个崭新阶段。

(摘自刘治彦《智慧城市的特征与痛点》,《经济日报》2017年7月7日)

材料二

自2009年提出“智慧城市”一词之后,欧美以及亚洲一些国家便将推动智慧城市建设上升到国家战略层面。在智慧城市建设中,目标清晰,力争推动本国的技术进步、产业发展,以增强国际竞争力。新加坡“智慧国2015”计划的预计成果包括凭借信息和通信技术增强经济竞争力和创新力及促进产业增长,提高产业竞争力。

试点的选择与建设谨慎而务实,实验范围“小而精”。美国选择迪比克市作为试验城市,是因其人口规模适中;欧盟以实验性的发展智能电网、智能城市交通以及相关的智能医疗系统作为突破口。

充分发挥技术作用,积极应用科技手段推进城市可持续发展。迪比克、瑞典斯德哥尔摩等智慧城市试点项目的方案,使用了各种类型传感器,并与互联网、计算机等一同组成了智慧体系。

IHS Markit咨询公司就2015~2017年之间美国智慧城市发展状态进行深入调研,研究对象包括美国28个州的54个城市。统计显示,在335个智慧城市实施项目中,大城市有69个,中等城市168个,小城镇为98个;459个智慧城市规划项目中,大城市有103个,中等城市225个,小城市为131个。可以看出,中等城市在项目比例上要高于大城市,从侧面反映出中等城市希望借助智慧城市的概念突破自身局限。因人口规模更加合适,有利于城市信息技术的推广及应用。智慧城市以政府机构为主导运作机制,将顶尖企业作为核心力量,形成政府、企业和科研机构等多方协同投资建设的模式。不过信息安全与隐私泄露风险则与日俱增,即使是对于信息安全和隐私保护问题重视程度很高的美国,在智慧城市建设中也存在国家与个人信息泄露的风险。

(摘自《“智慧城市”建设的路径、经验及问题》,搜狐政务2018年10月16日)

材料三

住建部原副部长仇保兴近日在“5G时代智慧城市的机遇与挑战”论坛上介绍,5G时代的到来,能够在虚拟世界将人的沉默知识进行集聚交换,而其得以实现的原因在于人工智能在其中扮演了媒介的作用,机器能自主地对周围的环境信息进行处理,并具备自主解决问题的能力。而且5G时代的到来,将产生更多新需求、新技术和新模式,加快城市间各主体的联系变化、取代或相互补位,真正做到万物互联。

最新数据显示,全国100%的副省级城市、89%的地级以上城市、49%的县级城市已经开展智慧城市建设,累计参与的地市级城市数量达到300余个,规划投资达到3万亿元。众多企业开始纷纷入局智慧城市领域,为智慧城市建设增添新活力,例如华为的智慧城市神经系统、阿里巴巴的ET城市大脑等。但智慧城市建设并没那么容易和顺利,这个过程中也面临多方面的挑战。京东数字科技首席科学家郑宇表示,在智慧城市建设中,数据共享和数据安全一直是一个矛盾。政府倡导数据的开放和共享,但同时很多数据有安全性和机密性,在保证数据安全的前提下,实现数据共享也是一个问题。而且政府作为主体投资者,其资金永远有限,如果单纯依赖政府投入来建设智慧城市,很可能每当开出一批新项目时,就有一批旧的项目失去经费支持,如果这些项目本身没有良好的商业模式,就很难持续地运营并存活下去。

(摘自《5G时代智慧城市需创新商业模式》周东洋,《中国贸易报》2019年2月12日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.智慧城市被视为未来城市高级形态,借助互联网、云计算等新一代信息技术,使城市发展为人类智慧所驱动,来实现城市的可持续发展。
B.在智慧城市的建设中,数字化使城市具有智慧感知的能力,网络化传输城市的数字化信息,而智能化与智慧化则使城市具有了反应与调控能力。
C.国外部分国家在智慧城市建设中的事实表明:智慧城市建设已被欧美亚一些国家视为增强国际竞争力的一种途径,并具有国家战略意义。
D.5G时代将使网络传输容量大、时延低,而且借助人工智能来自主地处理相关信息和解决相关问题,将带来更多的新需求、新技术和新模式。
【小题2】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.材料一与材料三中,中国智慧城市建设从2017年至2019年由省会级及以上的大城市扩展到全国大多数城市,表明新一代信息技术在中国得到了大力的发展与应用。
B.材料二与材料三均运用了大量详细而精确的数据,从城市的数量、类型到投资规模等方面,介绍了美国与中国在智慧城市建设上所做出的尝试。
C.智慧城市建设离不开互联网、云计算、物联网等信息技术的支持,5G时代使人工智能的媒介作用得到极大的发挥,将会促成万物互联的实现。
D.以5G为代表的新一代信息技术的发展,对中外正在进行城巿智慧化建设的国家而言,也带来了因数据开放与共享而引起的信息安全与隐私泄露等风险。
【小题3】以上三则材料中,中美两国在智慧城市建设方面有何不同?请结合材料简要作答。

同类题4

阅读下面的作品,完成后面的题目。

从脸谱说起

叶秀山

脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。

其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结尾抽象。我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流,也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。

现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的……但菜谱不是菜,不能吃。菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。但厨艺上乘,在于把握火候。火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的,到时一定起锅。“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。

像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦地也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理上来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱,演不好戏不能怪各种程式,人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。

记得十几年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。

(选自《叶秀山文集》,有删改)

请简要归纳文章第四段的论述层次。