阅读下面的文字，完成各题。

生死回眸

蔡楠

一片枯黄的落叶从地上飘起，生长在那光秃秃的枝头，枝头回黄转绿，叶片变得青翠饱满，春雨袭过，嫩芽初绽。在这篇小说里，我们假定时光倒流。

一个生命被子弹洞穿，凋谢在刑场上。透过血痕，我们看到杜君的生命像那片坠落在地的枯叶重又飘起。渗进泥土里已经板结的血块开始变得鲜活，重新聚拢回到他的体内，枪口结疤，杜君坐起、站立、走向来时的路。

杜君从两名警察手中挣脱，离开公判大会会场，回到了监所。头顶上窄小的窗口挤进了几丝光线。他咀嚼着每天只有两顿、每顿只有两个的窝头，难以下咽。他想起了迟志强那著名的歌词：“手里呀捧着窝窝头，眼泪止不住地往下流。”杜君就真的流出了眼泪。

你现在流眼泪还有什么用？在审理杜君一案时，县纪委书记气愤而惋惜地说，你是多么的年轻呀！

是呀，杜君很年轻，在任命为县农行主管业务的副行长时，他才三十一岁。三十一岁，金子一样闪光的年华。他真想干一番事业。然而，这个世界对人的诱惑太大了。忍受清苦去奢谈事业必须有超凡的克制力和忍耐性。面对金钱、美女、汽车、洋房的拥抱，杜君眩晕了。一切的一切开始于那次单位盖办公楼。一个建筑队的包工头叩开杜君的家门，送上了一套精美的挂历。更加精美的是挂历里卷裹着的五万元人民币。

主管办公楼基建的杜君在那个晚上失眠了，两个杜君打了一夜架，一个杜君要把钱交还包工头，另一个杜君死活不让。结果杜君采取了折衷的办法，用妻子的名义将钱存入了另一家银行。不久，工程落在了这个包工头手中。

接下来的事情杜君不再失眠。一家企业来请，酒足饭饱之后，将杜君拉进了桑拿浴室，筋酥腿软之后又塞给了他两条香烟。回家一看，每根烟卷都是一张百元钞票。第二天，杜君大笔一挥，批了三百万元贷款。其后便是那个港商找上门来。港商要与杜行长做一笔钢材生意，将杜君带到了香港，五日游后，一把别墅的钥匙攥到了杜君手里。作为回报，杜君挪用了八百万储蓄存款。

后来呢？就是刚盖好的办公楼坍塌了一半，三名职工被压在了楼下。后来呢？就是贷款追不回，挪用的存款没了踪影。再后来呢？就是东窗事发，纪委查处，移交检察机关，杜君进了监所。

在监所里，第一个来看杜君的是他中学时代的班主任，两鬓斑白的班主任什么也没说，只是颤抖着把一张发黄的纸交给了杜君。杜君打开那张纸，是他的入团申请书，右下角那片殷红仍清晰可辨。

杜君回到了美丽的校园。杜君开始了中学生涯，勤奋好学的杜君写了入团申请书。当杜君得知第一批发展团员的名单没他的名字时，他重新写了申请书，并咬破中指，签了名，将它交给了团支书。杜君终于戴上了团徽。杜君在“五讲四美”活动中被评为“先进标兵”，他将拾到的一百元钱交还了失主……

家在农村的父母来了。他们带来了一个大帆布兜。父母说，儿啊，尝尝你小时候最爱吃的煮玉米和烤白薯吧！面对年迈的父母，杜君以头抵地，跪倒尘埃。

杜君走在家乡的田野上。杜君随着父母去生产队劳动。他看到一群小伙伴挖了白薯，掰了玉米，便尾随着他们。秋深似海，田野寥廓而神秘。一股浓烟袅袅升腾，伙伴们欢呼雀跃，他们在烤玉米、烧白薯。杜君咽了口唾沫，坚决地一转身，跑回大人们劳作的地里，把这事报告了生产队长……

夏夜闷热而漫长，杜君缠绕在父亲的膝上，听父亲讲侠女十三妹的故事，母亲给他扇着蚊子，听着听着，杜君睡着了。睡梦里，杜君越来越小。杜君咿呀学语、蹒跚学步。杜君满地乱爬，嗷嗷待哺。杜君随着母亲的一声泣血的阵痛，降落到这个世界。

此时，一场春雨刚刚润绽院内那片柳芽。

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是

A．小说开篇描写了落地枯黄的树叶回到枝头嫩芽初绽的不同寻常的景物，这种虚拟的景物与杜君被枪决的真实相结合，更能引起人们对生命意义的思索。

B．作者引用迟志强著名的歌词，目的是突出杜君在狱中生活的物质条件的艰苦，与其当官时的汽车、美女、洋房形成了鲜明的对比，从而深化了小说的主旨。

C．“然而，这个世界对人的诱惑太大了。”这句话含蓄揭示了杜君从一个正直有为的年轻干部，裂变成为一个贪婪的罪犯的根本原因是外界的诱惑。

D．这篇小说叙述形式新颖别致，构思精巧细密，尤其注意事件之间的过渡缝合。虽然看起来毫不复杂，但却彰显出一种十分难得又十分可贵的奇思妙想。

E. 作者采用语言、动作、肖像、心理等多种描写手法刻画了主人公杜君的形象。特别是一些细节描写，生动细腻地表现了杜君内心深处的情感和矛盾斗争。
【小题2】小说以“生死回眸”为题，有什么好处？请结合文本简要分析。
【小题3】开篇和结尾的景物描写各有什么作用？

（题文）阅读下面文字，完成下列小题。
英雄的背后
章东磬
（1）船东家的后山上，就有一座当年抗敌将士的墓园，宜昌的朋友告诉我们，那座墓很大。但已经许多年没有去过了。船东十二岁的女儿很可爱，她自告奋勇为我们带路。
（2）这山本来就很美，再加上长江的映衬。几个人走走停停，用各种词汇对这美景赞叹不已，快到山顶，小姑娘指指一栋教室摸样的房子，“就在那儿，到了。”我问她：“墓地在学校的院子里吗？”“不是，学校就在墓地上。”我惊愕地听着她的话，小姑娘又告诉我：“刚建校的时候，伙房里烧的都是挖出来的棺木。”
（3）我望着那可爱的小姑娘，她纯真地笑着，带着期待看着我。她刚刚把那么新奇刺激的事情告诉了我这个外地人，我怎么不如她预期的那样会笑呢？
（4）我怎么会笑呢？孩子，难道老师们从来没有告诉过你们，那被剖开的墓地里埋的是什么人吗？
（5）一万五千多士兵就阵亡在这山清水秀、鸟语花香的土地上，其中还有刚刚十六七岁的少年。那时候，中国农民家的孩子营养普遍不好，十六七岁的小兵，大多还没有上了刺刀的步枪高。他们就端着比自己还长的枪上阵拼命。如果他们活着，都已是七八十岁的老人了。他们也会在自家的桔园里小口地啜着香茶，悠闲地看着儿孙温暖地颐养天年。可他们为了别的中国人能有这一切，死掉了。
（6）天认得我们，就在此刻，下起了极细极细的，那雨珠细小得像眼泪，只有飘到脸上你才觉得到，暖暖的，在脸上缓缓的流。
（7）我熟悉这种雨。1999年和2002年，我曾两次拜祭滇西腾冲的国殇墓园，那是抗战后期国军强渡怒江、克复腾冲的烈士墓。那两次分别是五月初和十月初，都是滇西气候最好的日子，都是风和日丽的中午，但当我们！踏上坟山石阶的时候，天就变了。两次一模一样，都在那一刻下起了绵绵的小雨，天会哭。
（8）此刻，在几千里外的湖北，悲凉的苍天再一次伴着我，笼罩住这长江西陵峡边的莽莽群山
（9）从今天的小学校能看得出来，这片墓地曾经很有規模。过去墓地扩大的石台，变成了整个校园的石基，石头阶梯正前方几十米外的杂草中，有一座干涸的水泡，丈余见方，用巨石和水泥垒砌而成，池壁上，刻着“浴血池”三个字。这是战死的将士们在告别人世、将被埋葬之前，最后一次沐浴更衣的地方。那时的三峡尚没有电，水抽不到这么高的地方来。为了让逝者干干净净地走，生者们把江水一挑一挑运到山顶上，在这池子里为他们拭去遍身的血迹和泥土，为他们换上洗净的军衣。
（10）临近春节，正放寒假，学校里都很清冷。场前有一根旗杆，怎么看都觉得那底座与校舍风格相去很远，基座特别高大，还刻出一圈圈有棱有角的饰边，一座乡村小学不会在旗杆上下这么大功夫。猛然想到，这基座本是地纪念碑的。周边的装饰，正是四十年代的风格。只是那本应大庄严的群不知去向了。
（11）这山里并不缺地，也不知是哪位德政的官员将学校建在这片本应永世得到尊重的墓地上。其实坟头推平了，教室就修在上面未尝不可，让那些远离故乡的死者可以倾听到孩子们琅琅的书声。可你为什么要挖坟，为什么要烧棺木，为什么要毁弃那记载了上万人忠勇拼搏、为守卫脚下这块土地而捐躯的石碑呢？死无葬身之地，这本是中国人最恶毒的诅咒，竟应验在这些以身死国的士兵身上。
（12）我们看到了那块蒙羞的石碑，它仰面朝天地躺在石阶脚下，就像中弹的士兵。它无奈地仰望长天，裸露着胸膛上的碑文。每天都有无数的孩子在它身上跳跃嬉闹，几乎磨平了那用血肉刻写下的碑文。碑上积满了尘埃，片片斑驳。我们取出随身携带的饮水，小心地、一个字一个字地洗净了它。
（13）读着上面记录一万多士兵一步一个血脚印而终至献身的碑文，心如刀绞。未死者将牺牲战友的忠骨埋在了他们用血守卫的土地上，他们深信：从此忠骸有寄了，从此魂梦有托了，从此归家有路了。可结果呢？
（14）天色渐晚，我们不得不回去。寂静的山里已有耐不住的孩子们早放起过年的鞭炮，远地一阵紧似一阵，就好像从几十年前一直留到今天的枪声。每年的春节和清明，还会有人来这给他们放鞭炮吗？我很后悔没有带几瓶白洒上来，不能在春节之前，在他们捐躯六十年的时候陪他们多坐一会儿，陪他们一起守岁，陪他们说说话。这么黑的夜，不会孤独么？
（15）天渐渐地暗下来，两岸的峭壁仲到云里，看不到顶。一只焦黑如墨的苍鹰在阴雾中盘旋于我们头顶，久久不肯离去。那一刻，我知道了，无论墓地在还是不在，那上万忠勇的灵魂永不会离开。我们都抬起头，注视着那只鹰，它优雅地滑翔在冰冷的天际，沉默而高贵。
【小题1】（小题1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．当小姑娘告诉我“学校就在墓地上”时，我“惊愕”于此事的“新奇刺激”，“惊愕”一词准确地传达出了作者内心的震惊和好奇。

B．文中提到了三次祭拜墓地时天空都下起绵绵细雨，营造了悲伤的气氛，烘托了祭拜者沉重的心情，也凸显了将士精神的感天动地。

C．文章在人称使用上，以第一人称作为主要视角，有助于作者情感的表达。同时又插入了第二人称和第三人称，丰富了叙述视角。

D．文章结尾滑翔于天际的雄鹰是将士精魂的寄托，作者以象征的手法收束全篇，给读者留下了思考回味的空间，引人深思。

【小题2】（小题2）以第（11）—（13）段为例，简析本文语言运用上的特点。
【小题3】（小题3）作者在文中抒发了哪些思想情感？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一
湖北大学与社会科学文献出版社在武汉联合发布《文化建设蓝皮书中国文化发展报告》(2017)。报告显示，我国阅读方式发生了较大变化，数字化阅读首次超过纸质阅读。从文化消费者市场角度看，2015年我国阅读方式发生了较大变化，数字化阅读方式的接触率为64%，首次明显超过纸质阅读方式。2016年6月，网络视频用户规模达5.14亿人，网络视频在网民中的使用率为72.4%，其中手机端用户占85.6%。文化生产市场正在大规模向网络迁徙。2015年，我国公共文化设施信息化水平进一步提高，电子图书的增长速度高达63.9%；国内网剧真正进入“超级元年”，网络自制剧呈爆发式增长，国内投资在2000万元以上的网剧近20部；微信公众号的数量依然在增加，调查显示微信阅读成为最受群众欢迎的电子阅读方式，超过一半的成年人选择用微信来吸收文化知识。
(摘编自雷宇、唐婉婷《数字化阅读首次超过纸质阅读》)
材料二

2008-2016年全国国民图书阅读率调查
(摘自《第十四次全国国民阅读调查报告》)
材料三
《2016年中国图书零售市场报告》显示，2016年中国图书零售市场总规模为701亿，较2015年的624亿同比增长12、30%，延续了2015年的增长势头。“纸质书阅读率的回暖，实际上跟近来国内倡导走进书店、阅读实体书的理念有一定关系。”北京新闻出版广电局公共服务处处长王亦君指出，长久以来，一些读者对“数字阅读”以及“纸质书阅读”的认识可能有一点误区，“二者不是相对立的、冲突的。恰恰相反，根据我们最新统计数据，北京市纸质书人均阅读量是增长了的”。
数字阅读既有优势也有弊端，而传统的纸质书阅读一般都是深度阅读，其增加内涵、塑造良好价值观等重要作用不言而喻，大家也都能认识得到，“数字阅读与纸质书阅读二者应该是相辅相成的，而不是此消彼长”。在相当长的一段时间里面，传统纸质图书和数字化阅读的方式仍将会并存。倡导阅读纸质书，绝不只是因为情怀。
(摘编自上官云《数字阅读率攀升的当下，纸质书回暖只是因为情怀吗？》)
材料四
2015年9月至2016年9月，北京市数字阅读率首次超过了纸质书阅读率。《第十四次全国国民阅读调查报告》显示，2016年我国成年国民人均图书阅读量为7.86本，其中纸质书为465本，高于电子书，51.6%成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”。
数据印证了纸质书阅读的逐渐回暖，这当然令人欣慰。事实上，尽管数字阅读势头迅猛，但现实中，喜欢“拿一本纸质图书阅读”的人也越来越多，朋友圈中也常有人晒自己正在阅读的书。至于各地为推动全民阅读而举办的各种书市、读书会、朗诵活动等，更是成为常态景观。这也表明，阅读其实是人的一种天性。随着物质生活的日渐丰裕，人们越来越多地追求精神价值的诉求。纸质书一直都在那里，阅读数据可能有波动，但它一直都很暖。
从接受的层面看，纸质阅读的“仪式感”无可替代。不仅书籍本身从装帧到排版、插图等都带给人愉悦感，而且阅读活动本身也与周围环境产生着内在默契，往往有着悠久的历史传承，已经与书籍一样，成为公众不可或缺的精神体验。不要以为这样的体验无足轻重，也不要以为这可以被随意置换，某种程度上讲，这种体验已经成为一种文化基因，深深地积淀于人的意识深处。
(摘编自胡印斌《纸质书一直都很“暖”》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是()

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．材料二显示，2008年至2016年全国国民图书阅读率连续八年呈上升趋势，其中2012年至2013年上升幅度最大，2008年至2009年则几乎未上升。

B．从现代社会发展趋势可以预测，未来世界里，数字阅读将会逐渐取代纸质书阅读，其中微信阅读将会成为最受公众欢迎的阅读方式。

C．数字阅读和纸质书阅读各有利弊，二者间会存有较量，读者也会择其一种或两种阅读；对纸质书阅读回暖现象，我们要有清醒的认识，不可盲目乐观

D．纸质书阅读回暖会带来电子书阅读人数的上升，电子书阅读人数增加也会带来纸质书阅读人数的增加，这二者是共赢共损的关系。

E. 以上四则材料都用列举数据的方法来说明纸质书阅读与数字阅读的发展情况，其中材料一和材料三呈现出了纸质书阅读回暖的现象。
【小题3】根据上述材料，请简要概括“纸质书阅读呈现回暖现象”的原因。

阅读下面文章，完成小题。

渡头闲想

施蛰存

①乡间的小径把我引到这渡头来了。我该说它是古渡吗？“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头”，似乎以古渡较有诗意，然而恐怕这个渡头未必古；倘若说是野渡呢，“野渡无人舟自横”，也未尝不妙。无奈这里的渡船上明明有人，船也忙得没有横的工夫，喔，让我想来，还有什么形容渡头的现成字眼呢？虽然花工夫翻几部书，也许会搜索出一些来的，可是一个形容词又值得了几文钱！

②当我走到渡头时，在我前面的三个人都已经下了船。我立在岸上，看着这三个静静地站立在船中的渡客和把着橹的舟子。说不定这时候他们对于我的怀疑比我对于他们的更大，这是从舟子招呼我的语气中可以分明地听懂的：摆渡吗？——在没有回话之前，我先在自己心中照样问了一句，“摆渡吗？”于是我摇摇头。这摇摇头，在那舟子眼里，一定是以为我表示了并无摆渡之意，而实际上呢，我只是一种蒙蒙昧昧的不置可否的举动。

③何以不置可否？那是因为我根本不知道这摆渡的意味。我知道在一刻之后，这渡船就会撑到对岸去的，船里的这些渡客也会在对岸上了岸，继续他们的行程。但我呢？我非但不知道对岸是什么地方，就连现在我伫立着的究竟是什么处所也全不熟悉。我将从什么地方到什么地方去呢？

④当我沉思的一刹那，已又有四五个乡人从田垄走来，相扶着下船。小小的渡船的两舷，已经贴着水面了。那舟子摇动着橹，发着轻柔的欸乃声，于是这渡船横流而去了。

⑤“容与乎中流”，“春水船如天上坐”，我以为通常的情形下，坐船是一种人生的逸趣，不管坐船的或撑船的是忙人抑是闲人，是快乐人抑是忧愁人，当他在这飘浮之际，我想他一定能有至少十分钟来欣赏这乘船的滋味的。可是我觉得这乘船的趣味却不足以描绘那些摆渡的客人们。

⑥你试回头一看那渡船上的情形怎样？渡船的行程是不自然的，它的橹自如一把截断江流的利剪。然而它又并不爽快地剪，它还得防备着拦腰而来的船头，因此只好曲曲折折地剪过去。那些渡客们既无风景可看，又无并行的船舶可以引为伴侣，而且更无那样闲逸的兴致。只因他们在下船的时候，心中就想到了上岸。他们乘船的观念，是无异于在岸上匆急地步行的——不，恐怕还更为严肃一些，你看他们各自静悄悄地鹄立着，即使是相识的同行者，也不再像在岸上步行时那样地谈笑自若了。

⑦至于那舟子呢？他的命运也不同于普通的舟子。他没有浮家泛宅的乐趣，却又必须每天生活于水上。他终日沉默地摇着橹，从此岸到彼岸地转运着一些匆急的旅人。“逝者如斯夫！”而他却永远停留在一个地方。真是单调的生涯啊！

⑧我想，做渡船上的舟子的，必须是个头脑简单的人，或是乐天安命的人。我想起以前所见到过的许多摇渡船的，他们好像都是一个类型的人物。也许他们并不觉得生涯之单调，他们并不嫌厌他们的职业。看他们漠不经心地等候着渡客，又漠不经心地摇着船到对岸去，又漠不经心地从船板底下取出一瓶酒来仰头饮着——是的，他们大多是喝酒的，这种对于生活的恬淡态度，真使如我这样为衣食而奔走的人觉得不可理解了。倘若他不是一个简单的白痴，就一定是一个善于处世的哲人；然而这两种人在外表上是本来没有什么差异的。

⑨现在，他已经从对岸渡了一船的客人回来了——回来？喔，我不知道这在他可算得是回来否？一左一右的欹侧着，这笨拙的渡船已经在渐渐地迫近了。我分明看见，那舟子老是望着我。我知道他不能了解我，也许更甚于我不能了解他。明明走到了渡口，却决无渡江之意，既然如此，那么独自匆急地踱到渡头来做什么呢？至于既非觅渡，又不回步，这样痴呆地立在岸上，又是什么用意呢？我想这喝饱了老酒的舟子恐怕未必会感觉到我因为正踟蹰于生命的江流的渡头，而不禁有单调之感吧。

⑩客人们一个个地上岸了。他们各人付给了渡资——并不交与舟子的手掌中，他们都很熟悉地把铜元放在船板上，兴奋地一跃上岸，继续各人的行程了。这使我偶然想起德国诗人乌兰的《渡头咏》^的末一节来：

哦，船夫，拿去吧，

我出三倍的摆渡钱。

因为除了岸边的我，

还有你所看不见的

一双魂灵在我身边。

喔！这样说来，或许每个人都负载着灵魂行路，做人的责任也太重得可怕了，四野苍茫，我真凛然于这出三倍渡船钱的客人身旁看不见的一双魂灵了。

注释：^乌兰，一般翻译为乌兰德，德国浪漫主义诗人。他的许多诗歌及民谣有民间传说的风格。本诗描绘了一个人带着自己（以及友人）的灵魂摆渡的情形。

【小题1】从全文看，第③段中“摆渡的意味”指的是     。
【小题2】第⑤段写了通常情况下泛舟的“逸趣”，简析其在文中的作用。
【小题3】在第⑦段与第⑨段末尾，作者都用了“单调”一词，但含义不同。
第⑦段的“单调”的含义是：
第⑨段的“单调”的含义是：
【小题4】从修辞的角度赏析第⑨段划线句的表达效果。
【小题5】下面对文章的理解或赏析正确的两项是

A．作者从不知如何形容眼前的渡口入笔，开篇诙谐幽默又引人入胜。

B．第④段欸乃的桨声，既写眼前景况，又起到引出作者思绪的作用。

C．文章第②段与第⑨段相互照应，表达出作者恨无知音的沮丧之情。

D．第⑩小节的细节描写，生动地表现出渡船上客人们的淳朴与诚信。

E．文章由渡口所见引发感慨，展现了一个文人苦闷迷茫的精神世界。

F．文章引用古诗文名句，既增强了文章的趣味，又丰富了文章内涵。

【小题6】文章结尾引用了德国诗人乌兰的《渡头咏》，这样的结尾耐人寻味，请作赏析。

阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题

信，还是不信，这是个问题。

北京“漂白蘑菇”调查、浙江钱云会案，种种网络热点都正在成为地方政府和新闻媒体公信力的一面镜子。即使有些猜测事后证明不过是一场谣言，但民众当初一边倒的怀疑仍在隐隐透露着一些信息。

今天，这种“不相信”的情绪，已然渗透进多数中国人的生活：住，我们有楼倒倒、楼脆脆、楼歪歪、楼薄薄；吃，我们得小心假烟、假酒、假鸡蛋、假牛奶、地沟油、人造脂肪、美容而成的大米、药水泡大的豆芽、洗衣粉炸出的油条；出门，我们要提防推销的、碰瓷的、钓鱼(执法)的；上医院，我们担心假药、无照行医、被过度治疗。此外，我们还要面对假票、假证、假中奖、假老虎、假新闻等等。

我们曾经对一切都充满信任，对领袖、对革命、对资本主义的必将灭亡和共产主义的光明未来……但我们现在却似乎什么都不信——不相信地方政府的表态，不相信媒体的报道，不相信身边人——尤其是，“政府说什么都加以怀疑，这已经成为多数人的习惯”。有人说，幸福感源自相信。而当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？

不相信其实未见得比相信糟糕，怀疑有时候是一种进步，说明信息渠道多了，社会开放程度增强了。

需要焦虑和担心的或许不只是政府官员。今天的中国，让我们不相信的土壤几乎随处可见且都相当肥沃。

我们活在两个世界。现实中，我们不相信一切陌生人。我们明哲保身，安安稳稳做沉默的大多数；家家都安防盗门，低层住户都装防盗网；我们不敢让小孩自己上下学，学校门口有警察维持治安；我们对陌生人充满警惕，人口普查遭遇入户难。虚拟世界里，网络是一件神奇的衣服，把大家全变成了蜘蛛侠。现实到了网络就完全调了个儿：发言者陷入沉默，沉默者开始发言；权贵默默退后，草民成了主角。

今天的什么都不信和几十年前的盲信是一枚硬币的正反面。信任不是单纯的道德问题，而关系到一个社会一个国家的生死存亡。

【小题1】如何理解文段中划线句子“怀疑有时候是一种进步”的内涵？
【小题2】联系全文，请概括国人的“不信任”的主要表现。
【小题3】作者说，“当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？”我们的政府如何重建公信力，才能使国人生活的幸福？请谈谈你的看法。