阅读下面的文字，完成下列小题。
大量事实表明，早在宋代，“青梅煮酒”就已是人们生活中的一个热词，实际说的是青梅、煮酒两种食物。青梅佐酒由来已久，宋人这方面的经验更多，李清照《蝶恋花》说“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱”，无论物理功能还是心理感觉都十分搭配，因而以梅佐酒成了生活中的常见情景。而这其中何以青梅与煮酒佐食言之最多？关键是煮酒成熟的时节与青梅采食季节的奇妙遇合。
煮酒酿成后，要蒸煮泥封贮存数月，一般以“泥之季冬者佳”，也就是说在腊月酿蒸泥封贮存，至暮春、初夏开坛饮用和发售。宋人有所谓“开煮”之说，是指打开泥封，发售煮酒。前引宋真宗诏内酒坊法酒库支“煮酒以四月一日”，即指内库四月一日开始发放煮酒。“开煮”时间大抵在寒食至初夏之间，这与青梅采食的时节正好吻合，两者巧妙相遇，构成了这个时节最当令的食物和家常易行的佐食方式，饱含着丰富而美好的生活情趣，受到了人们的普遍喜爱。
青梅是入春以来最早采食的水果，带着未成熟的青涩酸脆风味，煮酒是带着腊香、久醅新发的醇鲜美酒，这是一个最为美妙的组合。在宋人大量诗句中，与青梅、煮酒同时出现而经常佐食的还有新茶、蕨菜、新笋、蚕豆等，都是仲春至初夏的时令食物，洋溢着这个季节生机勃勃、清新鲜嫩的气息。晏殊《诉衷情》“青梅煮酒斗时新”，方夔《春晩杂兴》“青梅如豆正尝新”，都用一个“新”字称赞，强调的就是时新清鲜之意。
在食材内容和食用方式上，“青梅煮酒”既不是烹肥割鲜，更不是钟鸣鼎食，而是家常易得的果蔬与酒食。正如司马光《看花四绝句呈尧夫》所说，“手摘青梅供按酒，何须一一具杯盘”，草草杯盘，当令蔬果，简单易行，体现着家常生活的简单和朴素，洋溢着鲜明的乡野气息和田园风味。
从分布区域上说，梅以江南盛产，而煮酒、清酒主要以稻米尤其是糯米酿制，酒户多集中在江南水稻产区，因此江淮以南尤其是江南地区，以青梅佐酒的现象就更为普遍，文人言之最多。如陆游在故乡绍兴所作《村居初夏》：“煮酒开时日正长，山家随分答年光。梅青巧配吴盐白，笋美偏宜蜀豉香。”这是典型江南地区的生活场景和饮食风味。青梅煮酒可以说是春夏之交江南风物的完美组合，带着江南社会生活的浓郁氛围。
正是上述时令、方式和风土等元素交会映发，使“青梅煮酒”成了固定的时令风物组合，凝聚了丰富和美好的生活情趣，逐渐成了一道饮食风习和生活常识。
   （摘编自程杰《“青梅煮酒”事实和语义演变考》 ，有删减）
【小题1】下列关于“青梅煮酒”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．青梅煮酒实际说的是青梅、煮酒两种食物，这两种食物的搭配由来已久，受到了人们的普遍喜爱。

B．煮酒与青梅同是春夏之交的当令食品，人们以梅佐酒，形成风气，成为宋人生活中常见的生活情景。

C．青梅煮酒之所以能成为固定的时令风物组合，凝聚丰富美好的生活情趣，是由多种因素共同促成的。

D．青梅煮酒体现着家常生活的简单和朴素，晏殊的“青梅煮酒斗时新” 和司马光的“手摘青梅供按酒，何须一一具杯盘” 就表现了这一特点。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．煮酒一般以“泥之季冬者佳”，宋人所谓“开煮”是指大抵在寒食之初夏之间煮酒酿成并开坛发售。

B．青梅与煮酒的结合，以前者的青涩酸脆与后者的醇鲜，体现了生机勃勃的季节气息，饱含着鲜明的田园风味。

C．新茶、蕨菜、新笋、蚕豆，是带有鲜明时令特色的佐食，它们经常与青梅、煮酒同时出现，都洋溢着食物的时新清鲜之感。

D．以青梅佐酒的现象主要出现在江南地区，一是因为江南地区盛产青梅，二是因为江南地区盛产水稻。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A．唐初本草学家日华子称梅子可以“消酒毒”，“去烦闷”，“令人得睡”，道出了青梅与煮酒在物理功能和心理感觉上都十分搭配的特性。

B．谢逸《梅》：“底事狂风催结子，要当煮酒趁清明。” 表明煮酒的时令与青梅采食的时节正好吻合，这也是青梅与煮酒佐食言之最多的原因之一。

C．烹肥割鲜、钟鸣鼎食的豪奢饮食复杂难行，饮食的简朴、风味的清雅，使得青梅煮酒成为家常易得的果蔬与酒食。

D．青梅煮酒的固定组合，既是流行的饮食风习，又是生动的时令标志，反映到文学中，则成为经典的美妙意象和流行话语。

阅读下面的文字，完成下面小题。

怒号

姚洪超

夏天的夜晚，依然是那么闷热。雾霾中夹着干燥、烦闷。连同树上的知了也不敢大声地吟唱。夜静静的，往日乡邻们的说笑也随风而去，只剩下默默的叹息，无尽的忧伤。

“三儿回来了！”一个声音悄悄地说。

“真的吗？怎么没听到车响？”一个声音惊喜又怀疑地问。

“真的，三儿是偷偷地回家的，好像有什么事。”

“赶快通知大伙，别让他跑了！”

不大一会，从三里五乡聚拢来的乡亲们把三儿的豪宅团团围住，连一只苍蝇也难逃出。怒气在胸，长矛在手，恶语在口，呼声震天。犬吠声、鸡鸣声，鸭的嘎嘎声，猪的哼哼声，小孩的哭喊声，棍棒敲打门窗地面声，一股脑地响起，整个桃山小镇顿时热闹起来。

“臭不要脸的，滚出来！”

“如果再不还钱，抄你家，灭你门！”

“别想逃啦，就是长翅膀你也甭想飞出，你看这些要账的人们，一人一口唾沫能把你淹死！”

“没爹管，没人养的玩意儿，滚出来！”

“快滚出来，再不滚出来把你活剥了，零卖了！”

许许多多的词汇在乡亲们愤怒的口中蹦出，仿佛再不开门，就会一拥而入，把三儿家满门抄斩，不是仿佛，而是一定，乡亲们可是说得到，做得到的。窗户的玻璃噼噼啪啪的落下，朱红的铁门也已被砸了几个洞，比锤子还要大的门锁也快要被砸开了。

猛然间，三儿家的灯亮了，屋里的院里的，门外的灯一下子都亮了起来，上千度的白炽灯一下子把夜幕驱赶得干干净净，把乡邻们的脸照得清清楚楚。

“来呀，有种的朝这儿打！”三儿光着膀子，身上缠满炸药，快要蹦出来的眼珠子驱退愤怒的人群，惊天的怒号使乡邻们的愤怒声显得那么苍白无力。

“给！有种的朝我开枪！”三儿从腰里掏出一支手枪，递向疯狂过后被猛然间吓破胆的人群。没人敢接，更没人敢打。

“都老老实实地给我听仔细了！”三儿开始发表演讲。

“是贪心蒙蔽了你们的双眼，是贪心愚弄了你们的灵魂。不是我坑你们，你们是自找的！像你们这些没脑子的家伙，就是不被我坑，别人也会坑你们！”三儿说话铿锵有力。

“结巴四儿，是谁深夜敲打我窗，哭着嚎着要把钱存在我这里？你为了凑够十万块，获得三分利，把粮食都卖了，把你爹的养老钱也抠出来了，是不是！”三儿冲着结巴四儿吼道。

“你为了多得一天的利儿，让我半夜睡不好觉，是不是？”

“张大、张二、张三，你们挨坑更是活该，十年前村里基金会坑了你们十万元，那可是你们辛辛苦苦拉麦秸挣的。你们不吸取教训，还想贪便宜，获高利，我说不要，你们说求求三爷了，非得放我这儿五十万，这可是你们卖豆腐皮儿一分分挣的血汗钱，你们的钱没了，就找我要，让我找谁去？”三儿继续数落着。

“老穆家的人呢？”

三儿的红红的眼搜索着穆主任的儿孙们。

“穆家镇的，非跑到我们桃山镇放钱，家家放二三十万，你们穆家，就在我这儿放了五百多万，可是好好的一个穆主任，花二十万治个白血病，你们就愣是没钱，你们的良心被狗吃啦，还是猪啃啦！还好意思在我这儿谈良心，还是谈狼心吧！”

“合作社，明明是个陷阱，你们偏要往里跳，怨谁啊，怨你们自己是猪脑子！怨不得别人！整天想天上掉馅饼，馅饼掉不下来，就是掉下来也砸不到你头上。陷阱倒是不少，一跳一个准儿！你们相信合作社，凭啥啊！国家银行怎么不相信啊！难道银行的高管还没你们聪明，难道国家领导还没你们聪明？电视里经常广播，远离非法集资，远离高息诱惑，你们听吗？你们信吗？”

“三爷，你说得对，可是俺的钱呢，总得给一点儿吧！”穆家老大低声下气的说。

“三爷我从来没说不给你，乡里乡亲的，我绝对不坑大家，给我个时间，我会给大家一个交代！”三儿的话语平静了许多。

“乡亲们，说实话，你们存我这儿的钱我一分没动，都在我这存着，所以高利息是没有了，凡是从我这儿存钱的，扣除利息返还百分之八十的本金，为啥呢，因为有的老乡精明，从我这儿放了一段时间就连本带利儿拿走了，我自己赔也赔不起。我这么做，也是为了保全大伙的血汗钱，如果同意，明天把收据拿来，按我说的办，如果不同意，愿咋地咋地！”

“我愿意！”结巴四儿第一个说。

“我愿意！”老穆家的孩子们大声说。

“我—愿—意！”这三个字如同商量好了一般，从父老乡亲的口中齐声喊出，这声音带着和谐之美让整个小镇度过黎明前的黑暗，迎来红彤彤、圆滚滚的朝阳！

【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．开篇通过自然环境描写和社会环境描写，渲染了一种压抑、烦闷的气氛，暗示了小镇被骗村民处在痛苦的煎熬之中。

B．“窗户的玻璃噼噼啪啪的落下，朱红的铁门也已被砸了几个洞”，这种描写，表明村民已经极度愤怒，要逼三儿出来，想打死三儿。

C．三儿是有良心的集资人，他一直劝村民要远离非法集资，远离高息诱惑，但是村民不听，就自己去集资，减免了村民的损失。

D．老穆家是疯狂陷入非法集资的典型村民代表，他们是穆家镇人而到桃山镇参与集资。塑造这个群像，只是为了反映非法集资的普遍性和严重性。

【小题2】画波浪线的句子反映了哪些问题？
【小题3】最后一段画线部分的描写，你觉得合理吗？请作出你的评判，并说说理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉祥组合图。一些企业在院落里会有一个养满各色金鱼的池塘，实际上这不仅是因为金鱼作为观赏鱼美观，而且其中还包含了中国传统的吉祥文化，利用汉语言的特征形成的美好祝愿：金玉满堂。。
②吉祥图案的起源，大概可以追溯到先秦时期，《左传》记载了“铸鼎象物”，人们认为把一些妖魔鬼怪的形象或者名字铸造在青铜器上，“百物为之备，使民知神奸”，让人们记住这些妖怪，并以此控制他们。这一时期，人们对图的崇拜，往往是出于敬畏，是为了避免灾害。先秦时期是一个从图到文字的过程，有学者研究，《山海经》其实就是一本巫师的工作手册，上面记载了许多妖怪的名字，并且详细描述了他们的形象，这就为人们如何避开危害，或者从“妖怪”那里获得帮助，或者祭祀他们以祈求保佑提供了使用说明书。
③从汉代开始，吉祥文化又进入到一个从文字转换为图像的时代，人们根据各种神仙方术的传说，在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像。魏晋南北朝时期，随着佛道二教的兴盛，龙虎、翔鹤、生肖及神人、神话传说成为了吉祥图案的素材。唐代流行贴门神，也出现了连理枝、同心结等吉祥图案。宋元时期，吉祥图案以珍花异草，祥禽瑞兽为主题。到了明清时期，对吉祥图案的推崇达到了高潮，这一时期“图必有意，意必吉祥”，除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。
④中国吉祥图案主要以动植物形象表示。“马上封侯”：图像是猴子骑于马上，猴谐音“侯”，马上有“立刻”之意。“功名富贵”：由牡丹与雄鸡构成，“雄”即是“公”，谐音“功”，公鸡打鸣，“鸣”又谐音“名”。“寿居耄耋”：由寿石、菊、猫和蝴蝶构成，菊谐音“居”，猫谐音“耄”，蝴蝶谐音“耋”，指代长寿。
⑤《说文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地说就是美好的预兆，顺应了人们的心理需要。中国的传统吉祥文化图式有三种表现形式：一是借助动植物等实物形象，如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等，以借喻、双关、谐音等方式表示；二是以纹样形象表示，如龙纹、凤纹、祥云、中国结等；三是以文字来说明，如福、禄、寿、双喜等字。吉祥图案作为一种约约定俗成的装饰样式，是一种特殊的具有象征意义的符号。传统吉祥图案作为我们文化的精髓，至今仍广泛地影响着我们的生活。
（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．一些企业院落中金玉满堂的组合图，不仅利用汉语言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用观赏鱼的美观，起到美化环境作用。

B．“马上封侯”“功名富贵”“寿居耄耋”“金玉满堂”等吉祥图案，作为约定俗成的装饰样式，已成为一种具有象征意义的符号。

C．起源于先秦时期的吉祥图案，起初人们只是避免灾害，并且要记住这些妖魔鬼怪的形象，才将它们的形象或名字铸于青铜器上。

D．吉祥图案有三种表现形式：鸳鸯牡丹等动植物、龙纹祥云等纹样、福禄寿等文字。三种表现形式中以动植物形象和文字最为普遍。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头通过人们不知道的文化载体“吉祥组合图”，引出对人们中国传统吉祥文化“金玉满堂”的讨论。

B．文章介绍了吉祥图案的起源及发展过程，并集中两个段落对先秦至明清吉祥图案的变化及原因进行了分析。

C．文中通过“马上封侯”等几个具体例子，分析了吉祥图案蕴含的吉祥含义，以及图像表现吉祥含义的方法，呼应了“吉祥组合图”。

D．文章最后解释了“吉祥”的含义，概括出吉祥图案的三种表现形式，以及吉祥图案的形成机制和重大意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．如果没有魏晋时期佛道二教的兴盛，龙虎、翔鹤和神话传说等就可能不会成为吉祥图案的素材，其发展可能就会是另外的样式。

B．吉祥图案至今仍广泛地影响着我们的生活，它利用了汉语谐音等手法，具有鲜明的汉语特征，所以这可能为其它民族语言所不具备。

C．吉祥图案是中国传统文化的精髓，图案中的动植物、纹样、文字等表现出美好的预兆，这是它能够传承与发展的重要原因。

D．各个时期吉祥图案的特色不同，明清时期由于宗教对吉祥图案的影响逐渐减弱，所以才出现许多脱离宗教信仰的吉祥图案。

阅读下面的文字，完成各题。

对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。

诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。

按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。

另外，词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个多义词固然有多种意义，但在具体运用的时候，一般说来，一次却只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。

但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用，“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话自然是错误的，如果从诗歌的多义性上理解，这句话倒也不无道理。中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）

【小题1】下列关于“诗歌的多义性”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．诗歌可以借助词的多义性取得多义的效果，变得丰富和含蓄，这说明诗歌的多义性与词汇学上词的多义性有相通之处。

B．诗人运用词语本身的各种意义抒情状物，并艺术地运用词语构成意象和意境，会使诗歌最终产生多义性的效果。

C．无论是诗人写诗时部分地强调或改变词义，还是读者读诗时因人因时体会不同，都会让诗歌中词语的意义带上一定的主观色彩。

D．人们读诗时会有自己不同的体会和理解，仁者见仁，智者见智，从而使中国古典诗歌具有多义性的特征。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．本文论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性的共通之处，以及二者的区别并以论述后一方面为主。

B．作者以恩普逊的书为例，一方面说明诗歌多义性研究与语义学之间的关联，另一方面也引出下文对二者区别的论述。

C．文章第三自然段，作者从诗人创作和读者阅读两个方面，分析了诗歌的多义带有一定程度主观性和不确定性的原因。

D．文章最后两段运用对比的方法，说明词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别，并论及二者的高下和优劣。

【小题3】根据原文内容，下列表述正确的一项是（   ）

A．恩普逊从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，不等于对诗歌艺术的研究，因此它不能作为研究诗歌艺术的一个角度。

B．与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词要尽可能地有歧义，以造成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。

C．李煜《浪淘沙》“独自莫凭栏”中“凭栏”除有“倚靠着栏杆”之意，还会令读者有抑郁悲苦的联想，这就体现出诗歌的多义性。

D．“诗无达诂”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是完全正确的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在全球经济、金融、贸易、生产和投资一体化时代，贸易强国应该是一个综合的概念。广义上看，当今可进行国际贸易的不仅包括传统的商品和服务，还包括货币、规则、技术以及产品标准。后者属于全球公共品和地区公共品范畴，也必须纳入到贸易强国的评判标准中，并作为划分贸易强国分类体系的一部分。
贸易强国不是少数贸易大国的专有品，贸易小国也能成为贸易强国。贸易小国囿于国内市场规模、资源要素数量等限制，不可能形成很大的贸易规模，但它们可能在某些细分产品市场上具有强大的国际竞争力，也应该属于贸易强国。因此，能否在商品与服务的生产中利用已有比较优势以及培育新优势是贸易强国的标志之一。更进一步，贸易强国应该具有层级结构。
从全球价值链(Global Value Chain)视角来看，贸易强国的内涵又有所不同。以往的贸易强国概念一般针对最终产品而言，但随着GVC贸易逐渐占主导地位，能否管控和协调GVC，能否占据GVC主导位置，能否在GVC某个生产工序上具有比较优势则是贸易强国所需要具备的新品质。事实上，一些新兴的发展中国家只是由于参与GVC低端的加工组装环节，才得以很快提高其贸易规模，并在表面上出口高技术产品，但获取的增加值并不高。发达国家仍控制着GVC高端环节，并攫取了发展中国家出口的高技术产品的绝大部分增加值。所以，GVC背景下的贸易强国更多地应该表现为对GVC的控制能力、关键零部件产品和生产性服务的生产能力以及相应的创造贸易增加值的能力。
在全球范围内配置资源的能力也是贸易强国的重要标志。一国境内生产能力不等于国际交换能力，后者更多取决于跨国生产能力、国际运输能力、国际营销能力等。跨国资本流动和跨国企业并购是形成国际化生产经营网络的重要途径，也是实现全球范围配置资源的主要形式。所以国际投资、跨国公司的数量和作用是衡量一国在全球范围配置资源的能力和水平的重要尺度，也是贸易强国的重要标志。
本国货币的国际流通能力往往反映了一个国家贸易的综合实力。国际交换与国内交换不同，国际交换中商品和服务的定价权不仅来自一国商品和服务的贸易量，还来自该国货币在世界的流通能力。除了黄金具有世界货币的天然属性之外，在金本位制结束后，纸币在世界上能否具有较强的流通能力，取决于三种功能，即贸易结算功能、投资工具功能和储蓄货币功能。不具备或不完全具备这些功能，流通能力必然不强，那么也就不可能取得商品和服务交换中的定价权。
一个国家提供全球公共产品的能力越强，越能占据国际贸易的有利位置。国际贸易必须在一定的全球经济治理框架下进行，同时也受这种治理框架的制约。依据经济学属性，全球经济治理是一种特殊类型的全球公共品，传统上把它们归纳为以下三类。第一类是国际规则。第二类是主权经济体为国际规则的执行所提供的运行载体、平台或其成本。第三类是企业和私人机构对优化国际经济治理所承担的社会责任或服务。本文提出第四类全球公共品，即跨国公司(或其行业协会)提供的产品和服务的技术标准、规范和准则。国际贸易中必须有各国都遵循的商业规则，这种规则的制订，攸关利益，而贸易强国一般都有较大的话语权。
(摘编自裴长洪、刘洪愧《中国怎样迈向贸易强国——一个新的分析思路》)
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．贸易强国的评判标准不仅涉及商品与服务，也涉及货币、技术等全球公共品。

B．贸易强国主要体现在贸易规模上，也体现在细分产品市场的国际竞争能力上。

C．贸易强国不是在出口最终产品上具有优势，而是占据全球价值链的主导地位。

D．贸易强国既体现在国内生产能力上，也体现在全球范围内配置资源的能力上。

【小题3】【小题4】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论证贸易强国不只有少数贸易大国时，进而指出贸易强国应该进行分类。

B．文章通过比较论证法，有力证明了创造贸易增加值的能力对贸易强国的重要性。

C．依据经济学属性，文章在对全球经济治理进行分类时，把它们归纳为三种类别。

D．对于贸易强国，文章先交代背景和评判标准，然后从五个方面阐述了它的内涵。

【小题5】【小题6】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果贸易强国只针对最终产品而言，一些新兴的发展中国家或可称得上贸易强国。

B．一国的货币在世界的流通能力强，那么该国就能取得商品和服务交换中的定价权。

C．中国只有加强对GVC的控制能力和提供全球公共品的能力，才可能成为贸易强国。

D．贸易强国的评判标准是一个相当复杂的问题，本文仅仅是对该问题的一种新阐释。