阅读下面的文字，完成下面小题。

①信息技术革命的进步是人类社会劳动的一次飞跃，以往的体力劳动渐进式地改变了人类的肌肉、韧带骨骼等生理机能，帮助创造出了美妙的艺术，那么，在愈来愈脑力化了的信息革命劳动中，也必将会促进人类创造出属于这一时代的崭新艺术。信息技术的革命已经在改变着人类的劳动方式、艺术创造的方式。因此，我们有必要研究信息技术革命背景下的审美审视。

②数码艺术有别于传统艺术的最显著特征是受众与艺术品之间的互动性、参与性。它根本性地颠覆了艺术审美基本原则和程序，使受众第一次真正地不再是被动地接受，而是批判地接受，把受众从艺术品的束缚中解放了出来。

③互动较多地是在利用数码技术设备和作品的教学过程、游戏过程中，学会运用数码技术和艺术，可以使你的教学成效倍增，可以让你的游戏作品拥趸者众，增添受众的兴趣和技能。所以，在数码时代，过程也许比结果更为重要，而且，有了这么一个生动活泼的过程，结果也一定是出彩的，二者并行不悖，相互提携促进。

④数码技术和数码艺术给受众提供了广泛参与的最大可能，也让艺术突破了作者和读者、台上和台下的樊篱，使艺术真正意义上走向受众，受众可以在缪斯女神面前充当一回创作者。如某些剧作中的人物命运安排，情节的增删、着色等，受众都可以参与到创作中去，一部作品的最后完成，可能就是集体智慧的结晶，也可能让这部作品永远没有一个结尾，永远处在改编变化之中。

⑤我们知道，任何一门艺术都是以一定的物质作为载体的，可是，人类历史上还没有一种艺术像被移易于数码磁片上后所表现出来的那样轻捷。它摆脱了传统物质媒介的桎梏，超越了现实实在物的各种限制。使艺术作品不再是象牙塔中的摆设，而真正地在艺术形式、艺术数量上有可能走向最广大的民众。因而，我们迎来了艺术审美的普众化的时代，也为“日常生活审美化”创造了美的意境和美的氛围。我们的时代进入了一个“数码复制的时代”。

⑥如今，一幅画、一段音乐、一个动漫作品，都可以在数码技术的千手观音面前，变得像捏面艺人手里的面团一样，可以任意摆布。艺术作品的审美欣赏突破了传统的观众只能被动观赏接受的形式，可以让观众参与到作品的表现中来，也可以让观众参与到创作中来。传统的作为最终成果的艺术作品也许在以后将会改观，也许不再存在一成不变的躺在历史中的艺术作品。在这个时代，人人都可能成为艺术创作者，也成为观众，也成为批评者。可以说，这才是艺术的真正批评和解放，这才是艺术的真正回归。

（摘编自陈永泉《数字化时代和审美审视》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．信息技术的进步将彻底改变艺术的形式和人们审美的方式，数字化时代的审美审视研究迫在眉睫。

B．数码艺术强调受众与艺术品之间的互动，颠覆了艺术审美的基本原则和程序，让受众实现完全接受。

C．数码技术和艺术具有很强的实用性，可以提高教学效果，也可以让游戏作品更加受到青睐。

D．数码艺术以数码磁片为载体，操作轻捷，使得艺术作品在艺术形式、数量上真正走向了最广大的民众。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以信息技术革命的进步为立论前提，重点论述了数字化时代数码艺术的特点。

B．文章在数码艺术与传统艺术的优劣比较中，强调数码艺术才是未来艺术的发展方向。

C．文章以人们在缪斯女神面前充当创作者为例，证明了数码时代艺术可以真正走向受众。

D．第⑥段通过举例、比喻、道理论证，将数码技术时代作品与观众间的关系表现得通俗易懂。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．数码艺术把受众从艺术品的束缚中解放出来，受众的积极参与使艺术突破了作者和读者间的限制。

B．受众可以在游戏中享受乐趣、参与剧本创作而改变人物命运等，可见数码艺术的参与互动具有直接及时性。

C．数据时代，艺术作品的审美欣赏突破了观众只能被动观赏接受的形式，人人都可随意摆布数码作品，体现了艺术审美的普众化。

D．在数字化时代，艺术的真正回归可能实现，在这个时代，艺术作品可能永远没有最終，人人都可能是创作者或批评者。

阅读下面的文字，完成下面小题。
听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人
那该是一对母子吧？
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。
待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！
海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。
从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人，但大自然从来都不摒弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。
在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯，当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只要弯下腰来，掏一捧海难的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的。
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心！
看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。
我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！
在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事，故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵，一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。
热爱大自然的人，一定会记得雷切尔·卡森的名字，她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者，她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进去。雷切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝賜给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
雷切尔·卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者：给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！
雷切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。
我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！
（选自《青年博览》2017年第19期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头对母子动作神态做了精细描写，以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老妪精神的昂扬，制造悬念，激发读者强烈的好奇心，也凸显了本文的主旨

B．文章说“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，这一思想洋溢着“万物有灵”的神秘气息，给本文带来了瑰丽的神话色彩，令人神往。

C．文章语言华丽，综合运用排比、拟人、比喻等修辞手法，将诗性与智性有机融合， 细腻而又张扬。

D．文章看似散漫，其实匠心独运。从都柏林的海湾到作者故乡的雪原，再到那片缅因州的海，文笔洒脱自如，而精神贯通，充分体现了现代散文“形散神聚”的特征。

【小题2】结合上下文，分析文中划横线句子的含意。
【小题3】文章以“听海的心”为标题，有何作用？

阅读下面的文字，完成小题。
作为王朝的政治、商业、文化中心，在古代城市体系中处于最高层的都城和大运河关系十分密切。运河的出现是王朝政治的产物，主要是为都城服务，以满足都城的物资需求为目标。都城依赖运河，运河是都城的命脉。封建王朝通过运河漕运获得粮食供给以维持其存在。以都城为中心的运河系统组成一个庞大的漕运之网，紧密地将经济重心与政治中心联系在一起，为都城的发展提供了源源不断的物质、技术与信息资源，长安、洛阳、开封和北京等七大古都都无不是运河长期营造的结果。
运河既为都城的命脉，其变迁也会在很大程度上影响都城的变迁。运河不仅可以改变都城运动的轨迹和方向，而且还是都城兴起、发展和变迁的主要推动力之一。以北宋开封为例，运河不仅为开封的崛起提供了机遇，而且还为其日益繁荣提供了动力。运河交通是宋初建都的基本考虑，依靠运河是北宋立国的基础，发展运河是开封繁荣的重要因素，受制于运河是北宋积弱的主要原因，运河的衰落和南北运道的断绝是宋室衰落和都城南迁的重要原因。运河体系的改变也影响都城位置的变化。唐代以后都城由关中向开封转移，再由开封向杭州和北京两个方向运动，其中一个重要原因就是运河体系的改变使长安丧失了全国经济的支撑，经济重心的吸引和运河的牵引等因素一起推动了都城的转移。
运河的发展与变迁是以满足政治中心城市的物质需求为主要推力。古代都城持续增长的粮食及其他物资需求是推动王朝运用政权力量发展运河的主要因素。都城是运河的起点、终点和节点，运河以都城为中心向外延伸。先秦时期的区域性运河网络都是以各国都城为中心而建立起来的。如吴之姑苏、魏之大梁、楚之郢都等就是当时的区域运河中心。为保障都城的物质供给和运河的畅通，各王朝无不尽其所能，不断改进运河的开挖技术、蓄水引水技术，创造出翻坝技术，造就了引水工程、清江口运河枢纽工程等水利工程奇迹。大运河和运河体系就是两千五百年来在经由无数次规划、开挖、疏浚、疏浚、整治、改建、扩建等过程汇聚而成，并在数以百计的分段运河的基础上建立起来的宏伟工程。
（节选自《大运河与古代运河城市的双向互动》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．运河是王朝政治的产物，如果不是为了服务王朝的都城，中国就不可能出现运河。

B．北宋都城开封的崛起、发展和繁荣足以证明运河对中国古代都城变迁的重要影响。

C．王朝政治、商业、文化中心大幅增长的物质需求是运河的发展与变迁的主要原应。

D．中国大运河是历经千年，在数以百计的分段运河的基础上不断建设而成宏伟工程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第一段除了指出运河的出现与王朝政治有关，主要在论证都城对运河的依赖。

B．文章以七大古都的变迁为论据，论证了运河营造都城，都城推动运河发展的论点。

C．文章第二段表明论点后，就开始分析运河变迁对北宋王朝兴衰和都城转移的影响。

D．文章最后一段按照“总-分-总”的顺序论述了都城的发展对运河发展的推动作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．某王朝如没有由运河系统组成的漕运网络，其经济中心与政治中心就会失去联系。

B．运河体系的改变是唐以后都城运动轨迹逐渐东移后又南下、北上的一个重要因素。

C．先秦时期的姑苏、大梁、郢都等城市既是各国都城也是区域性运河网络中心。

D．各王朝为保障都城供应而发展运河的措施也促进了水利工程等技术的改进和创新。

文学类文本阅读
我只有一束鲜花　　　　
张　炜
“民兵”，这是我小时候最害怕的两个字。我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，连走路都轻轻的。父亲平时要被喊到离我们家五六华里的一个小村去做活，因为他没有资格在园艺场做工。父亲如果早一年回来，我上学的事肯定会化为泡影。
上学前，妈妈和外祖母一遍遍叮嘱我：千万要听话啊——听各种人的话，无论是谁都不要招惹啊。还有一件最重要的事是我必须记住的，即在外面千万不能提到父亲。就这样，我心里装着一大堆禁忌，战战兢兢背上了书包。
可能因为我太沉默了吧，从第一天开始，学校里的人都用一种奇怪的眼神看我。我每时每刻都是拘谨的，尽管我总是想法遮掩它。
从学校出来，一个人踏上那条灌木丛中的小路时，我才重新变成了自己。
值得庆幸的是，在半年多的时间里，没有一个同学和老师知道我们家的详细情况，但我想校长可能知道，因为他的镜片后面有一双好奇的、诡秘的眼睛。我于是像躲避灾难一样躲避着他。
就在那些日子里，我发现了一个奥秘：校园里有一个人像我一样孤单。我敢肯定，这个人大概也像我一样，暗暗压着一个可怕的心事。这不仅是当时，以至于后来一生，我都会从人群中发现那些真正的孤单者。
她就是我们的音乐老师。她来这所学校已经一年多了，她与所有老师都不一样，我觉得她在用那温柔的眼睛抚慰着每一个同学，特别是她的目光投向我的时候，目光中竟然没有歧视，也没有怜悯，而仅仅是一份温煦、一种滚烫烫的东西。
当时离学校十几里外有一处小煤矿，每到了秋末全班就要去山上捡煤，以供冬天取暖用。因为雨水可以把泥中的煤块冲洗出来，所以越是下雨就越要爬到山上。大家都穿了雨衣，可是“黑子”几个故意不穿，故意溅上满身满脸的黑泥，像恶鬼一样吆吆喝喝。我好不容易才捡到的煤块，一转眼就被他们偷走了。有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字。雨水像鞭子一样抽打我的脸。我吐出了流进口中的雨水，攥紧了拳头。“黑子”跳到一边，接着往前一拱，把我撞倒在斜坡上。坡很陡，我全力攀住一块石头。这时几个人一齐踢旁边盛煤的篮子、踢我的手。我和辛辛苦苦捡到的煤块一起，顺着陡坡一直滚落下去。
我的头上、手上、全身上下都被尖尖的石棱割破撞伤，雨衣撕得稀烂。我满脸满身除了黑泥就是渗出的血，雨水又把血水涂开来……有几个同学吓坏了，他们一嚷，班主任老师也跑过来，他只听“黑子”几个说话，然后转脸向我怒吼。我什么也听不清，只任雨水抽打我的脸。
正在我发木的时候，有一只手扶住了我：音乐老师！她无声无响地把我揽到一边，蹲下，用手绢擦去我身上脸上的血迹，牵着我走开……
她领我直接去了场部医务室。我的伤口被药水洗过，又包扎起来。场医与她说了什么，我都没有听清。离收工还有一段时间，她领我去了宿舍。
我今生第一次来老师的住处：天啊，原来是如此整洁的一间小屋，我大概再也看不到比这更干净的地方了。一张小床、一个书架，还有一张不大的办公桌——我特别注意到桌旁有一架风琴；床上的被子叠得整齐极了，上面用白色的布罩罩住。屋里有阵阵香味儿：水瓶中插了一大束金黄色的花……
她要把我衣服上的泥浆洗掉、烘干，我只得在这儿耐心地等下去。天黑了，她打来饭让我一起吃。这是我一生中所能记起的最好的一餐饭。我的目光长时间落在了那一大束花上……我想起我们家东篱下也有一丛金黄色的菊花。
第二天上学，我折下最大最好的几枝，小心地藏在书包里。我比平时更早地来到了学校……她看到那一大束菊花，眼睛里立刻欢快地跳动了一下。
后来的日子我就像有了一个新的任务：把带着露珠的鲜花折下来，我用硬纸壳护住它们，这样装到书包里就不会弄坏。如果上课前没有找到老师，我就得小心地藏好。我看到她急匆匆往办公室走去了——她如果在课间休息时回宿舍就好了，那时我就可以把花儿交给她。我倚在门框上，咬着嘴唇等待。第一节课下课了，她没有返回，我只好等第二节课。我知道，我的老师最喜欢的就是这一大蓬颤颤的、香气四溢的鲜花，鲜花美得和她一样—— 比起我无尽的感激，这只是一份微薄的礼物。我一无所有，我只有一大束鲜花。
（摘自《青年文摘》，有删节）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（  ）（  ）

A．因为父亲是“民兵”，我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，父亲也没有资格在园艺场做工。

B．因为从校长镜片后面好奇的、诡秘的眼睛可以看出校长知道我们家的详细情况，我于是像躲避灾难一样躲避着他。

C．我发现了一个奥秘，校园里有一个人像我一样孤单，这个人就是我的音乐老师。音乐老师温柔的眼睛、关心的话语无不让我对她心存感激。

D．有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字，从这里可以看出，黑子可能知道我们家的详细情况。

E. 文章详细地叙写了捡煤事件，这个事件对刻画人物形象、推动故事情节都起着很重要的作用。
【小题2】学校中的“我”具有怎样的特征？为什么会这样？
【小题3】简要分析文章最后一段的作用？

阅读下面的文字，完成下列小题。
诗人你要“掌声”干什么？
张建平
中国当代诗人大都有一个情结，就是娇情。文本的口水话泛滥之后，情感似乎成为珍惜物，不仅需要憋出来、强生出来，甚至需要“变”出来。
诺贝尔文学奖被鲍勃·迪伦收获，又刺激了下中国诗人的神经，似乎，我们从来没有停止过“仰望星空”，在一腔望月的诗意中，总应该寻求到些许的心理平衡，却总伴随着失望。仰望星空不能指责，这是诗歌的前提，但真的能看到什么，什么精神之纯粹能够积淀在中文诗歌的经脉中，的确应该冷静地思索一下了。其实，迪伦的诗歌翻译得不好，用中文语境来看，没得深意。这就是语言语境的问题。莎士比亚的诗歌也如是，英文语调、感染力、诗歌韵律非常强悍，直指内心。在中文语境下，当代诗歌与我们中国古典诗歌相差十万八千里，这应该是公认的事实。获得诺贝尔奖的迪伦能够把情感融入诗歌、歌词的文本能力应该可以讲得到了评委不同语言语境的公认，不应产生异议，虽然，我仍然不喜欢中文翻译的他的诗歌。
中国古典文学，包括诗歌的内质、核心、风格、情调在哪？其实刘勰的《文心雕龙》里写的很清楚，“文以载道”，这是中国传统文化文学创作的命脉，一千多年来，包括八股文在内的文本演绎出来的文章，判其立意、立论、立章大都出于此，文用气长，文以胆论，无气无胆，绝非文章，那是说话，那是口水。喷在文坛里，那是痰盂。而“文以载道“如何呢？真正的“载道”是顶天立地，吸天地之大气，壮人生之伟胆。直面人生世界之苦难，直面人生社会之丑恶，人行仗义，文书真镜。文人、诗人的痛苦应该积淀大众之苦难，胸怀天下，诗人的情怀应该“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，诗人的笔法文脉应该可以气贯山河。
这个世界，不可能没有苦难，当诗歌可能寄情寄怀的时刻，直指内核，才是文学诗歌的精髓。描写、刻画、揭露丑恶，同情苍生，才可能有文之胆气。
我们的语境如今变了，在有限的情怀里，只能依靠稀有的真实情感，勇救地面对邪恶。
无法载道时，我们只有两条路，一条是“求道”，像海子那样最终用死亡揭示诗歌。再有一条，就是我们当下做的，用白话的口水挑起“激情”在某种想入非非的情感寄托里，研磨章句，无气就只能口水，无胆就只能看着上司的脸色，在肮脏的地上，用文字“爬”出一行行可怜的“诗歌”。诗歌，成为脑浅层的发泄物。
我相信，中文文学、诗歌的命运，会是个很痛苦的过程。当文学与诗歌面对强权，甚至面对武力的时候，文本在解构、倾诉的时刻，若无文胆，势必进入风花月夜的出处。情感，或许只能有王国维那番的寄托，但再无杜甫。不应该责怪风花月夜，月光给予诗人的是安静的对话，这是诗歌纯粹的语言。中国文人的担当其实应该得道载道，藐视权责，孤独地走在探索、探求的远方。
那么，如果诗歌不是为了感触与揭示苦难，给希望，一个真实的仰望星空的坚守空间，你要“掌声”干什么？
我们井不在什么远方。只在“此处”，因此处有美女莺歌，此处有达官俸禄，因此，我们只关心迪伦先生到底领不领这个奖？其实，以我有限的对于诗歌认知看，即使我并没有关注过，并好好阅读过他的一些诗，我的潜意识里也会相信，领不领奖对于迪伦应该不很重要了，因为，他从未在“此处”已然走在远方……
（摘自《独立作家》网，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国当代诗人大都娇情，缺乏真情实感，似乎成为珍情物的情感还是憋山来、强生出来，甚至“变”出来的。

B．鲍物·迪伦获诺贝尔文学奖使中国诗人失衡失望，同样没有停止过仰望诗歌的星空却没得到同样的回报。

C．“文以载道”是中国传统文化文学创作的命脉，古典文学的内质、核心、风格、情调在“载道”中得以落实。

D．海子最终用死亡揭示诗歌，是“求道”，是不愿意把用白话的口水挑起“激情”寄托在某种想入非非的情感里。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．迪伦、莎士比亚的诗歌在英文语境里很有感染力，直指内心，在中文语境里却没深意，是中文语境的表现力问题。

B．中文文学、诗歌的命运会是个很痛苦的过程，因为文学与诗歌面对强权、武力，需要有文胆有担当与之抗衡。

C．我们的诗人没有停止过“仰望星空”即没有停止对诗歌的追求，但在追求中应该加强积淀纯粹的精神。

D．如果诗歌无法载道诗人也不“求道”，“诗歌”就成了用文字“爬”出的一行行可怜脑浅层的发泄物。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．诗人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，诗歌应吸天地之大气，壮人生之伟胆。

B．诗人应该有担当，能胸怀天下，诗歌是为了感触与揭示苦难，给希望，而不是为了得到多少掌声。

C．文中“此处”指名利享受，“远方”指藐视权贵不断探索的文学精神。迪伦“已然走在远方”，我们“只在此处”，表明了作者的褒贬态度。

D．中国当代诗歌与古典诗歌相差甚远，因为我们找不到传统文化文学创作的命脉，与诗人的追求及诗歌的表现力无关。