阅读下面文章，完成后面各题。

重新体认家庭为社会之本

2016年3月，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个有成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。郑家几百年间出仕者无一人因贪墨被罢官，“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上的确是赫赫有名。其逐渐修订而成的168条家规，放在今日，有很多对个人自我修行仍有指引价值。但譬如基本不让女性与娘家人走动，不让族人“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理的做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。从一百多年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭、家与国的关系，绕了一大国，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，进入治理困境。而在家庭中，人首先感受到的是世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。良好的家教，是培养合格治国者的基础。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体带来的孤独，产生过度欲望与价值虚无主义。这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族中有各种日常事务需要处理。作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。由治家积累经验培养才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。正是在这种融“家族规矩”于“个体人格”的生存结构中，“江南第一家”养育出来的郑家子弟，无论出仕还是理家，皆能立身有本，进退有据，维系郑家几百年于不坠。
但理想与现实之间，可能隔着不小的距离。家族中的家长不负责任怎么办?清末民初，由家族形态承载的价值观，与以平等个人为本位的法律观之间，在清末以张之洞、劳乃宣对阵杨度、沈家本等人的礼法之争中，曾有过激烈辩论。正当防卫是否适用于尊长，就是一个核心争议点。如果像郑家曾推行的那样，将个人财产权利压缩到最低限度。个体人格的保障，也难免受影响。说到底，家庭是个人充分实现人性有情有义的土壤，而不能是障碍。
这种关系，也存在于个人与国家的关系中。今天，类似于杨度与后来的一些激进革命者，将大家族看成国家的敌人，认为个人从中“解放”出来才能成为合格“国民”的观点，已没有辩驳的必要。但就像厘清个人与家庭之间的关系一样，如何厘清个人与国家、家庭价值与国家正义之间的关系，让国家成为个人充分实现人性有情有义的土壤．是更需要我们思考和改进的。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是    (    )
A. 郑家历经数百年长盛不衰，在历史上赫赫有名，这个有成百上千乃至几千人的大家族被誉为“江南第一家”。
B. 郑家重视礼法治家，其逐渐修订而成的家规共有168条。至今，这些家规有很多对个人自我修行仍有指引价值。
C. 郑家故事之所以被拍成动画剧，就是因为“廉政”卖点：郑家几百年来出仕者无一人因贪污而被罢官。
D. 动画剧《郑义门》在第一集里就点明了此片的主旨：治国必先齐家。从家与国的关系角度肯定了家庭的作用。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    (    )
A. 家庭是个人成长与修行的重要场所，良好的家教和对家族各种日常事务的处理有助于培养合格治国者，因而《大学》将齐家放在治国之前。
B. 尽管郑家的礼法治家等方式维系了家族几百年来的良好发展，但也有些凌驾于个人之上的“家族规矩”可能会使个体人格保障受到影响。
C. 齐家与治国有相通之处，处理大家族日常事务，是能力培养的重要途径，而于其中所获取的经验才干，于治国具有重要意义。
D. 不偏执于极端的小共同体主义强调个体的终极价值，不必遵从群体规则的限制，避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    (    )
A. 郑家的故事在搬上荧屏之时固然会有一些艺术的虚构，但它却从某个角度引发了人们对于齐家的重视，从而激起人们对家庭教育、个体人格发展的关注。
B. 郑家的家规，既对个人自我修养极具实践指引价值，但也在实行过程中暴露出家族形态承载的价值观和平等个人为本位的法律观之间相互矛盾的问题。
C. 个体在接受良好的家教、养成光明中正的心性、汲取家庭管理中的经验教训、将家事贯通于国事和天下事的前提下，就能成为“廉吏”、合格的治国者。
D. 个人与家庭、个人与国家、家庭价值与国家正义之间会存在一些矛盾，而正确处理这些关系，让国家为个体发展提供良性土壤， 需要我们思考和改进。

（一）阅读下面小说，完成下列小题。
北京，南京
老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，烙油馍似的在床上翻来覆去。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？
老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
【小题1】下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是

A．老歪自接到儿女都要接他去城里逛一逛、住一住的电话后，就兴奋的睡不着，主要是因为这让他在村里十分地有面子。

B．从儿女没少给老歪打钱、寄东西、打电话，请他进城等事件，可以看出儿女对老歪的关心和孝顺，懂得感恩。

C．老歪打定主意后，一番收拾，这处细节描写体现了老歪内心的兴奋与找到解决矛盾的方法后的安心，为下文埋下伏笔。

D．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，是因为两张车票同时送来，使得原先大定的主意无法落实。

【小题2】小说中的老歪有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】这篇小说的结尾很有特色。小说这样处理有什么作用？请结合全文进行分析。

阅读下面文字，完成下面小题。
老人住进城里后很不习惯，坐不是站不是，每天都不自在。一天，老人便拿了锄头，去楼下开荒栽菜。锄头是老人从乡下带来的，但老人才在小区一块空地上挖了几锄，就被儿子看见了，儿子说：“你做什么?”
老人说：“这块地荒着，我想栽些菜。”
儿子说：“你以为这是乡下呀?”
老人说：“那我回乡下去。”
儿子说：“我们乡下已被拆迁了，那儿现在是工业园区，你还回得去?”
老人何尝不知道这些，一想到乡下被开发了，老人就神思恍惚。老人说：“城里什么都不好，不像我们乡下，能栽菜，养猪养鸡，乡下空气也好，我们乡下有各种各样的鸟，天上还飞着鹰。”的确，老人经常在乡下看见天上飞着鹰。老人总坐在门口，抬着头看，看鹰在天上盘旋。看久了，老人的心便跟着鹰去了，也在天上盘旋，自由自在。到城里后，老人也经常抬头，但很多时候，连一只麻雀也看不到。
老人叹起来了。
过后，老人还是不自在了，每天都怏怏不乐的。这样不开心，老人就出问题了，老人后来病了，住院了。等老人从医院出来，老人似乎更老了，走路都不稳。儿子当然很急，每天都开导老人，老人就是开心不了。
这天，儿子带老人去河边。快到河边时，老人忽然看到天上有鹰。看到鹰，老人有些高兴，老人跟儿子说：“你看到鹰么，在天上飞。”
儿子说：“看到了。”
老人说：“没想到城里也有鹰，它是从我们乡下飞来的吧?”
儿子说，“大概是吧。”
那时候是傍晚了，老人一直在那儿看着，直到天黑。
老人住的小区其实离河不远，老人为了看到鹰，第二天自己去河边了。还没到河边，老人就看鹰了，不是一只，是好几只。那些鹰一会儿在天上盘旋，一会儿往下俯冲。老人不走了，坐在路边的凳子上，一直抬头看着。
一个孩子，蹦蹦跳跳了过来。看见老人后，孩子停住了，孩子说：“爷爷，你在看什么呢?”
老人说：“看鹰在天上飞。”
孩子说：“那不是鹰，那是风筝。”
老人说：“胡说，风筝我还看不出来呀，那就是鹰。”
孩子说：“我没胡说，那就是风筝，不信，到河边去看。”
老人真去了河边，近了，老人果然看见几个人在放风筝。几个人也是老人，但他们很矫健，在河边跑来跑去。把像鹰的风筝放得跟真的一样。
老人后来走到了他们中间，老人说：“我以为是真的鹰在天上飞哩。”
一个老人说：“好多人都这么说。”
老人又说：“你们怎么能把风筝放得这么好?”
一个老人说：“你也能。”
老人说：“我也能?”
一个老人说：“真的能，只要天天放，就能让你的鹰也飞在天上。”
老人这天真买了风筝，也是那种像鹰的风筝。
那几个老人，教老人放，但老人还是不会。老人有些灰心了，几个老人安慰他：“慢慢来，我们以前也是这样的。”
老人点点头。
老人后来天天到河边去放风筝，老人开始走的很慢，慢慢地，老人就能走快了。再后，老人也能跑了。老人的风筝或者说老人想放飞的鹰开始了飞不起来，多放了几次，鹰就飞起来了。到后来，老人也可以让他的鹰在天上盘旋或往下俯冲。看着头顶上的鹰飞来飞去，老人觉得开心。
一天，老人把鹰放飞在天上时，忽然来了几只真的鹰，几只鹰都是老人的鹰引来的。老人看见了那几只鹰，老人以为是同伴放的，但不是，他们还没开始放。那几个老人，也看见了几只真的鹰，他们跟老人说：“你的鹰引来了真的鹰了。”
老人说：“是真的鹰吗?”
他们说：“是真的!”
老人说：“肯定是我们乡下的鹰飞来了。”
老人说着，笑了。笑着时，老人一颗心跟了鹰去，也在天上盘旋，自由自在。
【小题1】“鹰”在小说中有怎样的作用?分析有误的一项（）

A．鹰从题目到结尾贯穿小说始终，推动着小说故事情节的变化发展。

B．“鹰”的有或无影响着老人身心的状态，有助于刻画人物形象。

C．鹰(风筝)在空中飞翔的姿态，寄托了老人对自由自在生活的向往追求。

D．老人看见的几只真的鹰肯定是乡下的鹰飞来了，老人很高兴。

【小题2】结合小说内容，请简要分析“老人”这一人物形象。
【小题3】结合小说的内容，指出本文故事的时代背景和作者刻画“老人”形象的意图是什么?