阅读下面的文字，完成各题。

月光满地

曾冠华

土围村的晒谷场上整齐地码满新模板。糢板两分厚，一米二宽，两米长，古铜色，既漂亮又庄重。柱昌家里的猪舍一直没门板，之前想装上它又不舍得花那个钱，不装上嘛又好像缺个啥。

柱昌家跟晒谷场只隔不足四米宽的村道。近水楼台，顺走一块模板，柱昌有点小兴奋。

晩上，晒谷场上竟然没人值班，柱昌轻而易举地把事情办了。老话说，偷吃要会擦嘴。在自家楼上，柱昌用两罐红油漆给模板换了新装。柱昌为自己的细心打掩而高兴，他倒酒庆贺时手机响起来。村主任有千里眼？做坏事被他抓住把柄，柱昌慌张起来。柱昌盯着电话，大气都不敢出。村主任说：“明天推上大板车到村委来——”

柱昌要哭了。村主任年轻时是土围村的团支书，后来出门包工程赚足钱回来当了村主任，响当当的人物。柱昌与村主任家有过节。看来，柱昌要成靶子了。柱昌从摩托车油箱抽出汽油，赶紧把未干的红油漆洗掉，连夜背起模板还到晒谷场上去。气是松下了，但柱昌依然睡不好觉，村主任人高马大，尤其他那双杀气腾腾的铜鼓眼格外骇人。天亮，柱昌乖乖推大板车到村委，准备听从发落。

柱昌的心像大板车胎跳地响，一路“咚咚咚，咚咚咚……”

柱昌多虑了。原来，村委执行惠民政策，分发免费化肥。村主任笑着敲响柱昌的轮胎说：“你家六百斤，它扛得住么？”柱昌鸡啄米似的点头，同时卸下压在心坎的大石。

柱昌几乎飞也似的拉回化肥，不能白费那两罐红油漆和汽油。晚上，柱昌毫不犹豫去背回那块模板。这世道，怕个啥？饿死胆小的，撑肥胆大的。柱昌任性地把空红漆罐扔出窗外，让它冲黑夜发泄“哐当”的叫声。

“谁那么猖狂？”

砸中人了。好在土围村的屋头密，倒霉者逮不住谁撒的野。柱昌躲在楼上暗自嘀咕：“人走狗屎运，也蛮有趣。”

只是，事情却没有过去。次日早上，当天卸下模板的瘦司机，协同腆着老板肚的村主任，以及驻村干部司徒一行集中到了晒谷场，这让柱昌的耳朵竖起来。

瘦司机说：“我卸下的模板数量包够。不过，好像被人动过——”

柱昌好像挨上一锤。

村主任眼盯瘦司机说：“什么话？我们土围文明村，做不出顺模板的糗事。”

司徒驻村也打圆场说：“按单付运费，不会少你一分钱。”

柱昌趁机跨过村道主动招呼大家：“我家红薯刚岀锅，择日不如撞日，欢迎领导们尝鲜。”说毕折回家端出一大锅热气腾腾的红薯，大家好生高兴。

在响应建设新农村、规划新农田、重修新水利的动员大会上，柱昌方知晒谷场上新模板的用处，同时乜听出衬主任话里有话：“敬请大家维护我们土围文明村的良好声誉，新水利惠民工程正要开工，很多材料比如沙石、水泥、钢筋等跟新模板一样会相继进场，希望大家爱护公共物资、攴持国家建设——”

柱昌为自己不检点的行为脸红。晚上，柱昌不容多想，赶紧再次把模板退回晒谷场。

水利工程开工头天，司徒驻村跟施工队的负责人说：“我调走了五块模板分发给几个困难户，让他们把猪舍、粪屋等的门板装好。”

司徒驻村好干部！那模板用途原来是有弹性的。柱昌心里那个乐哟。晚上，柱昌再背起模板时，没想到竟然遇上村主任，吓得抛下模板便跑。柱昌那狼狈样像极了当年红薯地上村主任的爹。

在那个非常时期，柱昌的爹守护队里红薯地，村主任的爹摸上地去。柱昌的爹吼，村主任的爹不听；柱昌的爹再吼，村主任的爹服软了。村主任的爹起身狼狈跑时，柱昌的爹竟错扳了枪钩。那次事故，一人送命，另一人坐牢。

村主任修理柱昌无须太多理由。柱昌知道轻与重，满脸沮丧地回头说：“狗日的模板，天大地阔为啥偏靠我家旁来，这不是成心折磨人么？”

村主任递烟，柱昌没接。村主任自己点上烟后说：“有困难，跟我们说——”

村主任足够威严。柱昌振臂举起模板归位。

土围村的晒谷场上，月光满地……

（节选自《金麻雀》网刊，2019.1.7）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说善于运用动作描写表现人物心理，如“倒酒庆贺”突出柱昌内心得意，“振臂举起”表现柱昌面对村主任的威严，不得不归还模板的无奈。

B．小说插叙前代人的恩怨情仇，既表现了旧时代的悲剧，又有利于表现柱昌内心的忐忑，也凸显了村主任无私、宽容、一心为民的情怀。

C．小说赞扬了像村主任和司徒驻村那样扎根基层为老百姓办实事、办好事的人民公仆，他们让人心生敬意，使人对农村的未来充满希望。

D．小说故事情节一波三折，情节紧凑，贴近农村真实生活；语言则风趣幽默，读起来轻松有趣，但仔细品味，又让人感觉到一丝心酸。

【小题2】请结合全文，赏析文章的题目。
【小题3】小说运用了以小见大的手法，请结合主人公柱昌，从人性、社会发展角度简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
乡村旅游最早起源于19世纪中期的欧洲，被普遍认为是一种阻止农业衰退和增加收入的有效手段而在全世界迅速推广。20世纪80年代，乡村旅游作为一种新型的旅游模式在中国农村出现。近年来，随着人们出游观念的转变及国家政策的扶持，我国乡村旅游的发展进入快车道。数据显示，2016年国庆长假期间全国出游的游客总计约1.86亿人次 ，其中乡村旅游人次约为1.29亿人次，约占同期旅游人次的69%。2017年上半年，乡村度假旅游产品的人次同比去年上涨了2.2倍。
（选自《乡村旅游再升级需警惕供需失衡》）
材料二：

（选自《中国乡村旅游业务发展报告》）
材料三
近几年，随着乡村旅游的迅速发展，围绕乡村旅游提出很多原创新概念和新理论，如游居、野行、诗意栖居等，新概念和新理论的提出使乡村旅游内容丰富化、形式多元化，不仅有效缓解了乡村旅游同质化日益严重的问題，还让乡村旅游亮点频出。数据显示，39%的用户会选择自助游,36%的用户自驾游,25%的用户跟团出游。其中，近78%的用户会直接购买交通、住宿、 门票等打包产品，他们认为这样做价格优惠，费用可控，能节省出游决策时间，服务也有保障。 此外，当地特色民宿也是乡村旅游的一大亮点。相比于星级酒店和经济性连锁酒店，游客入住当地的民宿，不仅能体验淳朴的“乡土味”，还有浓浓的“乡愁味”。此外，农家闲置的木桶、簸箕做的鲜花器皿等等，也构成了当地民宿独特的人文景观，成为吸引游客的重要因素。在乡村游 中,79%的用户会通过微信朋友圈分享出游经历，此外，社区、论坛、博客、贴吧等也是用户分享的重要渠道。不仅如此，乡村旅游让目的地知名度持续上升的同时，也吸引了众多电影、电视剧前来取景，一 些“网红”客栈、民宿、美食等也因为朋友圈传播的美照而人气爆棚，引得不少用户专程前往。
（选自《2017乡村旅游分析报告》）。
材料四
近年来，人们的旅游方式逐渐由景点观光式转变为休闲体验式，许多游客希望在休闲度假时去重溫和体验乡村田园的记忆，远离城市的喧嚣，追求自由自在的生活。但目前大多乡村旅游项目功能单一，同质化的问题也开始出现，往往一种模式获得成功，各地开始争相模仿，对游客的吸引力也会慢慢衰减。除此之外,在我国，不少乡村旅游项目仍然管理模式粗放，甚至给游客留下物价混乱、卫生条件差、安保设施不足等不良印象，十分不利于乡村旅游的长期持续发展。其实在我国各地，乡俗民风各不相同，这应该成为吸引消费者的优势所在。专家认为，在乡村旅游中，互动、娱乐、体验式的项目非常重要，乡村旅游地应当设计更多参与性强的项目，从以民俗村、观光农业园等为主的形式，向休闲、参与、康体、娱乐等更高层的体验消费转型。“要把绿水青山、瓜果畜牧等自然资源与当地的风土人情和民俗文化整合。走‘一村一品’‘一村一景’的差异化发展道路。”北京第二外国语学院旅游管理学院教授厉建新指出，同时，如何保护好乡村原生态的文化和文物遗址，也是不容忽视的问题。我们要把文化旅游和乡村旅游结合起来，保护好文化景观，避免因不当的旅游开发而造成破坏，推进乡村旅游健康可持续发展。
(选自《乡村旅游如何提质升级》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．乡村旅游20世纪80年代才在我国农村出现，虽然历史还不长，但是发展快速，近几年更为突出。

B．乡村旅游虽存在许多问题，但亮点也较多，出游方式多样化就是其中之一，而且自助游所占比重最大。

C．特色民宿让乡村旅游者体验到淳朴的“乡土味”，感受浓浓的“乡愁味”，而入住酒店不会有此效果。

D．休闲体验式成为人们新的旅游方式，是因为游客都想过自由自在的生活，从中找到安宁的家园体验。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．乡村旅游能增加农民的收入，它虽然起源于欧洲，但我国近年来也提出了很多新槪念和新理论，賦予其新的内容与形式。

B．材料二中，2012——2016年我国休闲农业与乡村旅游接待人数、营业收人持续上升，增长率有所起伏，其中2015年增长率最高。

C．乡村旅游者获得出游信息的途径不一，但亲朋好友推荐占了相当大比重，这说明乡村旅游的活动推荐和宣传的力度还需加强。

D．网络让乡村旅游者分享自己的旅游信息变得更为便利，大多数的乡村旅游者会通过微信朋友圈以及论坛、博客等渠道来分享。

【小题3】我国乡村旅游存在的问题有哪些？又该如何对其提质升级？请根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形规丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代年轻人必然经历的心理体验。由于所处的文化环境不同、传播渠道不同、审美标准不同，每一代人对偶像的认知自然会有所区别。然而，在羞异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。

（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》）

材料二：

由“嫩”到“美”进而“娘”，这种病态审美的递进耐人寻味。“娘炮”不是一天养成的，它是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。

一个开放多元的社会，审美自可参羞多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中，“演员的自我修养”显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇范““怪咖"，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。

以文化人，更在育人。“娘炮”之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。

（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）

材料三：

伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。

而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是年轻人的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。

一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，敢于开拓之勇力，青春勃发之精神。如果放任"阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格注入以青年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。

（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）

材料四：

自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化。我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品味高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”

社会转型期所产生的消极影响有损关育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮等美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦等，对美的发现、追求和创造的自觉意识日趋淡薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思。

（摘编自潘涌《美育为何难落实》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．偶像具有时代差异性是正常的社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。

B．病态审美现象由多种因素导致，有的与"颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系

C．"娘炮”现象引发公众反感，是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。

D．新时代军人身上独特的气质之美为当前社会打开了另一个审美维度，应该引领时代潮流。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。

B．放任“阴柔之风”劲吹，会使血性阳刚之气和尚武精神消退，不利于大众群体文化品格的提升。

C．社会转型期难免出现负面情绪，使得校园文化生态异化，美育要积极应对，充分发挥自身优势。

D．崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育趋向“空心化”，使得校园文化生态异化。

【小题3】请结合材料简要分析，如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。

阅读下面的作品，完成下列小题。

敲铜锣的孩子

袁省梅

初冬的太阳青白冷寂地走到头顶时，铜锣黄亮的声音在羊凹岭的巷里响了起来，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷着，耍把戏的来了。

敲铜锣的是个十二三岁的孩子，宽大的棉袄随着胳膊的摆动，像罩了个罩子般硬撅撅地晃，裤子却短，黑红的脚腕露了半截。他看上去也不冷，额头冒着汗，把一面铜锣敲得嘹亮。戏台子下蹲的、站的来了好多人。冬闲，人们都出来看个热闹。

开始演出了。都是十来岁的孩子，已经脱了棉袄棉裤，光着脊背，只穿条灰白的单裤子，在一个黑脸大汉的指挥下，钻火圈、骑单车、抛大缸……

表演顶尖刀的是敲铜锣的孩子和黑脸大汉。一把亮闪闪的尖刀，一头顶在那孩子的脖子上，另一头顶在黑脸大汉的脖子上。一旁的铜锣皮鼓噼里啪嚓,敲打得紧紧慢慢。看热闹的人心也跟着紧紧慢慢地乱扑腾，就见那黑脸大汉和那孩子顶着尖刀，伸开着两臂，一步一步转着圈走得缓慢、沉重。只见那孩子的脸涨得紫红黑亮，眼睛瞪得溜圆，眼珠子快要蹦出来般，凸出了眼眶，亮的尖刀已经深深戳进了他的喉里。细的棍子一点点弯曲,弯曲……终于，在一阵急促的锣鼓声中，在人们的唏嘘中，棍子咔嚓折断。那孩子和黑脸大汉慢慢收了气息，微微笑着向一周的人鞠躬致意。

人们看着那孩子，顺出一口气，旋即就嗷嗷地叫起好来。人们是没想到这小小的孩子，黑黑瘦瘦的，还有这般好的气功。有胆大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意将肚子鼓得老大，等娃娃们小心地刚碰到他的肚子，他忽地瘪了下去，吓得娃娃手一弹,倏地缩回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。

锣声又响在羊凹岭的巷子时，敲铜锣的孩子开始挨家挨户地收粮食了。

那孩子见了门，不进去，站在门口把铜锣敲得响亮。屋里的人听见了，就会拿出两个馒头，或者一个南瓜三五个红薯，或者是，一瓢麦子三四个玉米穗，反正是，家里有啥，就给点啥。那孩子见人拿了东西出来，就不敲了，鞠一下躬，翻过铜锣，接了粮食。出了门，他把铜锣里的粮食装到一只灰的布袋子里。

走到二豁子家门口时，巷里闲坐的人使着眼色不让那孩子在二豁子家门口敲铜锣。二豁子没有男人，一个寡妇扯着七个淌鼻涕的娃娃，日子过得烂抹布样皱巴。况且，凭着二豁子的性格，她除了能给你一口唾沫一顿斥骂，还能有什么?

那孩子看着人们给他挤眼扯嘴的，以为人家跟他开玩笑，他也朝人们挤眼扯嘴地逗闹。笑闹中,就站在二豁子家门口把铜锣咣咣地敲响了。

筛晃着一头枯草样乱发的二豁子看见那孩子手上捧着锣，站在当门口,脸上就黑下一层，撅着嘴，不耐烦地摆着手，走走走。

那孩子却不走。

二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪着她，短的头发硬撅撅地直愣愣，就有点可笑。

你要给我当儿子，我把你这布袋子装满。

那孩子不说话，也不走。

门口看热闹的人哄地笑了，都说留下吧，给二豁子当儿子吧。

捧铜锣的孩子还是不说话，笑笑，把铜锣往二豁子脸前凑。二豁子看见铜锣暗哑的光映出那孩子一张谦卑的倦容，抬眼就看见那孩子的眼神也清明，也倔强，好像是，还有点忧郁。

二豁子的心莫名地疼了一下。

这娃。二豁子拍了拍那孩子的头，轻，而且柔。

有人说，做她娃多好，省得你跟个讨饭的一样可怜。

那孩子突然敲响了铜锣，咣的一声，响亮，突兀，也寒凉，冰块般撞向每个人。人们一个哆嗦，还没回过神来，那孩子缓缓地说，我不是讨饭的。说着，一手提着铜锣，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人们的一片惊叹中，走了。

那孩子走了好一会儿了，木槌撞在铜锣上的声音，当当当，还清凉凉地响在二豁子的耳边，细碎，纷乱。

这娃，脾气还挺大。

嗤，再大也是个耍把戏讨饭的。

别说了。二豁子突然大吼一声，白白黑黑的碎语刀切般没了，人们瞪着二豁子，不明白她好好的，咋就生气了。

二豁子从裤腰里摸出一个黑灰的手绢，抽出五角钱，把手绢包好，又塞到腰里，一手抓了三四个玉米棒子，踏踏地跑了出去。人们面面相觑，抬头看天，讪讪地，天要变了，好像是。

人们撵着二豁子时，她已经往回走了。敲铜锣的孩子在她身后咣地敲了一下铜锣，又敲了一下。人们看见那孩子的手上捏着一张皱巴巴的五角钱。过了一会儿，那孩子提着铜锣还在那儿站着。

夕阳红亮，将干黄灰白的羊凹岭涂染得明亮，又温暖。

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．敲铜锣的孩子表演顶尖刀时极其紧张，演完后则微笑地向人们鞠躬致意，幽默地逗弄着娃娃们，前后对比鲜明，一位在艰难生活中乐观抗争的人物形象跃然纸上。

B．作者注重对出场人物进行外貌描写。敲铜锣孩子“裤子却短，黑红的脚腕露了半截”,二豁子“筛晃着一头枯草样乱发”等描写，用笔精省，却凸现人物的生活状态。

C．周围看热闹的人们听见锣声就拿出家中粮食给敲铜锣的孩子，并且劝孩子不要在二豁子门口敲锣，以免自讨没趣等情节，说明羊凹岭地区乡风淳朴，人们与人为善。

D．“二豁子拍了拍那孩子的头，轻，而且柔”这一细节描写充分体现了二豁子的心理活动：她非常同情、喜欢敲铜锣的孩子，但是否收养这个孩子，她内心还是犹豫。

【小题2】下列对小说相关内容分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段“铜锣黄亮的声音在羊凹岭的巷里响了起来，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷着，耍把戏的来了”，对于耍把戏的欢迎说明羊凹岭精神生活的贫乏。

B．演出结束后，敲铜锣的孩子挨家挨户收粮食时，“屋里的人听见了，就会拿出两个馒头，或者一个南瓜三五个红薯”，这说明羊凹岭人们的慷慨。

C．文中“你要给我当儿子，我把你这布袋子装满”，这是二豁子故意为难孩子，想让孩子知难而退，不问自己要粮食。

D．文章最后第二节，“敲铜锣的孩子在她身后咣地敲了一下铜锣，又敲了一下”，运用动作描写，表现敲铜锣的孩子对二豁子的反转行为有点懵，下意识地用敲锣表示感谢。

【小题3】小说中敲铜锣的孩子有哪些形象特点？请简要分析。
【小题4】请探究小说结尾的表达效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①无论形式还是内容，对仗都是律诗的核心。对仗这一形式有一个从无心插柳到有意栽花，由古朴浑厚到典丽细致的漫长的演变过程。谢榛曾指出：“《古诗十九首》云：“胡马依北风，越鸟巢南枝’，属对虽切，亦自古老。六朝惟渊明得之，若‘荒草何茫茫，白杨亦萧萧’是也。”但陶句声律还不对仗。只有经过沈宋声韵理论的建立，以及初唐人的创作实践，律诗才把平仄和对仗结合在一起。所以，王世贞说：“五言至沈宋，始可称律。律为音律法律，天下无严于是者。”
②对仗是汉字的特产，举世公认。但这一形式的产生，根本上还是在于客观世界本来就具有相互对立、相互依存的现象。刘勰说“造物赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。”所以，人们在创作过程中，也就“心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”所谓“自然成对”，正是客观世界在文学作品中得到客观反映的结果。而以包含矛盾的形式一一对立统一的对仗反映对立统一的事物，就体现着朴素的辩证法。世界充满着矛盾，每一个正视现实的作家必然会发现这些现象并反映它们，尽管是在有意无意之间。而对仗又是如此明显地提出了这种要求和提供了这种形式。
③可以认为，对仗是修辞上的对立统一的表现手法。它既可以对立形式统一对立的双方，也能以矛盾的形式反映同一的事物，从而产生强烈的修辞效果。刘勰所谓“正对为劣，反对为优”，就是因为反对揭示了矛盾，因而容易把握本质。而反对，在“造物赋形，支体必双”的客观基础上，更有着辨证思维的依据。
④可见，对反对应提高到哲学范畴来认识。我国古代哲学包含着丰富的辩证法。《老子》第二章云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，就充满了辩证的观点。《周易》中的乾坤、阴阳、尊卑，以及天人、形神、名实、本末、体用、刚未、善恶等，无不是对立统一的范畴。以辩证思维指导文学创作，无疑是艺术辩证法的体现。当然，艺术辩证法不仅表现于对仗这一特殊形式，而且广泛存在于文艺创作的各个方面。
⑤然而，对仗或对偶在初期更多是纯形式的产物。它要求的是句式的整齐、节奏的铿锵、音律的和谐，着重形式美。骈文是对偶极端化的产物，对偶成了粉饰现实的工具，而不是揭露矛盾的武器。对仗到唐人手中方显出战斗性和深刻性。盛唐诗人常常运用对仗这一形式来概括或揭露大千世界的矛盾，揭示事物的本质。可以毫不夸张地说，正是唐人自觉不自觉地运用了艺术辩证法，才使以近体诗为代表的唐诗的艺术成就达到空前的高度。
(节选自刘明华《论杜诗的对仗》)
【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．讲究句式、节奏、音律的对仗是汉字的特产，也是古代诗歌的核心。

B．正对和反对都属对仗，但只有反对才能把握事物的本质、体现辩证思维。

C．作家“心生文辞，自然成对”，其本质是相互对立、相互依存的客观现实在文学作品中得到的反映。

D．对仗和对偶在初期都是纯形式的产物，只是后来对偶成了粉饰现实的工具，而对仗则成了战斗工具。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段引用谢榛的论述，是为了证明对仗有一个由古朴浑厚向典丽细致演变的过程。

B．最后一段通过骈文与唐诗的对比，指出艺术辩证法才是近体诗成就达到空前高度的根本原因。

C．文章以哲学的思想来剖析文学创作中所具有的艺术辩证法现象，高屋建瓴，深刻透辟。

D．文章从对仗的演变、产生、表现形式谈到其与艺术辩证法的关系，条理清楚，思维缜密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果没有沈宋建立的声韵理论及初唐人的创作实践，对仗可能就不会与平仄结合在一起。

B．以对仗的形式来反映客观世界中对立统一的事物，就是一种朴素辩证法的体现。

C．唐诗拥有很高的艺术成就，跟唐人运用对仗来揭示事物的本质不无关系。

D．如果骈文能够运用对仗来概括和揭露大千世界的矛盾，就能创造出跟唐诗一样的艺术成就。