下列选项中，关于《三国演义》的故事情节叙述有误的一项是

A．刘备在荆州受到刘表款待，获许屯兵新野。刘表的后妻蔡夫人始终对刘备心存疑虑，时时劝刘表要防备刘备。

B．在单福辅佐下，刘备连连得胜。曹操得知单福就是隐姓埋名的徐庶。不禁长叹：“贤士都归了刘备。刘备眼看羽翼渐丰，该怎么办呢？”C曹操攻打樊城。刘备弃樊城往襄阳撤退，百姓随其同行。众人劝刘备弃民先行，刘备不忍舍弃百姓独行，因此行动迟缓。

C．张飞横矛立马长坂坡，发出三声巨雷般的断喝，竟然将曹操的大将夏侯惇吓得肝胆碎裂，坠马而死，一时乱了曹军阵脚。

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【小题1】下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是：（）
E、《红楼梦》第九十三回中，贾家的佃户上京来交租子，车被误当成买卖车扣在了衙门，贾赦十分生气，便吩咐下人去交涉。临安伯请贾家爷们吃酒看戏，只有贾赦带着宝王过去了。令宝玉兴奋的是，他在那儿见到了分别许久的柳湘莲。

A．宝玉将元妃所赐之糖蒸酥酪留给袭人。李嬷嬷赌气吃了酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。宝玉去看黛玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。后来宝钗来了，讥笑宝玉元宵写诗不知“绿蜡”之典而急得满头大汗。

B．刘禅溺于酒色，不理朝政，听从黄皓的谗言命北伐的姜维班师回朝。姜维只得遵命，回到成都后，欲杀宦官黄皓，却被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。刘禅下令让姜维领兵八万往陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令吴国不敢轻易入侵。

C．在赴西伯利亚流放的路上，聂赫留朵夫每次看见玛丝洛娃，都越来越清楚地感觉到她内心的变化，没有原先那种卖弄风情的味道了。这种变化使聂赫留朵夫感到特别高兴，现在他对她产生了另一种感情，跟以前决心同她结婚来履行责任和满足虚荣心的那种心情不同，现在纯粹是怜悯和同情她。

D．孙策临死时嘱说：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。孙策死后，孙权继位掌权。周瑜向孙权推荐了鲁肃。鲁肃又荐诸葛瑾。孙权拜诸葛瑾为上宾，依照他的建议，顺曹操，绝袁绍，君臣齐心治理江东。从此势力日趋强大，威震江东，深得民心。

【小题2】简答题。（任选一题）
（1）“……可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，百足之虫，死而不僵' ，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”《红楼梦》
这句话是 （谁）在 时候说的，请简述此人在此事中的表现。
（2）“……吾料陇上麦熟，可密引兵割之。……此人预知吾来割麦也！”这几句话是 （谁）说的？“此人”指 。后来结果如何，请简述相关情节。

周瑜得胜后做些什么？他通过探看曹军水寨发现什么？如何解决？

下列关于名著的说明，不正确的一项是( )

A．关羽败走麦城被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”，不料被东吴的陆逊“火烧连营七百里”。逃往白帝城后，刘备忧郁成疾，性命危在旦夕。于是，刘备召集大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给了诸葛亮。这就是《三国演义》中“白帝城托孤”的故事。(《三国演义》)

B．有一天，林黛玉敲怡红院的门找贾宝玉，袭人误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉受到严重挫伤，那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《芙蓉女儿诔》。(《红楼梦》)

C．觉慧因参加学生运动被囚禁在家，闲逛时在梅林里碰见了奉太太之命来摘梅花的鸣凤，觉慧告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤凄然地说，她害怕梦做得太好，不会长久。(《家》)

D．卡西莫多是一个外表丑陋但内心善良的人。他是弗罗洛收养的弃儿，在认清弗罗洛的真实面目之前，对弗罗洛唯命是从；当他认清弗罗洛的真实面目之后，极力保护爱斯梅拉达，使其不受弗罗洛的凌辱。(《巴黎圣母院》)

下列各项中，对有关名著的叙述不正确的一项是 ( )

A．《三国演义》的情节从东汉灵帝中平元年(184)起，到晋武帝太康元年(280)晋统一三国止，前后将近一百年。作者罗贯中围绕以刘备为代表的蜀国、曹操为代表的魏国和孙权为代表的吴国，展开了三方角逐的宏大场面，表现了他“拥刘反曹、恢复汉室”的政治倾向。

B．《红楼梦》中的贾府是一个典型的贵族大家庭，包括荣国府、宁国府两支。作者曹雪芹对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧无疑是作者悲悼的主要内容。

C．《论语》成于众手，它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。记述者以孔门弟子为主，也有孔门以外的人。《论语》的语言简洁精练，含意深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

D．《家》描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。他们的爱情或者刚萌芽就为旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合，这种种遭遇，在当时有各自不同的代表性，表现了当时青年人的不同生活道路。