阅读材料，完成小题
是行也，交从日以广历涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。
(选自吴澄《送何太虚北游序》，有删改)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
【小题2】请分别写出《送孟东野序》《送东阳马生序》这两篇著名赠序的作者。
【小题3】作者对何太虚的“北游”抱有怎样的期待？

阅读下面这首词，完成下列小题。

百字令•芜城^①晚望

（元）张翥^②

碧天向晚，远云开、疑是江南山色。渺渺孤鸿残照外，独上高城望极。鸡散台空，萤沉苑废，龙去沟无迹。英雄安在？千秋恨血凝碧。

我欲携酒重来，佛狸^③祠下，字暗苍苔石。社鼓神鸦浑不见，一片青青荠麦。夜月琼枝，春风水调，肯慰淹留客？翩然归去，天风扶下双舄^④。

（注）①芜城，古城名，即广陵城，故城在今江苏省扬州市江都县境。南朝时宋竟陵王刘诞据广陵反，兵败而死，以致城邑荒废。因鲍照《芜城赋》得名芜城，几经兴废。②张翥（1287～1368），元代词人。③佛狸，北魏武帝拓跋焘小名，此处同辛弃疾《永遇乐》词，喻指金主完颜亮，其于宋绍兴三十一年率部渡江南犯事。④双舄（xì）：《汉书•王乔传》载，王乔治县颇具政声，当其诣京朝觐时，帝异其数来而无车骑。侦知其临至时，辄有双凫从东南飞来。伺其飞来，张罗捕之仅有一双舄（一双鞋子），后代因以“凫舄”“双舄”代指县令，此处为作者自指。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．开篇“碧天向晚”二句照应诗题，展现碧天暮云、不失清丽之色，与下文的衰飒之象形成对照。

B．第三、四句（渺渺）孤鸿翼影映衬作者登高独立极目四望的身影，烘托出作者孤寂苍凉的心境。

C．“鸡散台空”三句用隋炀帝建造“斗鸡台”“放萤院”的典故，表达作者对真龙天子故去的叹惋。

D．“夜月琼枝”三句，作者自称“淹留客”，表达了黍离之悲以外久滞他乡的身世之感，怛怛失意。

【小题2】本词与辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》都提到了“神鸦社鼓”，但两者的用意不同。请结合词句简要分析。

阅读下面这首元诗，完成下列各题
宗阳宫望月①
杨载②
老君台上凉如水，坐看冰轮转二更。
大地山河微有影，九天风露寂无声。
蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。
不信弱流三万里③，此身今夕到蓬瀛④。
注释：①宗阳宫：道官名，《西湖游览志》载：“宗阳宫，本宋德寿官后圃也，内有老君台、得月楼。”②杨载： 元代诗人，他的诗对现实一般是歌颂的，总的基调并不消沉，特点是含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。③弱流：古代传说中的水名，水质极轻，鸿毛不浮，渡船难越。④蓬瀛：即古代传说中的海外三仙山中的蓬莱和瀛洲。
【小题1】下列对本诗的理解分析不正确的两项是（  ）（  ）

A．这首诗被后人叹为“绝唱”，它表现了杨载“夜阑每作游仙梦”的奇妙思致。其逸兴遄飞处，大有李白之风。

B．月而状之以“冰轮”，见得分外明亮莹洁，而且圆转如轮，清澄可爱。“坐看”则显安闲，甚至忘却了时光之流驶。

C．本诗开篇切题，然后诗人极目远望，把眼前的台梭之景与想象中的天上宫朗联系起来，以静写动，真切表达了诗人“赏”月时的独特感受。

D．蓬莱、瀛洲等三神山有“弱水三千丈”环绕，凡俗之人，一般来说，难有身临一窥之幸；但浪漫的诗人却能“此身今夕到蓬瀛”。

E. 本诗落笔潇洒，收笔豪迈，实中出虚，实虚结合，开头结尾均是实写。
【小题2】本诗描绘的画面有何特点?诗人“赏”月时的心境如何?请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
赠医者汤伯高序
元·揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选自《揭傒斯全集》)
【小题1】对下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣

B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣

C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣

D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．序是古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。其中，“赠序”的内容多是表惜别、祝愿、劝勉、誉扬之意。《赠医者汤伯高序》就属于赠序。

B．“屏”，本义是对着门的小墙，其功用是挡住视线使人从门外看不到门内的人或物，可引申为“屏蔽”“退避”“摒除”等意思。这里的“屏”就是“摒除”之义。

C．“郡”，形声字，形旁“阝”为“邑”字的变形，一般称作“右耳旁”。从“右耳旁”的字，本义大多与地名、邦郡、区域有关，例如“都”“邦”“郊”“郭”等。

D．进士，中国古代科举制度中通过最后一级考试者，称为进士，意为可以进授爵位之人。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼。学医的人虽然积极钻研医术，但也难以成为良医。

B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。

C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。

D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
（3）今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？

阅读下面诗歌，完成下面各题。
中吕 普天乐
滕宾^①
（其一）柳丝柔，莎茵^②细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚，看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。
（其三）翠荷残，苍梧坠。千山应瘦，万木皆稀。蜗角名，蝇头利。输与渊明陶陶醉，尽黄菊围绕东篱。良田数顷，黄牛一只，归去来兮。
注：①滕宾，主要活动于元武宗至大到英宗至治年间（1308—1323）。至大年间任翰休学士，出为江西儒学提举，后弃家入天台为道士。《中吕普天乐》是滕宾写的系列无题小令，这是其中的第一、第三首。
②莎茵：像毯子一样的草地。
【小题1】第一首中“数枝红杏，闹出墙围”是从宋祁的《玉楼春》“   ”和叶绍翁的《游园不值》“ ”的名句化用而来。
【小题2】作者在诗中抒发了哪些情感？请任选一首，结合具体诗句作简要分析。