阅读下面的文言文，完成下列小题。
答吴充秀才书
欧阳修
修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晩而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
【小题1】对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．发而读之 发：启封。 |
| B．然而惠然见临 见：看见 |
| C．而至者鲜焉 鲜：稀少。 |
| D．世之欲假誉以为重 假：借助。 |
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）
| A．修学道而不至者 项王嗔目而叱之 |
| B．终日不出于轩序 圣人不凝滞于物 |
| C．学者有所溺焉尔 当其欣于所遇 |
| D．又以励修之少进焉 而汝抱无涯之戚也 |
【小题3】对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，应以道为先，主张文章应该积极追求道。 |
| B．文章认为求学的人想着要探求道而不能到达道的境界，其原因多是沉湎于文章。 |
| C．欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。 |
| D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对学者脱离实际，在书斋里空谈作文。 |
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也
【小题5】把下列句子翻译为现代汉语。
（1）后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉！
