阅读下面这首宋诗，完成小题。

金陵怀古

王安石

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀^注从来事，且置兴亡近酒缸。

（注）当年东周的大夫和殷朝的旧臣悯伤故国，眷怀旧都，因而作了《黍离》《麦秀》之歌。
【小题1】下列对本诗的理解与分析，不正确的两项

A．首联“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。

B．“子孙多以百城降”与上句形成对比，揭示了继承者相继灭亡的历史规律。

C．“逸乐安知与祸双”一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨。

D．“东府旧基留佛刹”通过直观的描写，写出了金陵城一片没落不堪的景象。

E．全诗借对建都金陵的王朝相继覆灭的哀叹，表现出诗人对北宋王朝的深沉忧思。

【小题2】概括尾联的内容，并说说表达了诗人怎样的思想。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

太平州新学记

王安石

①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。

②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．故不大罚戮，而州既治 治：治理，管理

B．州人善侯无穷也   善：感激

C．而使其自劝以成之 劝：勉励

D．将以一天下之学者 一：使……一致

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．学之不可以已也久矣 彼与彼年相若也，道相似也

B．而使其自劝以成之 其皆出于此乎

C．而李侯知以为先   故为之文以志

D．而余说之不知     惑之不解

【小题3】下列对选文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．李侯治理太平州卓有成效，为了满足李侯的心愿，当地的豪门大户出钱为他建造了官府，并且希望兴建学校。

B．作者认为李侯比当世很多官吏要贤明，他深知学校教育的重要，并且在不费民财的情况下，让州学得以兴建。

C．作者认为学者终生追求的事业不是一切听从上面的旨意，而应是积累善行，推行仁义，并最终及于天下社稷。

D．本文在评价李侯的功绩时，运用对比论证的方法；在论证“所以学”时，则主要运用道理论证的方法层层推进。

【小题4】翻译文中划横线的句子
侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。

阅读下面这宋诗，完成下列小题。

葛溪驿

王安石^①

缺月昏昏漏^②未央^③，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

（注）①皇祜二年(1050)秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗。②漏：漏壶，古代计时器。③未央：未尽。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联写驿站月色昏昏、漏声滴答、一灯如豆，景中融情，奠定了全诗的感情基调。

B．“最觉风露早”是羁旅之人身病受困的独特感受，“梦”是渴望得到朝廷的重用。

C．尾联属以景结情写法，所写秋蝉聒噪和疏桐黄叶之景更增添无穷的感慨与辛酸。

D．全诗以缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等意象真实表现了诗人羁旅独苦的心境。

【小题2】诗歌的颈联表达了怎样的思想情感？请简要分析。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
孤雁
［唐］崔涂
几行归塞尽，念尔独何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
渚云低暗度，关月冷相随。
未必逢矰缴①，孤飞自可疑。
雁
［宋］王安石
北去还为客，南来岂是归。
倦投空渚泊，饥帖冷云飞。
垣栅鸡长暖，沟池鹜自肥。
怜渠不如此，更堕野人机②。
［注］①矰缴（zēng zhuó），古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，也泛指短箭。②野人，村野之人；机，弓弩上的发射机关。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．崔诗开篇交代雁离群北飞的背景，“独”照应标题“孤”，“念”字隐含同情心。

B．崔诗颔联写孤雁找到另一失群的雁，赶忙呼唤同伴到寒塘栖息，期盼它不要迟疑。

C．王诗颔联用“空渚”“冷云”营造的氛围来渲染雁南北飞迁途中的孤苦，极有感染力。

D．两诗尾联有惊人相似处，“逢矰缴”“堕野人机”表现了诗人对雁前途命运的担忧。

【小题2】两诗写雁，颈联有何不同？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。
进 说
（宋）王安石
古之时，士之在下者无求于上，上之人日汲汲惟恐一士之失也。古者士之进，有以德，有以才，有以言，有以曲艺。今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其进退之皆有法度。古之所谓德者才者，无以为也。古之所谓言者，又未必应今之法度也。诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。诚进乎此，而不应今之法度，有司弗取也。夫自进乎此，皆所谓枉己者也。孟子曰：“未有枉己能正人者也。”然而今之士，不自进乎此者未见也。岂皆不如古之士自重以有耻乎？
古者井天下之地而授之氓。士之未命也，则授一廛而为氓。其父母妻子裕如也。自家达国，有塾、有序、有庠、有学，观游止处，师师友友，弦歌尧、舜之道自乐也。磨砻镌切，沉浸灌养，行完而才备，则曰：“上之人其舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。
今之地不井，国不学，党不庠，遂不序，家不塾。士之未命也，则或无以裕父母妻子，无以处。行完而才备，上之人亦莫之举也，士安得而不自进？呜呼！使今之士不若古，非人则然，势也。势之异，圣贤之所以不得同也。孟子不见王公，而孔子为季氏吏，夫不以势乎哉？士之进退不惟其德与才而惟今之法度而有司之好恶未必今之法度也是士之进不惟今之法度而几在有司之好恶耳。今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。有司之好恶岂常哉？是士之进退，果卒无所必而已矣。噫！以言取人，未免失也，取焉而又不得其所谓言，是失之失也，况又重以有司好恶之不可常哉！古之道，其卒不可以见乎士也？有得已之势，其得不已乎？得已而不已，未见其为有道也。
杨叔明之兄弟，以父任皆京官，其势非吾所谓无以处，无以裕父母妻子，而有不得已焉者也。自枉而为进士，而又枉于有司，而又若不释然。二君固常自任以道，而且朋友我矣，惧其犹未寤也，为《进说》与之。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．皆所谓枉己者也     枉：扭曲、委屈。

B．观游止处  处：处所。

C．有司之好恶岂常哉   常：固定不变的。

D．惧其犹未寤也 寤：觉悟。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．其进退之皆有法度 其皆出于此乎

B．古者井天下之地而授之氓 拔剑撞而破之

C．士之未命也   苟以天下之大

D．二君固常自任以道 徒以吾两人在也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．本文讲述士人进用之道，详细分析了古代士人不需自举和当代士人不得不自举的原因，指出当代的官僚机构以个人好恶取士的弊病。

B．作者认为古代士人不需要自举，因为人才受到在位者的重视，即便没有为官，士人也会得到一些土地而让家人过上丰足的生活。

C．作者指出，即便是像孟子、孔子这样的圣贤，也会因形势的原因而不得进用，现在的士人进行自我推荐，是有不得已之处的。

D．文章运用对比论证、引证、例证等多种手法，阐明自己对士人进用制度的一些看法，观点明晰，逻辑严密，体现了论说文特点。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
士之进退不惟其德与才而惟今之法度而有司之好恶未必今之法度也是士之进不惟今之法度而几在有司之好恶耳。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。
（2）取焉而又不得其所谓言，是失之失也，况又重以有司好恶之不可常哉！