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韩愈传（节选）
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，日记数千百言。比长，尽能通«六经 »、百家学。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。上疏极论宫市之弊，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓名之。元和 初，迁 职方员外郎。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。其书本传法，三十年一开，开则岁 丰人泰。十四年正月，宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产而求供养者。愈素不喜佛，乃上表。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? 伏乞稍赐宽容，以来谏者。”帝曰： “愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”于是人情惊惋，至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因 事言之，乃贬为潮州刺史。
既至潮，以表 哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰： “愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。初，愈至潮阳，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”愈往视之，令炮一豚一羊，投之湫水，为祝。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸。自是潮人无鳄患。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于 禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
«旧唐书»
【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
【小题4】将下列语句翻译成现代汉语。
（1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? （«韩愈传»）
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（«劝学»）
韩愈传（节选）
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，日记数千百言。比长，尽能通«六经 »、百家学。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。上疏极论宫市之弊，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓名之。元和 初，迁 职方员外郎。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。其书本传法，三十年一开，开则岁 丰人泰。十四年正月，宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产而求供养者。愈素不喜佛，乃上表。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? 伏乞稍赐宽容，以来谏者。”帝曰： “愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”于是人情惊惋，至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因 事言之，乃贬为潮州刺史。
既至潮，以表 哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰： “愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。初，愈至潮阳，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”愈往视之，令炮一豚一羊，投之湫水，为祝。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸。自是潮人无鳄患。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于 禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
«旧唐书»
【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．开则岁丰人泰/王无罪岁，斯天下之民至焉（«寡人之于国也»） |
| B．固不可赦/君臣固守以窥周室（«过秦论»） |
| C．因事言之/蒙故业，因遗策（«过秦论»） |
| D．荣于禄仕/不拘于时，学于余（«师说»） |
| A．六经，指«诗»«书»«礼»«易»«乐»«春秋»的合称。与«师说»中的“六艺”相同。 |
| B．元和，年号。中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 |
| C．迁，调动官职，有升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”的前后加字加以区别。迁谪、右迁均指降级。 |
| D．表，是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体。如«出师表»。 |
| A．韩愈读书刻苦。每天能熟记几千字的文章。等到长大一点，就能够完整地理解«六经»、百家学等。后来考取了进士。 |
| B．韩愈心怀百姓。即使是被贬为阳山令，依然关心百姓生活，当地人生了孩子很多都用韩愈的姓做名字。 |
| C．韩愈耿直敢言。唐德宗派遣使者迎佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信奉，韩愈直言进谏，触怒德宗，被贬潮州。 |
| D．韩愈性情通达。与他人交往，不论对方地位如何变化，态度都始终如一。他跟孟郊、张籍的友情就是很好的例子。 |
（1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此? （«韩愈传»）
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（«劝学»）
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