阅读下文，完成小题

与冯宿论文书 

 韩愈

（1）辱示《初仕赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。
（2）昔扬子云著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。即使百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？
（3）近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。

久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。

（注：冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士   扬子云：名雄）
【小题1】第（1）划线句通过作者自己怪诞的遭遇，表现了 和 的矛盾。
【小题2】简要说明第（2）段的举例论证的作用。
【小题3】对第（2）段划线句理解正确的一项是

A．我不了解这个世界，这对我无所损害，后世还会有扬子云出现，一定会喜欢我的。

B．世人不理解我，这对我是没有妨碍。后世还会有像我一样的人出现，他们会喜欢我的文章的

C．我不了解这个世道，但也不会有害于我。后代会有一个叫扬子云的人来喜欢我的文章的。

D．世人不了解我，这对我是没有害处的，以后我还会出现，他们会喜欢我的。

【小题4】结合全文对文章理解有误的一项是

A．倡导写古文的韩愈认为，向古人学习写作古文已经很困难了，而更难的是不为世人所认可。

B．韩愈认为相对于《太玄》，《老子》不足道，是因为他尊崇儒家道统。

C．这封信是韩愈对于古文的好处不为人知，由所感发而作，从中也流露出他的坚强和自信。

D．这封信文笔简洁廉悍，强烈的感情贯穿始终。

【小题5】结合课文《师说》的主要思想内容简要分析文章第（3）段作者列举李翱、张籍学习状况的作用。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”。  
（韩愈《送李愿归盘谷序》》）
【小题1】对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是(    )

A．宅幽而势阻，隐者之所盘旋    盘旋：盘桓、逗留

B．是有命焉，不可幸而致也    致：得到

C．奔走于形势之途  形势：局面、状况

D．昌黎韩愈闻其言而壮之 壮：称赞

【小题2】以下各组句子中，全部表明李愿甘于隐居、淡泊自处的一组是（   ）
①利泽施于人，名声昭于时     
②列屋而闲居，妒宠而负恃
③坐茂树以终日，濯清泉以自洁
④车服不维，刀锯不加
⑤侥幸于万一，老死而后止者
⑥盘之阻，谁争子所

A．①⑤⑥

B．③④⑥

C．②③⑤

D．①②④

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．这篇赠序的精华在于，把当时官场的得意者和拼命钻营者的丑态，刻画得淋漓尽致，揭露了封建统治阶级荒淫腐败的黑幕。

B．李愿认为自己命里注定无法成为“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，不能成为大丈夫，只能退而归隐，做一名山林隐士。

C．本文写法与众不同，通篇不是像常见的赠序那样对李愿直接赞颂、勖勉，而是引述李愿自己发过的议论来赞颂李愿。

D．这篇赠序中极力赞美隐居的清高，称道隐居的乐趣，甚至表示自己也要去做隐士。据此，我们可以推测：作者在当时也不甚得志。

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
（1）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是
①金石文章空八代江山姓氏著千秋
②刚正不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信使照尘寰
③何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心
④大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花

A．①韩愈②班固 ③屈原④苏轼

B．①韩愈②司马迁③屈原④李清照

C．①欧阳修②司马迁③贾谊④苏轼

D．①欧阳修②班固 ③贾谊④李清照

阅读下面的文言文，完成下面小题。
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪!”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
(节选自韩愈《柳子厚墓志铭》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．名声大振一时／皆慕与之／交诸公要人／争欲令出／我门下交口／荐誉之／

B．名声大振一时／皆慕与之交／诸公要人／争欲令出／我门下交口／荐誉之／

C．名声大振／一时皆慕与之交／诸公要人／争欲令出我门下／交口荐誉之／

D．名声大振／一时皆慕／与之交诸公／要人争欲令出我门下／交口荐誉之／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“讳”是古时称死去的皇帝或尊长的名字；作墓志铭一般当称死者的官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故直接称柳宗元的字“子厚”。

B．“进士”是古代科举殿试及第者之称，是科举考试的最高功名。科举殿试时录取分为三甲，考中一、二、三甲录取的统称进士。

C．“拜”是古人表示恭敬的礼节方式，也指授予官职、任命等。“大人”，指在高位者，如王公贵族，也用于称呼父母长辈。

D．“集贤殿正字”是官名，掌校勘书籍；司马是州刺史的佐官之一，唐中叶后一般用来安排贬斥之官，但是这个职位却有实权。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．柳宗元自幼聪慧超凡，通情达理。发表议论旁征博引，贯通古今，让世人折服；识见高远，令公卿显要赞誉举荐。

B．柳宗元治政有方，深受百姓信赖。为政柳州时，制订政令，想方设法让特别贫穷无力赎取的人用工钱抵消债务，赢得了百姓的拥戴。

C．柳宗元为人善良，气节高尚。当得知刘禹锡被派到不宜人居的播州任刺史时，亲自到朝廷请求允许自己与禹锡互换，皇帝被他的行为感动。

D．柳宗元宦海沉浮，怀才不遇，政治生涯令人叹息。但韩愈却认为，或许就是柳宗元长久被贬谪的境遇，反而成就了他辉煌的文学事业。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。
(2)勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。

（1）《师说》中“_________________________”这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点异曲同工。
（2）李煜在《虞美人》中写故国宫殿物是人非的句子是___________________________。
（3）____________________，回清倒影。（《小石潭记》）