阅读下面选文,完成题。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之臭。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。  

(节选自王羲之《兰亭集序》)

【小题1】对下列加点词语的解释,不正确的一项是

A．虽趣舍万殊 趣:兴趣

B．终期于尽   期:至、及

C．不能喻之于怀 喻:明白

D．其致一也   致:思想情趣

【小题2】下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是

A．作者从“人之相与”的短暂,联想到人的两种生存状态,一种是聚集室内、畅谈怀抱,一种是寄情所托、放浪形骸。

B．想到往日美好易成陈迹,作者不免感慨横生悲叹人生苦短,由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

C．选文认为,生死是人生大事,在有生之年不宜空谈玄理,应做些实事,比如著文章留传后世,以承袭前人,启示来者。

D．寿天、生死并不是人力所能左右的,作者想到此,情绪转为激荡,文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

阅读下面文言文，完成下面小题。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】下列加点词的解释，全都正确的一项是    (    )

A．群贤毕至（全） 少长咸集（都） 茂林修竹（修整） 清流激湍（激荡回旋的水流）

B．畅叙幽情（幽深内藏） 列坐其次（旁边） 崇山峻岭（高） 欣于所遇（高兴）

C．感慨系之（附着，随着） 修短随化（变化） 终期于尽（完结） 向之所欣（过去）

D．喻之于怀（比喻） 所以兴怀（…的原因） 列坐其次（排列） 列叙时人（一个个地）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是    (    )

A．会于会稽山阴之兰亭 于嗟鸠兮，无食桑葚

B．每览昔人兴感之由 此非曹孟德之诗乎

C．犹不能不以之兴怀 夫夷以近，则游者众

D．故列叙时人，录其所述   其孰能讥之乎

【小题3】下列说法不正确的一项是    (    )

A．序是一种文体，大多用以题赠或作为著述的前言。《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言，体现了赠序的特点。

B．无论摹山范水还是描竹画树，对宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱。

C．想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生，悲叹人生苦短、往事不再，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

D．“情随事迁，感慨系之矣”说明不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短 随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭 殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴 怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列加点词的意思，相同的一组是

A．会于会稽山阴之兰亭，修禊事也    况修短随化，终期于尽

B．或因寄所托，放浪形骸之外 当其欣于所遇，暂得于己

C．曾不知老之将至 及其所之既倦

D．固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也

【小题2】下列有关文学常识的解说有误的一项是

A．王羲之，东晋琅琊人。官至右军将军，人称王右军。擅书法，有“书圣”之称。

B．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二 王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。

C．作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。

D．序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的 评论和对有关问题的研究阐发。

【小题3】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．第一段主要叙述了兰亭集会的情形。其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了 伏笔。

B．第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。面对着生 与死，发出了痛惜的感慨。

C．第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生 命永恒的思考。

D．纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者的深远立意。

【小题4】翻译文章中画横线的两句话。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

文章第3段转入议论，议论的中心问题是什么？作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？

阅读下面的文字，完成下列小题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

【小题1】下列各句中加点词的解释正确的一项是（    ）

A．会于会稽山阴之兰亭   会：会议

B．群贤毕至，少长咸集  毕：完毕

C．或取诸怀抱，悟言一室之内 或：或者，也许

D．向之所欣    向：过去

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．癸丑，古代常用“天干”和“地支”循环相配来纪年。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。

B．禊事，禊，一种风俗祭祀。禊事指古人于农历七月七日到水边举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以祈福消灾。

C．流觞曲水，指古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，杯子循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。

D．“不知老之将至”语出《论语·述而》。《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。