阅读下面的文言文，完成下列小题。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
【小题1】下列各句没有通假字的一项是

A．虽趣舍万殊	B．士之耽兮，犹可说也
C．长乐王回深父	D．每览昔人兴感之由

【小题2】下列加点虚词的意义和用法不相同的一项是

A．夫人之相与 失其所与，不知

B．及其所之既倦 足以极视听之娱

C．犹不能不以之兴怀　 以故其后名之曰“褒禅”

D．向之所欣 或因寄所托

【小题3】对该文段理解和概括有错的一项是

A．作者在前面段极写乐的基础上引出了对人生的感慨。

B．人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。

C．人生难测长短，所以“死生亦大矣”。

D．作者感慨人生来去匆匆，难以把握，所以非常悲观。

【小题4】翻译下列句子。
（1）虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
（2）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

阅读下面的文言文，完成各题。
(一)
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——选自《兰亭集序．》
（二）
至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。
——（选自《兰亭记》，有删改）
（注）响拓：古代复制法书的一种方法。
【小题1】对下列加点词语的解释，有误的一项是

A．或因寄所托   因：依，随着

B．不能喻之于怀 喻：通“愉”，愉悦，愉快

C．弟子又幼来耽玩 玩：研习、玩味

D．辩才熟详之曰 熟：仔细的、详细的

【小题2】下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是

A．太宗以德政之暇

B．知在辩才之所

C．梁元帝之曾孙

D．及其所之既倦

【小题3】下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是

A．“序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。

B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分为两半，合在一起可为凭验。

C．旬朔，十日为一旬；农历每月最后一天为朔。旬朔指十天或一个月，亦泛指时日。

D．微服，通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。

B．唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。

C．唐太宗答应了萧翼提出的条件，并让萧翼乔装打扮，混入寺内，接近辩才禅师并逐步取得他的信任。

D．辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不上《兰亭》帖。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”

阅读下面的文言文段落，完成下面小题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所还，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】对下列句子中加点的词解释错误的一项是（   ）

A．群贤毕至，少长咸集  少：年少的人。

B．引以为流觞曲水，列坐其次    次：次序。

C．此地有崇山峻岭，茂林修竹    修：高高的。

D．信可乐也   信：确实，实在。

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．及其所之既倦 不知老之将至

B．会于会稽山阴之兰亭 屈原既放，游于江潭

C．引以为流觞曲水     但以刘日薄西山

D．列坐其次  其正色邪

【小题3】下列句子中与例句文言特殊句式相同的一项是（   ）
例句：求人可使报秦者。

A．仰观宇宙之大

B．当其欣于所遇

C．后之览者

D．引以为流觞曲水

【小题4】下列对原文的叙述与赏析，不正确的一项是（   ）

A．文本第一段情景交融，描绘了兰亭集会的盛况，抒发了生的快乐的同时，也表现出一种旷达的心境。

B．文本写兰亭的景色时，突出其“淡雅”的特征，所有浓艳之物都不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而己，这些景物正是作者淡雅心境的客观反照。

C．这一段描写兰亭景物，不惜浓墨重彩，工笔细刻，淋漓满纸，令人美不胜收，很能代表王羲之散文的特色。

D．东晋文坛盛行群文，而王羲之的这篇序文，却以散句为主，骈散结合，以散取骈，朴素自然而又错落有致。

【小题5】将下面两个句子，翻译成现代汉语。
①会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
【小题6】用斜线“/”给上面文言文中的画波浪线部分断句。
向 之 所 欣 俯 仰 之 间 已 为 陈 迹 犹 不 能 不 以 之 兴 怀 况 修 短 随 化 终 期 于 尽

阅读下面的文言文，完成文后各题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是     （  ）

A．此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：高。

B．引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边。

C．况修短随化，终期于尽   期：至、及。

D．所以兴怀，其致一也     致：得到，取得。

【小题2】下列句子不属于直接表现作者悲喜之情的一项是 （ ）

A．快然自足，不知老之将至

B．况修短随化，终期于尽

C．情随事迁，感慨系之矣

D．古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉

【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A．“夫人之相与，俯仰一世”一句，笔锋一转，变为抒情、议论，发出乐与忧、生与死的感慨。

B．“及其所之既倦”一句是说人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。

C．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 彻底否定了老庄齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。

D．作者认为古今“所以兴怀，其致一也”，这是十分可悲的事情，后世人读到这个集子也会有同感。