（题文）阅读下面的文言文,完成小题。
武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙。拜为典属国,秩中二千石;赐钱二百万公田二顷,宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人老,归家,各赐钱十万,免徭役终身。常惠后至右将军,封列侯,自有传。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
武来归明年,上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反,武子男元与安有谋,坐死。初桀、安与大将军霍光争权,数疏光过失予燕王,令上书告之。又言苏武使匈奴二十年,不降,还乃为典属国。大将军长史无功劳,为搜粟都尉,光颛权自恣。及燕王等反诛穷治党与武素与桀弘羊有旧数为燕王所讼子又在谋中廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏,免武官。
数年,昭帝崩。武以故二千石与计谋立宣帝,赐爵关内侯,食邑三百户。久之,卫将军张安世荐武明习故事,奉使不辱命,先帝以为遣言。宣帝即时召武待诏宦者署。数进见,复为右曹典属国。以武著节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。武所得赏赐,尽以施予昆弟故人,家不余财。皇后父平恩侯,帝舅平昌侯、乐昌侯,车骑将军韩增,丞相魏相,御史大夫丙吉等,皆敬重武。
武年老,子前坐事死,上闵之。问左右:“武在匈奴久,岂有子乎?”武因平恩侯自白:“前发匈奴时,胡妇适产一子通国,有声问来,原因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至,上以为郎。又以武弟子为右曹。
武年八十余,神爵二年病卒。
选编自中华书局标点本《汉书李广苏建传》
【小题1】（小题1）对文中画波浪线的句子断句正确的一组是

A．及燕王等反/诛穷治党与/武素与桀弘羊有旧/数为燕王所讼/子又在谋中/延尉奏请逮捕武/

B．及燕王等反/诛穷治党与/武素与桀弘羊有旧/数为燕王所讼/子又在谋中廷尉/奏请逮捕武/

C．及燕王等反诛/穷治党与/武素与桀弘羊有旧/数为燕王所讼/子又在谋中/廷尉奏请逮捕武/

D．及燕王等反诛/穷治党与/武素与桀弘羊有旧/数为燕王所讼/子又在谋中廷尉/奏请逮捕武/

【小题2】（小题2）下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是

A．始元,汉武帝的年号。汉武帝首创年号。一个皇帝所用年号可以只有一个,也可多个

B．太牢。古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。天子祭祀才能用太牢。

C．崩,古代帝王之死。诸侯死曰“薨”;大夫死曰“卒”,士死曰“不禄”,平民死曰“死”

D．侯,爵位之一,表示贵族或功臣身份、地位的称号,一般有公、侯、伯、子、男五等。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．苏武滞留匈奴,虽已娶妻生,但并不表明他对归汉已经死心,这从他为儿子起名就可以看出。

B．苏武归汉以后,受封不高受赏不丰,尽管有桑弘羊、上官桀等人为之鸣不平,但他并不在意。

C．苏武对国家忠贞不渝,为帝室出谋划策,因而受到大臣以及皇亲国戚乃至昭帝宜帝王的看重。

D．因为儿子苏元卷入燕王、上官桀等人的谋反案被处死,苏武也因此受到牵连,差点被逮下狱。

【小题4】（小题4）翻译文言文阅读材料中划线的句子。
(1)初桀、安与大将军霍光争权,数疏光过失予燕王,令上书告之
(2)武因平恩侯自白:“前发匈奴时,胡妇适产一子通国,有声问来,原因使者致金帛赎之。”

阅读《苏武传》节选文字，完成各题。

①单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

②武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”

【小题1】《苏武传》选自《    》，它是一部    （体例）断代史书。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）武益愈（______________）   （2）会论虞常（_____________）
（3）马畜弥山（______________） （4）畔主背亲（_____________）
【小题3】下列句中与例句“剑斩虞常已”中的“剑”用法相同的一项是（  ）

A．乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）

B．范增数目项王（《鸿门宴》）

C．秦伯素服郊次（《秦晋殽之战》）

D．函梁君臣之首（《伶官传序》）

【小题4】下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（    ）

A．见犯乃死 项伯乃夜驰之沛公军

B．单于壮其节 尔其无忘乃父之志

C．空以身膏草野   愿以十五城请易璧

D．与君为兄弟 如今人方为刀俎，我为鱼肉

【小题5】用现代汉语翻译句子。
（1）即谋单于，何以复加？宜皆降之。
（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
【小题6】根据第②段文字，从对比的角度简要分析作者是如何刻画苏武这个人物形象的。

阅读下面的文字，完成各题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言,。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍权，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之,令待诏公车，奉禄薄，未得省见。

久之，朔给驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别著布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋锑，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缢无文，集上书囊以为殿惟；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

朔虽谈笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。

（选自《汉书・东方朔传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

B．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

C．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．公车,最早为汉代官署名。臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以公车泛指入京应试的举人。

B．顿首即叩首，“九拜”之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件，射者来猜测里面是什么东西。

D．《易》，相传为孔子所著,是一本关于“卜筮”之书，被誉为“群经之首,大道之源”，是儒家经典“四书五经”之一。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。

B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。

C．东方朔聪明过人。武帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，武帝赐帛嘉奖。东方朔因此受到武帝的亲近和宠信。

D．东方朔善于劝谏。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例,劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

林卿既去，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。何并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，乃令奴冠其冠自代，乘车从童骑，身变服从间径驰去。会日暮追及，收缚冠奴，奴曰：“我非侍中，奴耳。”并心自知已失林卿，乃曰：“王君困，自称奴，得脱死邪？”叱吏断头持还，县所剥鼓置都亭下，吏民惊骇。

(选自《汉书》)

(1)行数十里，林卿迫窘，乃令奴冠其冠自代，乘车从童骑，身变服从间径驰去。
(2)叱吏断头持还，县所剥鼓置都亭下，吏民惊骇。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟赉，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。

久之，朔给驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别著布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿惟；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

朔虽谈笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。

（选自《汉书·东方朔传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

B．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

C．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构。臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。

B．顿首即叩首，“九拜”之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。

D．《易》，相传为老子所著，是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。

B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。

C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。武帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，武帝赐帛嘉奖。受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战，但他终究无法难住东方朔。

D．东方朔善于劝谏。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。