阅读下面的文言文，完成小题。
韩延寿字长公，燕人也。为颍川太守，俗多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从，乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议，定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。黄霸代之，因其迹而大治。延寿所至，必聘其贤士，以礼待用。广谋议，纳谏诤，表孝悌有行，修治学宫。又置正、五长，相率以孝悌，不得舍奸人。闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无棰楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自劾责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，或自刺死。
延寿尝出临上车骑吏一人后至敕功曹议罚白还至府门门卒当车愿有所言。 延寿止车问之，卒曰：“今日明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。” 归舍，召见门卒，遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减。由是入为冯翊（官名）。行县至高陵，民有昆弟讼田。延寿大伤之曰：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令骨肉争讼，咎在冯翊。”是日，闭阁思过。一县莫知所为。于是讼者宗族传相责让，此两兄弟深自悔，自髡肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，传相敕厉，不敢犯。

（选自《汉书•韩延寿传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )

A．延寿尝出临\上车骑\吏一人后至\敕功曹议\罚白还至府门\门卒当车\愿有所言。

B．延寿尝出\临上车骑\吏一人后至\敕功曹议罚白\还至府门\门卒当车\愿有所言。

C．延寿尝出\临上车\骑吏一人后至\敕功曹议罚白\还至府门\门卒当车\愿有所言。

D．延寿尝出临\上车\骑吏一人后至\敕功曹\议罚白\还至府门\门卒当车\愿有所言。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )

A．学宫，出现于西周时期，是周天子设立的大学，专门教授国子和贵族子弟的场所。

B．孝悌，指孝敬父母，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

C．功曹，古代官职名，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。

D．趋走，小步疾行，以示庄敬。古语中，用“行”表示走，用“走”表示跑，用“趋”表示小步快走。

【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是     ( )

A．韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

B．黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

C．韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

D．韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

【小题4】把下列文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。
（2）延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”

阅读下面的文字，完成文后题目。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。勾奴以为神，乃徒武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。

初，武与李陵俱为侍中。式使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶奉下除，触柱折辕，劾大不散，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，今复十余年，存亡不可知。陵始降时，自痛负汉；加以老母系保宫。予卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。予卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云!”武曰:“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”

——节选自《汉书·苏武传》

【小题1】下列各句中，没有通假字的一项是

A．掘野鼠去草实而食之	B．拜送书于庭
C．存亡不可知	D．不顾恩义，畔主背亲

【小题2】下列各句中，加点的词与例句加点的词用法相同的一项是
例句:虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之

A．严大国之威以修敬也	B．单于壮其节
C．序八州而朝同列	D．圣益圣，愚益愚

【小题3】下列各句加点词中，不属于古今异义词的一项是

A．故使陵来说足下	B．皆为陛下所成就
C．衡下车，治威严	D．师不必贤于弟子

阅读下面的文言文，完成下列小题。
苏武传(节选)
班　固
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”
【小题1】下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一项是

A．武益愈，单于使使晓武 单于愈益欲降之

B．后虽复欲见我 　愿勿复再言

C．匈奴之祸，从我始矣 陵始降时，忽忽如狂

D．乃幽武置大窖中 为武置酒设乐

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一项是

A．欲因此时降武 君因我降，与君为兄弟

B．与君为兄弟 前长君为奉车

C．乃徙武北海上无人处 羝乳乃得归

D．於靬王爱之，给其衣食 其冬，丁令盗武牛羊

【小题3】下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是

A．我国第一部纪传体断代史《汉书》，记载了自东汉汉光武帝建武元年(25)至汉献帝建安二十五年(220)之间共195年的史事。

B．《汉书》具有重要的史学价值和文学价值，它与《后汉书》《史记》《三国志》并称为“前四史”，都是纪传体史书。

C．班固(32—92)，东汉著名的史学家、文学家，与其父班彪，其妹班昭是汉朝著名的三位历史学家，并称“三班”。

D．“鸿雁传书”典出《苏武传》，后用“鸿雁”比喻书信或传递书信的人，古诗中的“鸿雁”常常表达游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．卫律、李陵的劝降方式不同，一是他们与苏武的关系不同，二是他们的修养与作为不同，苏武的回答在措辞和态度上也就不同。

B．匈奴明白了威权富贵无法征服苏武，便想到用摧毁肉体的方式来征服其意志，苏武的反抗也由以前的求死而变成以后的求生。

C．李陵劝降苏武时，曾说到汉武帝的刻薄寡恩，苏武明知如此，还是一心守节归汉，这说明他们两人的精神境界是高下分明的。

D．为表现苏武的民族气节，文中以三个投降匈奴的汉人与苏武形成鲜明对比：一是校尉虞常，二是原汉师卫律，三是李广之孙李陵。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
(2)且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

阅读下面的文字，回答问题。

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

（节选自《汉书·于定国传》，有删改）

（1）翻译下面的句子。
①我老，久累丁壮，奈何？
②孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。
（2）试简要分析《汉书》中的“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥”这两个人物形象有何区别。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。 董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰独董仲舒可使相繆西王。”繆西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。
瑕丘江生为谷梁春秋。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
——《史记·儒林列传·董仲舒传》
董仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂材孝廉皆自仲舒发之。年老，以寿终于家，家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。
——《汉书·董仲舒传》
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及仲舒对册/推明孔氏/抑黜百家/立学校之官/州郡举茂材孝廉/皆自仲舒发之。

B．及仲舒/对册推明孔氏/抑黜百家/立学校之官/州郡举茂材孝廉/皆自仲舒发之。

C．及仲舒对册/推明孔氏/抑黜百家/立学校之官州郡/举茂材孝廉/皆自仲舒发之。

D．及仲舒/对册推明孔氏/抑黜百家/立学校之官州郡/举茂材孝廉/皆自仲舒发之。

【小题2】对下列句中加点的词解释，不正确的一项是

A．博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。后成为学术上专通一经或精通一艺，如茶博士、酒博士；武博士。

B．阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。古代人们观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。

C．春秋，即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。后来出现了三部对《春秋》所记载的历史进行补充的传记，即被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

D．百家，原指春秋战国时代发展以来的各种思想流派，后汉武帝听取董仲舒的建议，“罢黜百家，表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．董仲舒因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。他讲究礼仪，出入仪容举止无不合礼度， 学生们都很尊重他。

B．董仲舒为中大夫后，在家写了《灾异记》。这时辽东高帝庙火灾，主父偃就窃其书上奏天子，认为书中有指责讽朝政之。

C．董仲舒公孙弘为人阿谀逢迎，公孙弘因此就憎恨董仲舒，故意推荐他担当狠毒暴戾的繆西王之相。

D．董仲舒弟子吕步舒成就较高，官至长史。他学以致用，根据《春秋》经义公正断案，天子都认为很对。

【小题4】把文中划横线的句子译成现代汉语。
（1）下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。
（2）是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。 董仲舒以弘为从谀。