阅读下文，完成下面小题

谏成帝营陵寝疏

（西汉）刘向

①臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁^①，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢^②南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。

②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。

③陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。

（选自《汉书·楚元王传》，有删改）

（注）①椁：套在棺材外面的大棺材；②锢：用金属溶液填塞空隙。
【小题1】“疏”和“表”都是我国古代的一种特殊文体，多用于__________。
【小题2】与“外被项籍之灾”一句表述内容相同的一项是（ ）

A．《阿房宫赋》中的“一夫作难而七庙隳”

B．《过秦论》中的“一夫作难而七庙隳”

C．《阿房宫赋》中的“楚人一炬，可怜焦土”

D．《过秦论》中的“楚人一炬，可怜焦土”

【小题3】下列不符合文意的一项是（ ）

A．张释之向孝文皇帝进言，表明即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖。孝文皇帝害怕自己的陵寝被挖掘，因而决定薄葬。

B．秦始皇大建陵墓，陪葬丰厚。天下人被他的劳役所困而反抗，墓地修建还未完成，百万军队已经到骊山脚下。

C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者。

D．作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。

【小题4】本文在论证上很有特色，请选取一个角度加以评析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君,天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。
苏秦谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣，焉辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周离老母而事足下去自覆之术而谋进取之道臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
燕王曰：“夫忠信又何罪之有也？”对曰：“足下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：‘公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。’后二日，夫至，妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。”
(选自《战国策·燕策》)
【小题1】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．且臣有老母于周/离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

B．且臣有老母/于周离老母而事足下/去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

C．且臣有老母于周/离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

D．且臣有老母/于周离老母而事/足下去自覆之术/而谋进取之道/臣之趣固不与足下合者。

【小题2】下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　)

A．“万乘”，指一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王；战国时期，大的诸侯也称“万乘”。

B．“咫尺”，周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。形容距离近。“身无咫尺之功”,就是“我”最近没有功劳得以接近燕王的意思。

C．“足下”，是对对方的尊称，是下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主，这段文字中的“足下”就是这种用法。

D．“三王”“五霸”，指的是先秦时期的八位杰出的君主：夏禹、商汤、周文王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．苏秦指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”都是因为他们“去自覆之术，而谋进取之道”。

B．苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹，说明自己也有向他们学习的愿望；结尾用一个小故事，说明了自己好心没有好报的处境。

C．苏秦认为故事中那个小妾虽然能够“活主父”“存主母”，却因为摔落酒杯而被主父鞭笞，这就是因忠信而获罪的不公平事例。

D．苏秦认为自己像故事中的小妾一样，因忠信得罪。如果受到罪罚，他担心以后来侍奉燕王的人没有谁自信能够做到这样了。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。
（2）且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？

写出下列加点词的古义和今义。
（1）攀将军仰天太息流涕
（2）则秦未可亲也
（3）樊将军以穷困来归丹
（4）樊於期偏袒扼腕而进

阅读下面两则文言文，完成小题。

（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。

（取材于《说苑·卷八》）

（2）齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王^（1）者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。

（取材于《吕氏春秋》）

注：（1）霸王：这里指霸主。
【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．必尊贤而下士    下：居于……之下

B．故绝江海者托于船 绝：横渡

C．因授以为相，而国大治    治：治理

D．靡有不至 靡：没有

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．犹鸿鹄之无羽翼也  而天下知商将亡，而周之王也

B．虽有千里之望 中行氏虽欲无亡

C．今君有士，见过八矣 遂出见之

D．一日三至而不得见  于是相率而朝

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．欲霸王者托于贤 想要称霸成王的人要依靠贤士

B．简主闻之，绝食而叹 简主听了这些话，拒绝吃饭，叹息不已

C．明镜所以昭形也 明镜是用来清楚地反映形状的

D．一匡天下者，遇士于是也

齐桓公一统天下，是因为他用这样的态度对待士人啊
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
（1）贤者知其不己用而怨之
（2）纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？
【小题5】以上两篇短文体现了赵简主和齐桓公的用人之道，请分别用一个四字词语加以概括，并简要说明。

阅读下面的文言文，完成小题。

冯谖客孟尝君

《国策》

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎，无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也！吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民因烧其券民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣！”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳！今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑返国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

【小题1】对下列句子中加点词的解释有误的一项是（  ）

A．使人属孟尝君 属：同“嘱”，请托

B．揭其剑    揭：高举

C．愦于忧    愦：竭尽、缺乏

D．被于先王之祟 祟：灾祸

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．乃有意欲为收责于薛乎 激于义而死焉者也

B．左右以君贱之也     是时以大中丞抚吴者

C．驱而之薛  臣闻求木之长者

D．衣冠而见之 项王按剑而跽曰

【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（   ）

A．冯谖是本文着力刻画的一个人物，作者通过他对收债于薛这一具体事件的见解和处理，来表现他的足智多谋和对复杂政治关系的洞察力。

B．收债于薛这一事件，由冯谖签署受命、矫命焚券、买义复命以及由此所显示的政治效果几个环节组接贯穿起来，环环相扣，曲折缜密。

C．冯谖敢于矫命焚券，正由于他看到了收买民心对于巩固孟尝君统治地位的重要性，也看到了孟尝君一心爱民、不求珍宝财物的可贵品质。

D．作者表现冯谖的才能识见，并不是单刀直入，而是采取欲扬先抑、欲露先隐的曲折的手段，不到事件临头，不显其真本领。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民因烧其券民称万岁
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。