阅读文章，完成各题。

甲

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求教国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

(节选自《指南录后序》)

乙

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”李布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。

太史公曰：李布为人奴而不死，何其下也!彼必自负其材故受辱而不羞欲有所用其未足也故终为汉名将贤者诚重其死夫婢妾贱人感慨而自杀者非能勇也其计画无复之耳。

(节选自《史记季布栾布列传》)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(  )

A．莫知计所出 莫：不要

B．贾余庆等以祈请使诣北 诣：到……去

C．果言如朱家指     指：通“旨”，意思，意图

D．乃髡钳季布 髡钳：古代刑罚名，剃去头发，用铁圈束颈

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A．夜则以兵围所寓舍 意季布匿其所

B．然而隐忍以行     夫忌壮士以资敌国

C．贾余庆献谄于后   有名于楚

D．无留北者 季布者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是()

A．甲文第一段，作者在“战、守、迁皆不及施”的危机情况下出使北营，考虑到谈判不能成功，出使的主要目的是窥探元军敌情：在此过程，也表现了作者为国捐躯的决心。

B．甲文第二段，起初，作者在元营意气激昂，大义凛然，让元军不敢轻视，作者作为国家使节，不辱使命；后来，因为内奸与敌人勾结，破坏了局面，致使作者被扣押。

C．季布曾是项羽的部下，多次使刘邦困窘；刘邦战胜项羽后，捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的要夷灭三族；后来经过周氏、朱家、汝阴侯滕公等人的帮助，刘邦赦免了季布。

D．文天祥、季布均非偷生怕死之辈，文天祥从国家使者变为俘虏，季布从叱咤风云的战将变为奴隶，他们忍受耻辱，都是为了将来有所作为，实现更大的人生价值。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
彼必自负其材故受辱而不羞欲有所用其未足也故终为汉名将贤者诚重其死夫婢妾人感慨而自杀者非能勇也其计画无复之耳
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
(2)独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!

阅读下面的文言文,完成下列小题。
贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法,孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。
后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐^①,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。
居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三矣。
(《史记·屈原贾生列传》)
（注）①釐(xī):祭神后的祭肉;受釐,一种祈神降福的仪式。
【小题1】下列对文中加点字的解释,不正确的一项是　(　　)

A．以能诵诗属书闻于郡中 属:撰写

B．谦让未遑也  遑:闲暇

C．冯敬之属尽害之 害:损害,伤害

D．为赋以吊屈原 吊:慰问,引申为悼念死者

【小题2】下列对原文有关内容的解说,不正确的一项是　(　　)

A．秀才:汉代以来推举人才的科目之一,文中仅作为对一般儒生的称呼。

B．博士:古官名,秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。

C．超迁:越级提拔。迁,一般指升官。

D．改正朔:改用新的历法。正朔即正月初一。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是　(　　)

A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初,曾得到同僚们的肯定,也深得皇上的赏识,一度被破格提拔。

B．贾谊奉命制定新的法令制度,进行了一系列改革,但遭到朝中人的诽谤,说他年轻学浅,总想擅权弄事。

C．贾谊被从长沙召回,当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑,就向贾谊询问鬼神的本原,贾谊便详细地说明,使文帝夜半前席。

D．贾谊多次上奏疏给皇上,反对分封,陈述有的诸侯封地太多,不符合古代的制度,应该逐渐削弱他们的势力,否则将兴起灾难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去,意不自得。
(2)梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

韩信

司马迁

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏；又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐^①食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信。竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙^②而进食，岂望报乎?

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下!”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信仗剑从之，居戏下^③，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为中郎。数以策干项羽，项羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖^④。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，日：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩；与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。

（拜将封侯后）信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，日：“公，小人也，为德不足。”召辱已之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也，方辱我时，我宁不能杀之耶？杀之无名，故忍而就于此。”

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

（简注）①蓐同“褥”。②王孙：等于说公子。③戏（huī）下：同“麾下”，犹言在主帅的旌麾之下，即部下。④连敖：管粮草（一说，管接待宾客）的小官。
（阅读指要）

本文记述韩信拜将封侯前的几件事。大凡英雄豪杰一类人物，必定有过人的操守，有常人感情上不能忍受的气度。天下有大勇之人，遇事不惊慌，冒犯他也能忍辱，这是因为他抱负宏大，志向高远。韩信为布衣时，曾经遭亭长之妻的嫌恶，遭漂母的怒责，遭屠市少年的羞辱。在汉王那里任小官时，曾经因犯法判斩差点被杀。后来幸亏他抓住机遇，出奇言而获释免斩，又被萧何赏识而拜将封侯。文章末段的补叙，颇令人回味。作者记事生动传神，有声有色。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）于是信孰视之（____________） （2）汉王之入蜀，信亡楚归汉（____________）
（3）坐法当斩（____________） （4）我宁不能杀之耶（____________）
【小题2】下列句中加点词用法与其他三项不同的一项是（    ）。

A．有一母见信饥，饭信	B．大丈夫不能自食
C．滕公奇其言，壮其貌	D．大王必欲急臣

【小题3】下列句中“乃”与“亭长妻患之，乃晨炊蓐食”中“乃”意义和用法相同的一项是（   ）。

A．因跳踉大矙，断其喉，尽其肉，乃去	B．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
C．当立者乃公子扶苏	D．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请

【小题4】下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（   ）。

A．食时信往，（亭长）不为具食	B．有一母见信饥，（母）饭信
C．项梁败，又属项羽，羽以（信）为中郎	D．滕公奇其言，壮其貌，释（信）而不斩

【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
（2）上未之奇也。

阅读下面文言文，完成下面小题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

（节选自《史记•刺客列传》）

【小题1】下列文句中，断句正确的一项是（  ）

A．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也

B．子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也

C．子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭/之而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也

D．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也

【小题2】下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ）

A．寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，故谦称自己是“寡人”。

B．子，古代对男子的美称，如孔子，孟子；也用以尊称对方，如《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”、本文中的“豫子”。

C．幸，既可表示古代封建帝王亲临某处，也有“宠爱”的意思。文中“襄子必近幸子”、《阿房宫赋》中的“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”即“宠爱”意。

D．《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，共一百三十篇。其与《汉书》《后汉书》《三国志》合称为前四史。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。

B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。

C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。

D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足了他的要求后才将其处死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
⑵臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。

下列文学常识，有误的一项为：（）

A．元杂剧剧本的体例十分精严，一般由四折一楔子构成，包括曲词（歌唱部分）、宾白（道白、对白）、科介（动作、表情等舞台说明）三部分。中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。

B．词可分为豪放派与婉约派两大词派。豪放派的代表人物为苏轼和辛弃疾，其作品多气象阔大、意境雄浑、笔力劲健；婉约派的代表人物为柳永、秦观、周邦彦、李清照等，其作品多婉丽柔美、含蓄蕴藉、声调和谐。

C．杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。凡是有关社会生活、事件动态、日常工作和学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。

D．《史记》是我国第一部纪传体断代史，其中的“列传”是用来叙述贵族侯王的历史的；《汉书》是我国第一部纪传体通史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年，即西汉一代229年间的史实。