阅读下面的文言文，完成小题。
治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也;禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也;禹以治，桀以乱，治乱非地也。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。《诗》曰：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮!”此之谓也。
楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。
（选自《荀子·天论》）
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．繁启、蕃长于春夏 蕃：茂盛。

B．天不为人之恶冬而辍冬 辍：中途停止、废止。

C．礼仪之不愆兮     愆：犯过错或罪过。

D．何恤人之言兮     恤：体恤。

【小题2】下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（　　）

A．①禹以治，桀以乱 ②是以日进也

B．①是禹、桀之所同也    ②天不为人之恶寒也辍冬

C．①繁启、蕃长于春夏    ②生于今而志乎古

D．①而小人计其功 ②故君子敬其在己者

【小题3】下列句中，不含通假字的一项是（　　）

A．君子不为小人之匈匈也辍行

B．小人错其在己者

C．君子小人之所以相县者

D．君子敬其在己者

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。
（2）故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。

下列对课文的分析理解不正确的一项是（  ）

A．《劝学》一文中用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验，阐明“善假于物”的重要性。

B．荀子认为：君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于虚心好学，不需要借助外物、外在的帮助。

C．《劝学》一文中用比喻论证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，错误的是（  ）

A．而绝江河 横渡	B．声非加疾也   强，这里指声音洪大
C．君子生非异也   生活	D．上食埃土 向上，名词作状语

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（  ）

A．蚓无爪牙之利   取之无禁，用之不竭

B．蟹六跪而二螯   劳苦而功高如此

C．善假于物也 且立石于其墓之门

D．无以至千里 以相如功大，拜为上卿

【小题3】下列句子，与“假舆马者，非利足也”句式相同的是

A．将军战河北，臣战河南	B．屈原放逐，乃赋《离骚》
C．古之人不余欺也	D．非吾所谓传其道解其惑者也

【小题4】下列各句，没有论述学习方法或学习态度的是（  ）

A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

B．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

C．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读课文，完成下面问题。

积土成山，风雨兴焉^①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉^②。故不积跬步，无以至千里^（1）；不积小流，无以^③成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂^④。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上^⑤食埃土，下^⑤饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。^（2）

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做进一步论证。

B．本段设喻方式有时处先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

C．句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。

D．本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

【小题2】本段主要论述了什么？可以分为几个层次？请简要概括。

下列文学常识表述错误的一项是（）

A．《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。

B．《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》

C．《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》

D．《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》