阅读下列文言文，完成下面小题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（乙）孟子见梁襄王。出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”　
注梁襄王：梁惠王之子。
【小题1】下列各项中加点的词解释不正确的是

A．河内凶，则移其民于河东  凶：发生战乱

B．寡人之民不加多  加：更

C．就之而不见所畏焉 畏：敬畏

D．天下莫不与也    与：归顺，随从

【小题2】下列加点的虚词用法和意义相同的一项是

A．移其粟于河内 吾对曰：“定于一。”

B．狗彘食人食而不知检 就之而不见所畏焉

C．则无望民之多于邻国也 无如寡人之用心者

D．沛然下雨  然而不王者，未之有也。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．（甲）文中，面对梁惠王的“民不加多”的困惑，孟子并没有直接指出他的错误做法，而是“欲擒故纵”，引他上套，向他说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。

B．（乙）文梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些面临的矛盾，他步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，以启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。

C．古代有人说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”所选择的两文中，孟子都采用了比喻的手法，把抽象的道理说得非常形象，使得说理深刻生动。

D．两篇文章都彰显了孟子“治民之产，推行教化”的民本思想以及反对暴虐反对战争的仁政思想。

【小题4】翻译下面三个句子。
（1）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（3）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人。

（《荀子劝学》节选）

（一）阅读下面的文字，完成各题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．河东凶亦然 凶：荒年，收成不好

B．无乃尔是过与 过：过错

C．陈力就列，不能者止 列：职务

D．数罟不入洿池     数罟：细密的渔网

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．填然鼓之  王道之始也

B．狗彘食人食而不知检 弃甲曳兵而走

C．则无望民之多于邻国也 虎兕出于柙

D．五亩之宅，树之以桑 申之以孝悌之义

【小题3】对课文意思的理解，不正确的一项是( )

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C．《季氏将伐颛臾》中，冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。

D．古人说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”所选的语段，孟子采用了比喻的手法，把抽象的道理说得非常形象，使得说理深刻生动。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【小题5】用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“独 不 闻 子 产 之 相 郑 乎 推 贤 举 能 抑 恶 扬 善 有 大 略 者不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚 。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”

阅读下面的文言文，完成下列小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内①凶，则移其民于河东②，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道④之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检⑤，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《孟子·梁惠王上》）

（注）①河内：这里所指的河内是黄河北岸，今河南省济源县一带。②河东：魏国的河东，是今山西省安邑县一带。③数罟不入洿池：数，细密。罟，渔网。洿，指低洼之地，这里修饰“池”，引申为大而深的意思。④王道：以仁义治天下称为“王道”，与以武力征服天下的“霸道”相反。⑤狗彘食人食而不知检：这里指当权者用百姓种植的粮食喂养禽兽。
【小题1】下列句中的“以”字意义不同于其他三句的一项是

A．请以战喻	B．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
C．斧斤以时入山林	D．申之以孝悌之义

【小题2】选出下列句中“之”字相同用法归类正确的一项
①寡人之于国也   ②无如寡人之用心者 ③填然鼓之
④则无望民之多于邻国也    ⑤王道之始也   ⑥树之以桑
⑦申之以孝悌之义 ⑧斯天下之民至焉 ⑨是何异于刺人而杀之
⑩察邻国之政

A．①⑧

B．②⑩

C．③⑤

D．⑥⑨

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
寡人之于国也，尽心焉耳矣。
【小题4】孟子用“五十步笑百步”这个比喻说明__________________

阅读下列两段文言文，完成下面小题。
甲
王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
乙
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
（注释）①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。②一：全，都；洒：洗刷。③易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
【小题1】对下列句子中加点词语解释不正确的一项是

A．是使民养生丧死无憾也 憾：遗憾

B．愿比死者一洒之 比：为，替

C．壮者以暇日修其孝悌忠信 悌：敬爱长辈

D．彼陷溺其民 溺：落水，引申为“深渊”

【小题2】下列加点词意义和用法相同的一项是

A．长子死焉    斯天下之民至焉

B．王往而征之  然而不王者，未之有也

C．恐美人之迟暮 则无望民之多于邻国也

D．东败于齐    是何异于刺人而杀之

【小题3】下列对甲乙两文的赏析，不正确的一项是

A．甲乙两文都是魏国的梁惠王与孟子的对话，都体现了孟子“仁政”的思想：物质生产和精神文明建设两手抓。

B．孟子不仅主张养民，还主张教民，甲文连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

C．乙文中孟子认为小国可以打败大国，弱国可以战胜强国，施行仁政的人是无敌于天下的。

D．两文都指出了梁惠王“不王”的问题所在，甲文是梁惠王“罪岁”，乙文则是梁惠王“夺民时”“陷民溺”。

【小题4】翻译文中划线句子。
①狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”
②可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

阅读《齐桓晋文之事》，回答以下问题

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之平?”

曰：“否。” 

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不单，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 

曰：“不为者与不能者之形，何以异?” 

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王请度之!”

【小题1】下列字词解释不当的一项是

A．则王许之乎    许：答应	B．百姓之不见保    保：爱护、保护
C．何以异    异：区别	D．天下可运于掌    运：运转

【小题2】下列词语，古今意义全都相同的一组是
①明足以察秋毫之末  ②今恩足以及禽兽  ③百姓之不见保 
④刑于寡妻，至于兄弟  ⑤不推恩无以保妻子

A．①②③

B．②③④

C．①④⑤

D．②④⑤

【小题3】下列各组句式不同的一组是

A．王之不王，是折枝之类也	B．舆薪之不见
C．是不为也，非不能也	D．是诚不能也

【小题4】下列对这段文字内容和表现方法的分析，不正确的一项是

A．文章开头，用巧妙的设喻的方法，说明君主不施行仁政、成就王业，是自己不去做，而不是不能做，目的是劝齐王推行仁政。

B．文章中间为了要分清“不为”和“不能”的区别，作者又运用设喻并结合对比的手法，把深奥的道理说得十分清楚明白。

C．作者针对当时社会长幼无序的状况，竭力推崇尊老爱幼的崇高品质，认为只要做到这样就能把国家治理好。

D．这段文字多次运用设喻和对比的方法，阐明了施行仁政关键在于有所“为”的道理，说理明白晓畅，很有说服力。