阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目。
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。
（《孟子•滕文公上》）
注易：修治，耕种。
【小题1】尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
【小题2】为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。

阅读下文，完成后面的习题。

（甲）逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之．子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆（仆，御者也。）曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。’夫子曰：“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。抽矢扣轮，去其金，发乘①矢而后反。”

（乙）孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（眊：mào，暗淡无光）焉。听其言也，观其眸也，人焉廋（廋：隐匿）哉？”

（选自《孟子·离娄上》）

注①：乘，shèng，古时，四匹马拉一辆车为乘。
【小题1】羿与逢蒙这两个人是什么关系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他这三个人是什么关系？
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，今日之事，君事也。
（2）发乘矢而后反。
【小题3】子濯孺子为什么确信庾公之斯不会杀死自己？
【小题4】“抽矢扣轮，去其金”这句话中的“金”是指，“去其金”是为了。
【小题5】（甲）文中，孟子认为“羿有罪（过错）”的理由是什么？从（乙）文来看，孟子“取友”的方法是怎样的（用自己的话回答）？对上述两文中孟子的观点你有何评论？

阅读下面的材料，完成各题。

子日:“性相近也，习相远也。”(《论语·阳货》)

子曰:二弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”(《论语·雍也》)

孟子曰:“富岁子弟多赖①，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。依其所陷溺其心者然也。”(《孟子·告子上》)

〔注〕①赖:通”懒”。

【小题1】上述材料中孔子所说的“习”相当于孟子所说的“ ”。
【小题2】孔子、孟子对青少年品性教育的看法有何异同?请结合三则材料简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则旦非我也岁也是何是于刺人而杀之貝非我也兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】画波浪线的句子停顿正确的一项是

A．人死/则曰非我也岁也/是何异于刺人/而杀之/曰/非我也兵也/

B．人死则曰/非我也岁也/是何异于刺人/而杀之/曰/非我也/兵也/

C．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/

D．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也兵也/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．寡人：寡德之人。古代多是王侯自称的谦称。

B．庠序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。

C．孝悌：就是指在做人方面孝敬父母和兄弟姊妹。

D．黎民：指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多用比喻，说理生动深刻，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。

B．文章的首段先写梁惠王质疑，为后文答问做铺垫。孟子针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”的道理。

C．本文从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。

D．文章气势恢宏，环环相扣，彰显了孟子“兼爱非攻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，有一定的历史进步性。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

阅读下面的两段文字,完成下列小题。

（一）

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（二）

齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱⑤于国中，民以为大，不亦宜乎？”

注：①囿(yòu):天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者:这里指割草打柴的人。③雉兔者: 这里指猎人。④郊关:国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：名词用作动词,设置陷阱。
【小题1】下面各句中字词解释不正确的一项是

A．寡人之囿方四十里 方：方圆。

B．文王之囿方七十里,有诸  诸：兼词,相当于“之乎”。

C．问国之大禁     禁：禁止。

D．不亦宜乎 宜：合适,适宜。

【小题2】下列各句句式不同于其他三项的一句是

A．树之以桑

B．申之以孝悌之义

C．颁白者不负戴于道路矣

D．然而不王者，未之有也

【小题3】下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是

A．①若是其大乎 ②吾其还也

B．①是使民养生丧死无憾也    ②则是方四十里为阱

C．①涂有饿莩而不知发 ②顷之未发，太子迟之

D．①于传有之 ②邻国之民不加少

【小题4】下列对第一段文意的理解错误的一项是

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。

B．孟子认为，让百姓在住宅场地上栽种桑树，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

D．选文从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

【小题5】翻译句子。
(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(2)则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？