阅读下面选段，回答问题。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗^①，小车无軏^②，其何以行之哉？”
(《论语·为政》)
子曰：“言必信，行必果，硁硁^③然小人哉！”
(《论语·子路》)
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
(《孟子·离娄下》)
孟子曰：“君子不亮^④，恶乎执？”
(《孟子·告子下》)
注　①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗” 。③硁硁(kēng)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。
对上面选段内容的理解不正确的一项是 (　　)

A．以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。 B．在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。 C．“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。 D．以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。

 

阅读下面的文字，完成下面小题。

梁惠王曰：“家人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于河东，移其桌于河内：河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寨人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．河内凶 凶：收成不好

B．材木不可胜用 胜：尽

C．数罟不入洿池 洿：池塘

D．鸡豚狗彘之畜   畜：牲畜

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的是（   ）

A．是亦走也    报养刘之日短也

B．填然鼓之     则修文德以来之

C．弃甲曳兵而走 余扃牖而居

D．斧斤以时入山林 臣以险衅

【小题3】下列对文段有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在饥荒年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．“是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’”一句用比喻的修辞手法，揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。

C．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寨，国君就能称王天下了。

D．选文从正面阐释他的治国之道，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施，并以排比句式增强文章的雄辩气势。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语.
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

文言文阅读
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
……
“谨庠序之教,申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发；人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰: ‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【小题1】对下列句子中词语的解释,不正确的一项是(   )

A．河内凶 凶:谷物收成不好,荒年

B．邻国之民不加少 加:更

C．兵刃既接 兵:士兵

D．弃甲曳兵而走  走:逃跑

【小题2】对下列各组句子中,加点字的意义和用法判断正确的一组是(   )
①河东凶亦然 ②填然鼓之 ③察邻国之政 ④则无望民之多于邻国也

A．①②相同,③④不同	B．①②不同,③④相同
C．①②相同,③④相同	D．①②不同,③④不同

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。（共8分，每题4分）
①谨庠序之教,申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。
②是何异于刺人而杀之,曰: ‘非我也,兵也。’

阅读下面文字，完成下列小题。

（甲）

崔亮，字敬儒。清河东武城人，十岁。居贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：“安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。”亮曰：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎！”光言之于冲，冲召亮与语，因谓曰：“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本，卿能记之不？”亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。冲甚奇之，迎为馆客。冲荐之为中书博士。

高祖在洛，欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：“与朕举一吏部郎，必使才望兼允者，给卿三日假。”又一日，高祖曰：“朕已得之，不烦卿辈也。”驿征亮兼吏部郎。俄为太子中舍人，迁中书侍郎，兼尚书左丞。侍中，广平王元怀以母弟之亲，左右不遵宪法，赖亮推治。世宗禁怀不通宾客者久之。后因宴集，怀侍亲使忿，欲陵突亮。亮乃正色责之，即起于宣武前脱冠请罪，遂拜辞欲出。世宗曰：“广平粗疏，向来又醉，卿之所悉，何乃如此也！”遂诏亮复坐，令怀谢焉。

除安西将军，雍州刺史。城北渭水浅不通船，行人艰阻。亮谓寮佐曰：“昔杜预乃造河梁，况此有异长河，且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲营之。”咸曰：“水浅，不可为浮桥；泛长无恒，又不可施柱。恐难成立。”亮曰：“昔秦居咸阳，横桥度渭，以像阁道，此即以柱为桥。今唯虑长柱不可得耳。”会天大雨山水暴至浮出长木数百根籍此为用桥遂成立百姓利之至今犹名崔公桥。亮性公清，闵俞决断，所在并号称职，三辅服其德政。世宗嘉之，诏赐衣马被褥。

正光二年秋，疽发于背，肃宗遣舍人问疾，亮上表乞解仆射，送所负荷及印绶，诏不许。寻卒，谥曰贞烈。

（选自《魏书•崔亮列传第五十四》）

（乙）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走^④，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．会天大雨/山水暴至/浮出长木/数百根籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

B．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

C．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

D．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之/至今犹名崔公桥。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．馆客，又称门客或食客，寄食于王公贵族门下并为其服务的人。

B．印绶，旧时称印信和系印的绶带，文中指官印，是权力的象征。

C．三辅，西汉分治京畿地区三种职官的合称，也指其所辖地区。

D．朕，文中是高祖的自称。皇帝的自称常见的有“寡人”“孤”“陛下”等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．甲文崔亮人穷志坚，不慕荣华，崔亮小时候家境贫穷，堂兄崔光劝说他投靠当时超重掌权的李冲，崔亮拒绝了堂兄崔光的请求。

B．甲文崔亮不畏权贵，秉公执法，侍中，广平王元怀不守法规，崔亮在接皇上命令后就对他推问追究，后因宴会，元怀恃亲王地位泄愤，要殴打崔亮。

C．乙文体现了孟子所提倡的民本思想。

D．乙文孟子先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

解释文中加点词语的意思。
①惛：    ②已： ③刑： ④制：   ⑤事：