燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”
王曰：“恶，是何言也？②”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
（注释）
①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。
（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？
“古之君子”：     
“今之君子”：
（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。
 
（3）指出文段运用的两种主要论证方法，并做简要阐述。
 

阅读下面文字，回答下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也!”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(孟子《寡人之于国也》)
【小题1】对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是(    )

A．河东凶亦然 (凶：洪水浩大，来势凶猛)

B．申之以孝悌之义 (悌：敬爱兄长)

C．百亩之田，勿夺其时 (夺：耽误)

D．七十者衣帛食肉 (衣：穿)

【小题2】下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是(    )

A．焉：①尽心焉耳矣; ②积土成山，风雨兴焉

B．以：①斧斤以时入山林; ②然后以六合为家

C．之：①填然鼓之; ②作《师说》以贻之

D．于：①则无望民之多于邻国也; ②非銛于钩戟长铩也

【小题3】对“河东凶亦然”中“然”的解释，正确的一项是(    )

A．“然”指河东凶。	B．“然”指河内凶。
C．“然”指移其民于河东，移其粟于河内。	D．“然”指移其民于河内，移其粟于河东。

【小题4】这篇文章的三个部分，每个部分都有一个画龙点睛的句子，体现了各部分间的内在联系。不具备上述性质的一项是(    )

A．寡人之民不加多。	B．则无望民之多于邻国也。
C．斯天下之民至焉。	D．养生丧死无憾，王道之始也。

【小题5】翻译：
(1)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读下面语段，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤并有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子·告子上》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也。”

（选自《墨子》）

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
⑴故患有所不辟也 ⑵人之所欲莫甚于生
【小题2】用“/”为乙文画线句断句。
争 一 言 以 相 杀 是 贵 义 于 其 身 也 故 曰 万 事 莫 贵 于 义 也。
【小题3】下面对甲文的解说正确的一项是（ ）。

A．首先把“生命”和“义”类比为“鱼”和“熊掌”，引出自己的主张。

B．其次运用假设推理，指出“人之所欲莫甚于生”，“所恶莫甚于死者”。

C．随后进一步明确，贤者与愚者的差别即在于是否能保有“义”而勿丧。

D．从整体思路看，孟子的论证采用了“归纳”的方式，逐层推导出结论。

【小题4】乙文的论证层层推进，首先论证了 ，其次论证了 ，最后由比较而直指论点。其所提倡的与甲文如出一辙，即  。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是

A．数罟不入洿池 数：细，密

B．谨庠序之教 谨：认真从事

C．狗彘食人食而不知检 检：节俭

D．王无罪岁 罪：怪罪，归罪于

【小题2】下面的加横线词语意义和用法相同的一组是

A．寡人之于国也/移其粟于河东

B．请以战喻/斧斤以时入山林

C．申之以孝悌之义/鸡豚狗彘之畜

D．然而不王者/狗彘食人食而不知检

【小题3】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．寡人，即为寡德之人。和“孤”“不谷”一样，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B．河东，即黄河以东的地方，在今山西西南部；河内，黄河以内，指黄河以南的地区。

C．庠序，古代地方上的学校，后泛指学校。商代的学校叫“序”，周代的学校叫“庠”。

D．孝悌，中国传统的重要道德规范之一，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长。

【小题4】下列有关文意的理解分析，不正确的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，即“使民养生丧死无憾也”。

【小题5】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也。”

解释文中加点词语的意思。
①之：     ②道：     ③传：
④衅（xìn）钟：   ⑤觳（hú）觫（sù）：⑥就：
⑦然则：  ⑧易： ⑨诚：