阅读下面文章，回答下列小题。

杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”

秦师遂东。

……

秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

（《左传•秦晋殽之战》）

【小题1】《左传》是我国现存最早的一部 体史书，也是一部优秀的文学作品。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）蹇叔之子与师( ) （2）穆公访诸蹇叔( )
（3）秦伯素服郊次( ) （4）乡师而哭( )
【小题3】下列加点词意义和用法都相同的一项是( )

A．郑人使我掌其北门之管 吾其还也

B．劳师以袭远 且吾不以一眚掩大德

C．君见师之出 为吾子之将行也

D．余收尔骨焉 复驾言兮焉求

【小题4】把上文画线的句子译成现代汉语。
勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！
【小题5】同为“哭师”，蹇叔与秦伯的“哭”有何不同？（用自己的话回答）
【小题6】举例分析课文《秦晋殽之战》叙写战争的主要特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A．何厌之有 厌：讨厌

B．若不阙秦 阙：侵损、削减

C．肆其西封 肆：延伸、扩张

D．失其所与 与：结交，亲附

【小题2】下列句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( )

A．若舍郑以为东道主 ‚焉用亡郑以陪邻？

B．郑既知亡矣 ‚既东封郑，又欲肆其西封

C．且贰于楚也 ‚且尝为晋军赐矣

D．无能为也已 ‚且尝为晋军赐矣

【小题3】下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（  ）

A．《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。

C．“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的敬称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称。

D．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调激愤，羽声声调悲凉。

【小题4】翻译下面的句子。
(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
(2)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
(3)因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

阅读下面的文言文，完成各题。

烛之武退秦师 《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．然郑亡，子亦有不利焉 亡：灭亡

B．且君尝为晋君赐矣     赐：恩惠

C．朝济而夕设版焉 济：救济

D．阙秦以利晋，唯君图之 阙：侵损

【小题2】下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．佚之狐言于 郑伯曰 冰，水为之，而寒于 水

B．夫晋，何厌之 有 内无应门五尺之 僮

C．因人之力而 敝之 虽才高于世，而 无骄尚之情

D．吾 其 还也    其 孰能讥之乎

【小题3】下列句中不含通假字的一项是

A．行李之往来，共其乏困

B．秦伯说，与郑人盟

C．失其所与，不知

D．以乱易整，不武

【小题4】下列对文段内容和写法的理解与分析，不正确的一项是

A．晋、秦两个强国进攻郑国，主要是晋国为了报复郑国，与秦国并没有多大的关系，这就为下文说 退秦军埋下了伏笔。

B．郑伯面对烛之武的满腹牢骚，没有表现出丝毫的不满，而是首先检讨自己，进而再以国家利益去打动烛之武。

C．烛之武不仅善于利用秦晋之间的矛盾，对秦伯晓之以弊，诱之以利，而且还胁迫秦伯与郑国结盟， 助郑防晋。

D．秦国成为郑国的盟友后，晋侯此时没有感情冲动，而是有着清醒的头脑和理智的判断，毅然决定 撤军。

【小题5】请把上面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以其无礼于晋，且贰于楚也。
（2）微夫人之力不及此。

阅读下面的两则文言短文，完成下面小题。

（1）晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之。

夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

（2）郭汾阳在汾州，尝奏一州县官，而敕不下。判官张昙言于同列，以令公勋德，而请一吏致阻，是宰相之不知体甚也。汾阳王闻之，谓僚属曰：“自艰难以来，朝廷姑息方镇武臣，求无不得。以是方镇跋扈，使朝廷疑之，以致如此。今子仪奏一属官不下，不过是所请不当圣意。上恩亲厚，不以武臣待子仪，诸公可以见贺矣!”闻者服其忠公焉。王在河中，禁无故走马，犯者死。南阳夫人乳母之子抵禁，都虞候杖杀。诸子泣告于王，言虞候纵横之状，王叱而遣之。明日，对宾僚吁叹者数四。众皆不晓，徐问之，王曰：“某之诸子，皆奴材也。”遂告以故曰：“伊不赏父之都虞候，而惜母之阿奶儿，非奴材而何?”

【小题1】下列对（1）文中划线部分的断句,正确的一项是()

A．辞曰/臣之壮也/犹不如/人今老矣/无能为也已/公曰/吾不能早用子/今急而求/子是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/

B．辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/公曰/吾不能早用子/今急而求子/是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/

C．辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣无能/为也已/公曰/吾不能早用子/今急而求子/是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/

D．辞曰/臣之壮也/犹不如/人今老矣/无能为也已/公曰/吾不能早用子/今急而求子/是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/

【小题2】（2）文中“对宾僚吁叹者数四”的原因是()

A．奏一州县官，而敕不下	B．宰相之不知体甚也
C．朝廷姑息方镇武臣	D．某之诸子，皆奴材也

【小题3】（2）文中“郭汾阳在汾州”和“以令公勋德”两句中的“汾阳”“令公”都是对郭子仪的称谓。下列对称谓的判断正确的一项是()

A．官名 官名

B．官名 一般尊称

C．别号 官名

D．爵名 官名

【小题4】翻译下列句子
（1）若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
（2）夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?

下列文学常识的表述有误的一项是（）

A．编年体是按年月日顺序编写的史书体裁。《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。相传是鲁国史官左丘明所作，故又名《春秋左氏传》。

B．《战国策》又称《国策》，体例是国别体，分十二策。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。

C．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。它包括本纪、世家、列传、表、书，共130篇，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D．通史的主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。一部史书从不同角度看，可以是纪传体，也可以是通史，如《史记》《汉书》等。