阅读下文，完成各题。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

（选自《左传》）

【小题1】下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．既陈而后击之（陈：通“阵”，摆好阵势）

B．国人皆咎公（咎：归罪）

C．则如服焉（服：佩服）

D．若爱重伤（爱：怜惜）

【小题2】下列句子全都反映子鱼军事思想的一组是（   ）
①天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已
②彼众我寡，及其未既济也，请击之
③既陈而后击之
④古之为军也，不以阻隘也
⑤利而用之，阻隘可也
⑥声盛致志，鼓儳可也

A．②⑤⑥

B．①②④

C．③④⑤

D．①③⑥

【小题3】对下面句中加点词语含义的判断，正确的一项是（　　）
宋公及楚人战于泓 及其未既济也
不鼓不成列    阻而鼓之

A．两个“及”字含义相同，两个“鼓”字含义不同。

B．两个“及”字含义不同，两个“鼓”字含义相同。

C．两个“及”字含义相同，两个“鼓”字含义也相同。

D．两个“及”字含义不同，两个“鼓”字含义也不同。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．楚宋之战，宋军大败，主要归咎于宋公错误地估计了形势，用荒谬的军事思想来指挥这场战争。

B．在军事斗争已发展到很高水平的春秋时期，宋公能搬用“古之为军”的作法，证明他对待战争的态度还是非常严肃的。

C．面对宋公这样一位不可理喻的君王，作为臣子的子鱼讲话时的语气和声态是随着事态的变化而变化的。

D．子鱼的讲话部分多用反问句、假设句、对偶句，要言不烦，收到了辞理俱佳的艺术效果。

【小题5】《曹刿论战》中有这么一句话：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”《子鱼论战》中也有同样意思的内容，请摘录原文作答。

找出下列各句的通假字。（1）无能为也已 （_____________）（2）共其乏困 （____________）
（3）秦伯说 （______________）（4）失其所与，不知 （______________）

下面的说法，错误的一项是（）

A．词最初称“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词跟乐府一样，逐步跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。又因词的句子有长有短，不像律诗那样整齐划一，所以又称它为长短句。

B．序言，简称序，是写在著作正文前的文章。序言内容比较广泛；形式也很自由，感情色彩比较浓厚。序言一般可分自序和代序。

C．《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，其中收集1918年至1922年间所写的《狂人日记》《药》《孔乙己》《故乡》《阿Q正传》《朝花夕拾》等十四篇。

D．先秦历史散文保存了我国春秋战国时期的大量史料，又是我国叙事散文的源头，具有很高的文学价值。先秦历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》和《战国策》等。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

【小题1】下列各句中加粗词解释，错误的一项是：

A．既东封郑，又欲肆其西封 肆：延伸，扩张

B．焉用亡郑以陪邻 陪：增加

C．朝济而夕设版焉 济：救济

D．秦伯说，与郑人盟 盟：结盟

【小题2】与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：

A．今日往而不反者，竖子也

B．沛公安在？

C．父母宗族，皆为戮没

D．是寡人之过也

【小题3】下列叙述不符合文意的一项是：

A．烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。

B．烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。

C．晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。

D．从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强大得多。

阅读下文，完成下面小题。

①《左传·庄公二十四年》：“刻其桷，非礼也。御孙谏曰：‘臣闻之，俭，德之共也；侈，恶之大也。先君有共德而纳诸大恶，无乃不可乎？’”“共”字，《经典释文》无音，而世人乃并读为“恭”。余窃以为非。或有疑之者，余曰杜注“先君有共德”句，云“以不丹楹刻桷^①为共”，盖言世之诸侯，无丹楹刻桷者，故云“共”也。若读为“恭”，则其义不可通矣。况《释文》无音，果何所据而平读？后见司马公《传家集·训俭篇》云：“御孙云：‘俭，德之共也。’共，同也，言有德者，皆由俭来也。”观此，可以证余之说矣。

②近读顾仲恭《炳烛斋随笔》，而“共”之义益明。其言云：“共之为义，盖言诸德共出于俭，俭一失，则诸德皆失矣。今请得申其说，假如为人上者而知俭，则樽节^②爱养，自不伤财害民，是俭有当于仁也；为人下者而知俭，则制节谨度，自不至纳贿窃帑，是俭有当于忠也。就士庶论，不俭者，必多方奔走以谋生，俭则身常闲而心常逸，岂非善自为谋，是俭有当于智也。不俭者，或多方谄媚以规利；俭则闭门无事，耻辱自远，是俭有当于义也。谨服先畴，菽水可以尽欢，是俭有当于孝也。有遗业可以处子孙，且有遗法可以教子孙，是俭有当于慈也。衣食所余，可以济亲友之急困者，是俭有当于睦姻任恤也。凡人生百行，未有不须俭以成者，谓曰‘德之共’，不亦信乎！”

（注）①丹楹刻桷：漆红的柱子和雕刻精美的椽子。形容建筑物的精美壮观。②樽节：节省。

【小题1】可填入第①段方框处的虚词是

A．哉

B．乎

C．欤

D．也

【小题2】第①段中的“司马公”指的是 （填写人物姓名）。
【小题3】对第①段画线句分析正确的一项是

A．这句话引经据典，增加了论证的权威性。

B．这句话自然交待了作者所要批驳的靶子。

C．这句话的内容是本文所探讨问题的出处。

D．这句话开宗明义，突出文章节俭的主旨。

【小题4】作者认为“德之共”之“共”应读gòng而不读“恭”（gōng）的依据是什么？请逐条概括。
【小题5】第②段所引顾仲恭《炳烛斋随笔》的一段话，可单独成文看。请简要评析这段文字的论证特色。