阅读下面的诗歌,回答后面的问题。
关　雎
《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
【小题1】诗中写河洲的水鸟,写采摘荇菜,起什么作用?
【小题2】“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”运用了怎样的表现手法?表达了主人公怎样的思想感情?
【小题3】谈谈你对“琴瑟友之”的“友”字的理解。
【小题4】简析《关雎》的意境美。

阅读下面这首古诗，完成下列小题。

秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

【小题1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．这首诗是秦国的军中歌谣，节奏整齐，便于歌唱，表达了士兵同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。

B．这首诗各节形式相同，只变换了几个字，这是重章叠唱的手法，形成了回环往复的音乐美，同时强化了诗歌的情感。

C．每章的第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，形象生动地表现战士们同心协力、团结互助的情景。

D．“戈矛”“矛戟”都是古代的长柄武器，“甲兵”的意思是铠甲、兵器，这三个词运用了比兴手法，突出了将士的勇猛。

【小题2】三章的结句“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以颠倒？为什么？

阅读下面文言文，完成下列小题。

（一）秦昭王问孙卿子^①曰：“儒无益于人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊^②；居于阙党，阙党之子弟罔不分^③，有亲者取多，孝弟以化之也。儒之为人下如是矣。”

王曰：“然则其为人上何如？”孙卿曰：“其为人上也，广大矣！志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下；行一不义、杀一无罪而得天下，不为也。此君义伸乎人矣，通于四海，则天下应之如讙^④，是何也？则贵名白^⑤而天下治也。故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。夫其为人下也如彼，其为人上也如此，何谓其无益于人之国也？”昭王曰：“善！”

若夫论德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官；万物得宜，事变得应，言必当理，事必当务，君子之所长也。

（取材于《群书治要·儒效》）

（二）孔子初仕，为中都宰。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封^⑥，不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。鲁定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥^⑦所由司空为鲁大司寇设法而不用无奸民。

（取材于《孔子家语》）

（注释）①孙卿子：荀子。②朝饮其羊：卖羊前先让羊喝饱水以增加重量 ③罔不分：捕来的鱼虾或猎物不按出力多少分配。 ④讙：喧哗。⑤白：显赫。⑥不封：不建高大的坟墓。⑦厥：它们的。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．儒者法先王，隆礼义 隆：尊崇

B．言必当理，事必当务 当：担任

C．制为养生送死之节 节：制度

D．而西方之诸侯则焉 则：效法

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．儒无益于人之国    通于四海

B．而明于持社稷之大义 若夫论德而定次

C．虽隐于穷阎漏屋    虽天下可乎

D．通达之属莫不从服  此之谓也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．谨乎臣子而致贵其上者也 谨慎地做臣子，并使他们的君主尊贵

B．其为人上也，广大矣 儒者居高位时，作用就更大了

C．远者竭蹶而趋之 远方之人不辞辛劳地投奔他

D．能不能皆得其官

是否都能够得到他们的官职
【小题4】请用斜线（/）给《孔子家语》中画线的部分断句。
【小题5】作者为什么认为儒者可以为人师？根据《群书治要·儒效》第二段内容概括作答。
【小题6】仿照下列语段中句①的形式，将横线上的内容补充完整。
《群书治要·儒效》中的很多观点能够在《孔子家语》中得到印证，如：①孔子在做中都宰时依据人们能力的强弱分配不同的职位，可以证明儒者能够“量能而授官”；②_________；③_______

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

 (《论语·为政》)

孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻^①，必请所与^②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

 (《孟子·离娄》)

注　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是 

A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。 B．在侍亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。 C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D．关于如何侍亲，孔子比较重视精神上的侍奉，而孟子比较重视物质上的供养。

 

根据《静女》，完成下列题目。
【小题1】下列对《静女》的赏析，不正确的一项是（   ）

A．此诗以第一人称“我”写男青年与恋人约会的情景，给人以真实感。

B．诗歌第一章写青年之真诚，第二章写青年之欢喜，第三章写青年之痴情。

C．诗歌把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男女青年热烈的、纯朴的恋情。

D．第三章用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，突出爱情的真诚和纯美。

【小题2】《静女》一诗中男女青年的形象各是怎样的？请结合具体诗句进行分析。