阅读下面的文言文，完成后面的题目。
太平州学记
(宋）张孝祥
学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂^①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬^②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊^③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”
客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”
夏四月既望，历阳张某记。
（注）①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。
【小题1】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备

（题文）阅读下面的宋词，完成下面小题。
念奴娇·过洞庭^（注）
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
（注）宋孝宗乾道元年，张孝祥出知静江府（治所在今广西桂林），兼广南西路经略安抚使，次年被谗，落职北归，途经洞庭湖，写下了这首词。
【小题1】（小题1）请简要赏析“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句。
【小题2】（小题2）结合词作，简要概括词人表露了怎样的思想感情。

阅读下面这首宋词，完成各题。

念奴娇·过洞庭

宋 张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

注：宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害被免职，他从桂林北归，途经洞庭湖，写下这首词。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．开头紧扣题目，点明地点与时间，“更无一点风色”强调没有一丝微风，为后文对水面的描写作铺垫。

B．“悠然心会，妙处难与君说”是上阕的结语，同时巧妙地引出下阕写景——词人对自己岭南岁月的回顾。

C．“细斟北斗”是说以北斗星为酒器，细斟慢饮，化用了屈原《九歌》“援北斗兮酌桂浆”的意思。

D．这是一首豪放词，整首词想象奇特，意象壮大，在写景中融入词人自己独特的感受，圆融统一，让人回味。

【小题2】南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。

阅读下面这首宋词，完成小题
水龙吟•过浯溪
张孝祥
平生只说浯溪，斜阳唤我归船系。月华未吐，波光不动，新凉如水。长啸一声，山呜谷应，息禽惊起。问元颜^①去后，水流花谢，当年事、凭谁记。
须信两翁不死。驾飞车、时游兹地。漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。酌我清尊，洗公孤愤，来同一醉。待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。
【注】①元颜：元结、颜真卿。元结文，颜真卿字和摩崖石碑被誉为“浯溪三绝”。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是

A．首句中的“说”通“悦”，奠定了全词的感情基调，体现作者平生对“浯溪”的喜爱之情。

B．词的第二句写出了寂静清冷的景象，第三句以动衬静，营造出凄冷孤寂的氛围。

C．词中通过对自然景物、历史陈迹的实写和“驾飞车”等情形的虚写，具体表现出作者“说”之所在。

D．“元颜”之“问”，既有对古人的崇敬与凭吊，又有自己消遣自然，不甘孤寂的寄托。

E. 全词抚今追古，内容丰富，感情充沛，具有豪放词的风格特点。
【小题2】词中抒情“主人公”感情细腻而丰富，请结合下阙作具体赏析。

阅读下面的文言文，完成小题

衡州新学记

宋张孝祥

先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

选自《于湖居士文集》）

注①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘

B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘

C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘