阅读下面的文言文，完成下列小题。

非 相

相人，古之人无有也，学者不道也。

古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。

故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。

楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣，然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故事不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉！

且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙俱；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鰭；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短、辨美恶，而相欺傲邪？

古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。

今世俗之乱君、乡曲之儇子，莫不美丽姚冶、奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众而论议之卑尔！然则从者将孰可也？

（选自《荀子》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．然而身死/国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也

B．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也

C．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉/是非容貌之患也

D．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉是非/容貌之患也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．姑布子卿、唐举是古时著名相术师。相术又称相人术，是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福，贵贱夭寿的相面之术

B．皋陶，是禹帝和商朝初期的一位贤臣，与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。

C．桀是夏朝最后一位君主，纣是商代最后一位君主相传桀和纣都是暴君，后来，“桀纣”泛指暴君。

D．有司，指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。《尚书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文和《劝学》一样，开篇就提出自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来不谈论的事。

B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，相貌不是评判人的标准。

C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但落得身死国灭的下场，成为天下可耻的人，这都是容貌造成的祸患。

D．文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并表明了自己的观点。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之人无有也，学者不道也
（2）莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。

（题文）阅读下面文字，完成下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【小题1】（小题1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．吾尝跂而望矣。 跂：踮脚。

B．声非加疾也 疾：指声音宏大。

C．假舟楫者 假：假如。

D．君子生非异也   生：通“性”，资质，禀赋。

【小题2】（小题2）下列句子中加点词的意义和用法，不同于其他三项的一项是

A．吾尝终日而思矣

B．登高而招，臂非加长也

C．顺风而呼

D．非利足也，而致千里

【小题3】（小题3）对选段的理解和分析，不正确的一项是

A．文中用“终日”“须臾”对比，以此突出学习对思考所提供的补益。

B．文中两次用“登高”设喻，从主动和被动两个角度强调学的效果。

C．文中登高招、顺风呼及假舆马、假舟楫，都指君子对外物的迷恋。

D．文意表明，后天的学习在积累知识培养品德方面都有着巨大作用。

《劝学》和《师说》都是古代的论说文，作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比、举例等多种论证方法，请列一下两篇文章的论证思路并说一说这些论证方法的好处。

下列有关文学常识的表述出现错误的一项是（）

A．《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子编成。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

B．荀子名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，故又称孙卿。春秋末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

C．贾谊的《过秦论》开中国史论的先河，在西汉一代政论中是压卷之作。

D．韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家，世称韩昌黎。和柳宗元共同领导了中唐古文运动，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

阅读下面文段，完成后面下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 假舆马者，非利足也 利：对……有利。
B. 不积小流，无以成江海。  无以：没有用来……的（办法）。
C. 假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。
D. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也    一：专一。
【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是
A. 君子生非异也，善假于物也    青，取之于蓝，而青于蓝
B. 假舟楫者，非能水也  虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C. 知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D. 积土成山，风雨兴焉  积水成渊，蛟龙生焉
【小题3】下面对文段的分析理解不正确的一项是
A. 选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B. 从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加
强思想品德修养。
C. 从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同
样需要后天的努力。
D. 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。