阅读下列《孟子》选段，按要求回答问题。
陈臻问日：，“前日子齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十锰而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞日： ‘闻戒，故为兵馈之。’．予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
——《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
——《孟子·离娄下》
请问这两段话共同体现了孟子怎样的行为准则？请结合语段简要说明。

（三）阅读下面的文字，完成各题。

孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放^①其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子章句上》）

注①放：丢失。
【小题1】第一段材料，让人想起一个成语_________________。
【小题2】根据两段材料内容，并结合现实生活谈谈你的理解。

阅读下面两段文言文，按要求答题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）

孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）

【小题1】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！ 
（2）得志与民由之，不得志独行其道。
【小题2】根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。

下列对选文内容的分析与推断，不正确的一项是( )

A．本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。

B．前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。

C．孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。

D．孟子数落宋的真正目的，是希望宋能用“仁义”去劝说秦、楚二王。

阅读下面的课内文段，完成下列小题。
梁惠王曰： “寡人之于国也， 尽心焉耳矣。 河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内； 河东凶亦然。 察邻国之政， 无如寡人之用心者。 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也？”
孟子对曰： “王好战， 请以战喻。 填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。 或百步而后止， 或五十步而后止。 以五十步笑百步， 则何如？”
曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。”
曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。”
“不违农时， 谷不可胜食也； 数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也； 斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾， 王道之始也。”
“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时， 数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。”
“狗彘食人食而不知检， 途有饿殍而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。’是何异于刺人而杀之， 曰：‘非我也， 兵也。’？ 王无罪岁， 斯天下之民至焉。”
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）
A. 河内凶，则移其民于河东  凶：谷物收成不好
B. 邻国之民不加少 加：更
C. 或百步而后止   或：或者
【小题2】下列句中“而”字的用法不同于其他三项的是（    ）

A．涂有饿莩而不知发	B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．兵刃既接，弃甲曳兵而走	D．狗彘食人食而不知检

【小题3】与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（  ）

A．王如知此，则无望民之多于邻国也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．是何异于刺人而杀之	D．颁白者不负戴于道路矣