阅读下面的文言文，完成下面小题

复张君书

清·姚鼐

辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于俦人之中，举纤介之微长，掩愚谬之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

仆闻蕲于己者志也，而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内，幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。值天子启秘书之馆，大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也，而况于仆乎？

仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃无一人，仆虽愚，能不为门户计耶？古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕利，虽因人骤进而不为贪荣。何则？所济者大也。至其次，则守官摅论，微补于国而道不章。又其次，则从容进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品类万殊，而所处古今不同势，然而揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，则古今人情一而已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，则亦士所惧也。是故古之士，于行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣，夫岂以为小节哉！若夫当可行且进之时，而卒不获行且进者，盖有之矣，夫亦其命然也。

仆今日者，幸依圣朝之末光，有当轴之褒采，勇跃鼓忭以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒，今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去而无与托，又身婴疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望枢斗而俯而太息者也。

远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀量察焉。

（选自《惜抱轩诗文集》）

【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A．而谐于用者时也    谐：合，符合。

B．微补于国而道不章  章：同“彰”，彰明。

C．抗孔子之道于今之世 抗：捍卫，挽救。

D．有当轴之褒采 当轴：当权者。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．士或欲匿山林而羁于绂冕    骊山北构而西折

B．今者常参官中乃无一人 今少卿乃教以推贤进士

C．有跬步不容不慎者  求人可使报秦者，未得

D．虽君子不之责 外无期功强近之亲

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏识和提拔之情表示了感谢，体现了士大夫的修养。

B．清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利。翰林可以参政议政，名望很高。

C．和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺自己要先尽孝，后尽忠，而作者并无此种考虑。

D．文章以议论为主，作者通过反复陈说应当和不应当做官的理由，强调左右为难的精神困境，分析透彻，层层深入，感人肺腑。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
值 天 子 启 秘 书 之 馆 大 臣 称 其 粗 解 文 字 而 使 舍 吏 事 而 供 书 局 其 为 幸 也 多 矣 不 幸 以 疾 归 又 不 以 其 远 而 忘 之 为 奏 而 扬 之 于 上 其 幸 抑 又 甚 焉。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。
（2）古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
万松桥记
（清）姚鼐
徽州之县六，其民皆依山谷为村舍。山谷之水，湍悍易盛衰，为行者患，故贵得石桥为固以济民。吾至徽州，观其石梁之制，坚整异于他郡；盖由为之者多，石工习而善于其事故也。
黟之西南有叶村，村北大溪东流，达休宁渔亭，以合新安江水。村东西各有小溪，北流入于大溪。两小溪上有石桥四，皆叶君有广芥一先人之所为也。而大溪曲当村口，有万松亭。亭侧架木溪上为桥，曰万松桥，时为大水决去。村人病之，欲易石久矣。然其工巨不可就。
乾隆五十三年夏，徽州蛟水发，叶村之南山崩陁，坏田庐，毁桥岸。其后数年，民修田庐既饬，而山之崩坏未复，地脉亏败，叶氏以为忧，群出财修之。众举叶君掌其事，垒石培土，山之形势，不逾月而完，余银数千两。众喜，复请君董为石桥于村口。当昔蛟水之发，山陨一巨石于地，方三丈余。叶君视其质坚而理直，取为桥材。嘉庆七年九月桥成。长十二丈，广丈六尺，高如其广。仍名之曰万松桥。。犹有余石与银，叶君使工复为石桥于其溪上游，曰西干桥。而村之左右旧桥尽修而新焉。
当蛟起之年，余适在歙，见被害者之远且巨，甚可伤痛。今叶公为桥，乃反因其陨石之力，因祸得福，转败为功，岂非智乎？余嘉叶村之族，不吝财以营功事，而又得叶君之诚笃而明智，善任其事以督之，故众工无不举。是皆足书也。嘉庆六年八月，桐城姚鼐记。
【小题1】解释下列各句中加点的词语。
(1)而大溪曲当村口，有万松亭。 当: ______
(2)村人病之，欲易石久矣。    病：_____
(3)复请君董为石桥于村口。    董：______
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．徽州:古代安徽的东南部，古称歙州、新安。中国先秦时代就有“州”的地理区域划分，东汉以后开始作为行政区划。

B．先人:祖先，古人。也有的地方称自己过世的父亲为先人。文中的先人可能指叶有广已经亡故的父亲，也可能是他的祖先。

C．乾隆:年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起。先秦开始就有年号，汉武帝即位后创年号为建元。

D．丈:是杖的本字，像手拿着一根棍状的东西。后用作量词，作十尺。周朝创立八尺。十尺为丈。诸葛亮“身长八尺”并非我们现代所指的高度。

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）盖由为之者多，石工习而善于其事故也。
（2）今叶公为桥，乃反因其陨石之力，因祸为福，转败为功，岂非智乎？
（3）计未定，求人可使报秦者，未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
【小题4】根据文章内容简要概括洪水爆发之后叶有广在叶村采取了哪些恢复措施。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑大纯墓表①

闽县郑君讳际熙，字大纯，为人介节而敦谊，勤学而远志，年三十六，终于举人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初为诸生，家甚贫，借得人地才丈许，编茅以居，日奔走营米以奉父母，而妻子食薯蓣，君意顾充然。邻有吴生者，亦介士，死至不能殓。君重其节，独往手殡之。将去，顾见吴生母老惫衣破，即解衣与母。母知君无馀衣，弗忍受也。君置衣室中趋出。
君既中乡试，将试京师，行过苏州。或告之曰：“有闽某举人至此，发狂疾，忽詈②大吏。吏系之，祸不测矣。”君瞿然曰：“吾友也！”即谢同行者，步就其系所，为供医药，饭羹至便溺皆君掖③之。适君有所识贵人至苏州，求为之解，某始得释。君即护之南行，至乍浦，乃遇其家人，君与别去。于是君往来苏州月馀，失会试期，不得与。

君文章高厉越俗，其乡举为乾隆丙子科。同考④知龙溪县阳湖吴某得君文大喜，以冠所得士。及君见吴君，吴君曰：“吾不必见生，见生文，知生必奇士也。然已矣！生文品太峻，终不可与庸愚争福。”君自是三值会试，一以友故不及赴，再绌于有司。君意不自得，遂不试，往主漳州云阳书院，归谒吴君于龙溪，遂于龙溪卒。

君有弟字曰大章，少与君同学，同执家苦，长而同有名。君殁八年，大章登进士为编修。去年，余与大章同纂修《四库全书》。大章日见余，每如欲有言而止。今秋，余疾请假，大章乃凄然曰：“世好文者多矣，莫若吾兄。吾兄鄙夷凡近人，而追慕古人，则忘寝食、弃人事，以求其文之用意。惜乎不见君文，吾兄必爱之也。今吾兄没十四年矣，君又将去，安得君文传之？”余为恻焉。昔吾乡方望溪宗伯与兄百川先生至友爱，百川死而宗伯贵。吾乡前辈皆告余：宗伯与人言，一及百川，未尝不流涕也。今大章何以异是！
大纯学行皆卓然，虽生不遇，表其墓宜可以劝后人。余固不惮为辞，而大章之志，则亦益可悲矣。君无子，其诗文日《浩波集》，大章为镌行之。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰。

（《惜抱轩文集》卷十一）

（注释）①墓表：刻载死者生平、表扬其功德的碑文。②詈：骂。③掖：扶持。④同考：明清乡试、会试中协同主考阅卷的官员。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．即谢同行者 谢：辞别	B．君置衣室中趋出   趋：疾走
C．君自是三值会试  值：遇上	D．百川死而宗伯贵   贵：看重

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．靡弗思焉     余为恻焉

B．虽奔走营米以奉父母   以求其文之用意

C．长而同有名   每如欲有言而止

D．余固不惮为辞 大章为镌行之

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．终 于 举 人 终 于 成 为 举 人

B．世好文者多矣，莫若吾兄   世上喜好文章的人很多，没有谁比得上我的兄长

C．再绌于有司 两次被官吏排除在外

D．君 意 顾 充 然   郑 君 却 觉 得 很 满 足

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①生文品太峻，终不可与庸愚争福。
②今大章何以异是！
【小题5】根据全文内容，概括回答姚鼐为郑大纯撰写墓表的原因。
【小题6】郑大纯的学行符合《论语》中“君子”的标准，请从下面两则中任选其一，并结合上文相关内容加以分析。
①子曰：“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）
②子曰：“君子不忧不惧。”（司马牛）曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）

姚鼐的《登泰山记》将“义理，考据词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。

（五）阅读下文，完成各题。

复鲁絮非书（节选）

（清）姚鼐

①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发(   )。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。
②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌^①，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公^②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉^③不失法；吐辞雅驯^④，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？
注①绌（chù）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾巩。③廉肉：《礼记·乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。④雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。
【小题1】可填入第①段括号处的虚词是（    ）

A．哉

B．矣

C．也

D．耳

【小题2】对第①段理解不正确的一项是（    ）

A．作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。

B．作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。

C．作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。

D．作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。

【小题3】对第②段画线句理解正确的一项是

A．从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。

B．从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。

C．人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。

D．人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。

【小题4】对第①段画线句加以赏析

A．

【小题5】第②段采用了多种论证方法，请加以分析。