阅读下面这首宋诗，完成后面题目。

崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗

惠洪

高节长身老不枯，平生风骨自清癯^①。

爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫^②。

未见同参木上座^③，空余听法石於菟^④。

戏将秋色分斋钵，抹月批风^⑤得饱无？

（注）①清癯：清痩挺拔。②大夫：典出《史记.秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”③木上座：这里指木佛。④石於菟：石老虎。此句谓竹旁有虎状岩石，如听竹尊者说佛法。⑤抹月批风：把风月当菜肴。
【小题1】下列对这首诗的鉴赏与分析，不正确的一项是（   ）

A．诗题中“独一根秀出”运用夸张手法，描绘了竹尊高耸人云的情状。

B．颔联回扣诗题中“竹尊者”，以寒松作对比，称赞竹尊高洁的情操。

C．尾联以游戏笔调咏赞修竹，道出了翠竹那令人遐想的秀美韵味。

D．全诗赞修竹，用语清淡，诗中夹杂禅言佛语，贴切自然。

【小题2】有人说此诗首联写竹“形神兼备”，请结合此联进行分 析。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

苏秀道中^①

（宋）曾几

一夕骄阳特作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

（注）苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
【小题1】下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．首联写喜雨，从晚上下雨写起。”一夕骄阳”与“梦回凉冷”是鲜明的对比，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。

B．颔联写对雨的感受，“不愁屋漏床床湿”，引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处”句；对句“且喜溪流岸岸深”，引用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。

C．颈联仍写喜雨。运用虚实结合（想象）的手法．先写这场及时雨使千里稻花有了秀美的颜色，再听雨打桐叶之声，觉得那是美妙的音乐。

D．尾联诗用“犹”“何况”数字承先启后，是故意通过自抑而达到高涨。正因为诗人没田，他的欢欣鼓舞才有更深的意义，他与民同乐的心意也完全表达了出来。

【小题2】这首诗表现了作者什么样的心态？这首诗是如何围着这种心态展开的，请简要分析。

阅读下文，完成各题。
（1）予友盖邦式，尝为予言：“司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓：“子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《______》一部，在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。
（2）“子长生平喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。
（3）南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙乎？故其文感愤而伤激；北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑呜，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻；讲业齐鲁之都，观夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。
（4）凡天地之间万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没，如万象供四时而无穷，今于其书观之，岂不信哉！

——节选自马存《赠盖邦士序》

【小题1】第（1）自然段的空白处是子长的代表作，请填入其作品集名称。
【小题2】文章第（3）段在语言运用上颇具特色，请从句式角度加以赏析。
【小题3】作者的主张恰好呼应了“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，请写出这句话所在文章的篇名。
【小题4】本文是一篇节选文章，请根据已有内容，推测下文的内容。

阅读下面的文言文，完成各题。

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升;岁衣，人一缣;嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶妇者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢莫给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰:“是隐君之赐也.”晏子曰：“自臣之贵父之族无不乘车者母之族无不足于衣食者妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人如此，而为隐君之赐乎? 彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子.予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级，而言有次第也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉？公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

（节选自《义田记》有删改）

【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(    )

A．自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士待臣/而举火者三百余人/

B．自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣而举火者三百余人/

C．自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣而举火者三百/余人/

D．自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣/而举火者三百/余人/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )

A．义田是为赡养族人或贫困者而置的田产，“义田之给于士者曰学田。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，一般指司马、司徒、司空。

C．文正是谥号，即官员死后依其生前行迹确立的称号，通常由其亲友、门生所加。

D．史官是指古代朝廷中负责整理、编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官员。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．范仲淹是苏州人，他平时乐于用钱财帮助别人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人予以帮助。

B．范仲淹虽然身居高位，却终生过着清贫的生活，更难得的是，他去世后，后代子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。

C．范仲淹的忠义誉满朝廷，业绩流布边境，功名传遍天下，并通过义田实践了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张。

D．从范仲淹购置义田这件事来看，他比晏平仲还要贤明，因为其施行时间和规模是大大超过晏子的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
(2) 孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。

阅读下文，完成下面小题。

义田记

北宋钱公辅

①范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

②方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升；岁衣人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉。仕而居官者罢其给。此其大较也。

③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧；唯以施贫活族之义，遗其子而已。

④呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍^①之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠^②者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

注①廪稍：公家给予的粮食。②沟中瘠：指饿死在沟壑中。瘠通“胔”，没有完全腐烂的尸体。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）以养济群族之人   （2）葬者如再嫁之数（3）此其大较也   （4）而力未逮者二十年
【小题2】把文中画线句译成现代汉语。
【小题3】对下列两句中“焉”字的用法分析正确的一项是（   ）
①而时共出纳焉 ②屏而家居俟代者与焉

A．①②中的“焉”都是代词	B．①中的“焉”是助词，②中的“焉”是代词
C．①②中的“焉”都是助词	D．①中的“焉”是兼词，②中的“焉”是代词

【小题4】第③段中“尝有志于是矣”中的“是”具体指代__________________。（用自己的话回答）
【小题5】文末“是皆公之罪人也”一句包含了作者怎样的情感？