阅读下面的文言文，完成下面小题。

新唐书李白传

李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏頲为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如”。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。

天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颖面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州见郭子仪奇之子仪尝犯法白为赦免至是子仪请解官以赎有诏长流夜郎会赦还寻阳坐事下狱时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

(节选自《新唐书·李白传》）

【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句正确的一项是（   ）

A．白游并州/见郭子仪奇/之子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解/官以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳坐事/下狱/

B．白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎/会赦还/寻阳坐事下狱/

C．白游并州/见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/会赦/还寻阳/坐事下狱/

D．白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳/坐事/下狱/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“字”是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称。

B．“翰林”在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉。

C．“金陵”就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有“六朝古都”，“十朝都会”之称。

D．“黄老”也称黄老学说，道教别称之一。“黄”指道教始祖黄帝；“老”指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．李白的祖先被迫流亡到西域，直到他父亲这一代才回到四川江油定居，李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。

B．李白的朋友吴筠被召入京后以后，推荐李白也到长安去拜见贺知章；贺知章见到李白的诗文，赞叹他的才华人间少有。

C．李白即使喝醉了，只要酒意稍醒，就能下笔成文，一气呵成，不留余思，所作词章婉转华丽，意精旨切，玄宗非常欣赏他的才华。

D．李白晚年途径牛渚矶来到姑孰，很喜欢那里的青山，他死后，人们就按照他的意愿，将他葬在那座山东的山脚。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。

文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。
杨廉，字方震，丰城人。廉承家学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年授南京户科给事中。明年，京师地震，劾用事大臣。五年，以灾异上六事。帝颇纳之。吏部尚书王恕被谗，廉请斥谗邪，无为所惑。母丧，服阕，起任刑科。明年三月有诏以下旬御经筵廉言故事经筵一月三举苟以月终起以月初罢则进讲有几且经筵启而后日进继之今迟一日之经筵即辍一旬之日讲也报闻。以父老欲便养，复改南京兵科。中贵李广死，得廷臣通贿籍。言官劾贿者，帝欲究而中止。廉率同官力争，竟不纳。已，请申明祀典，谓宋儒周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒上。阙里庙，当更立木主。“大成”本乐名，不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。
正德初，就改太仆，历顺天府尹。时京军数出，车费动数千金，廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石，虑州县巧取民财，置岁办簿，吏无能为奸。乾清宫灾，极陈时政缺失，疏留中。明年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡，不报。帝驻南京，命百官戎服朝见。廉不可，乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。世宗即位，就迁尚书。
廉与罗钦顺善，为居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、算教，具识其本末。学者称“月湖先生”。八疏乞休，至嘉靖二年，赐教、驰驿，给夫廛如制。家居二年卒，年七十四。赠太子少保，谥文恪。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/

B．明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/

C．明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/

D．明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．服阕：按封建礼制，父母死后须穿丧服守孝，守丧期满除去丧服，谓之服阕。

B．中贵：中，即禁中，指皇宫。中贵指有权势的太监，古代也泛指皇帝宠爱的近臣。

C．进士：科举时代称会试考取后经过殿试的人称为进士。进士前三名依次为状元、榜眼、探花。

D．谥：谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人生前加给的带有褒贬意义的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　)

A．杨廉为人正直，敢于直言。弘治五年，他因发生灾害变异上疏六件事；乾清宫遭火灾，他极陈时政之失；他要求皇帝追究行贿的人，多次上疏劝阻皇帝南巡。

B．杨廉重视典制，尊崇宋儒。他请求申明祭祀典制，认为周敦颐等宋儒的陪祀之位应排在汉、唐诸儒之上；认为“大成”是乐的名称，作谥号不符合谥法。

C．杨廉关心百姓，防范贪官。他奏请用大兴县运送的余银供给军队豁免夏税粮，设“岁办簿”，避免地方官吏对百姓巧取豪夺。

D．杨廉继承家学，学识丰富。他早年就以文章著称于世，自礼乐、钱粮至天文、历法、算术，都能认识它们的流变。学者称他为“月湖先生”。

【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时京军数出，车费动数千金，廉请大兴递运所余银供之。
(2)廉不可，乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。

（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山^注不如也。”扬言于朝，以为真儒复出。由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部。屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。 
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。 
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试。往师献章，献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。 
注 龟山：指杨时，字中立，因晚年隐居龟山，世称龟山先生。
【小题1】下列文句中，断句正确的一项是(  )

A．“吴先生以布衣/为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

B．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

C．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

D．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职/而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职/然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )

A．“乡试”中国古代科举考试之一，明清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，因在秋季举行，也称“秋闱”。

B．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官，战国时荀子曾三任稷下学官的祭酒，元代许衡也担任过此职。

C．“抗疏” 就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。

D．“从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有 时甚至几年都不出门。

B．献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。

C．献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。

D．献章仪表堂堂，对母亲很孝顺。每当母亲挂念他的时候，他的内心就会有感应，于是立即回家。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。
(2）献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。

阅读下面这首宋词，完成题目。

烛影揺红·题安陆浮云楼

廖世美

霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇（注）登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。   

催促年光，旧来流水知何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。

（注）紫薇：指唐代诗人杜牧，他曾经登临浮云楼赋诗。
【小题1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（   ）

A．“霭霭春空”描写云层低垂、春雨迷蒙的景象；而“画楼森耸凌云渚”表现浮云楼雕栏画栋的美和高耸入云、俯瞰沙渚的气势。

B．“紫薇登览最关情，绝妙夸能赋”两句，既称赞杜牧题浮云楼诗写得绝妙，又隐约道出自己具有登高能赋的才情。

C．“惆怅相思迟暮”上承“关情”，下启追忆，时值日暮，作者登楼伤情，自然产生对杜牧的思念之情，内心备感惆怅。

D．“悄无人、舟横野渡”化用韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，但着一“悄”字，那种落寞孤寂的心境全出。

E．词作上片和下片的表达方式明显不同，上片写景叙事，下片集中抒情。全词景物切换自然，意境清新，语淡而情切。

【小题2】前人认为上片结尾三句“塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮”是“神来之笔”，请对此做简要赏析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

骆钟麟,字挺生,浙江临安人。顺治四年进士副榜,授安吉学正。十六年,迁陕西盩厔^①知县。为政先教化,春秋大会明伦堂,进诸生迪以仁义忠信之道。朔望诣里社讲演,访耆年有德、孝悌著闻者,见与钧礼,岁时劳以粟肉。立学社,择民间子弟授以小学、孝经。饬保伍,修社仓。莅狱明决,所案治即势豪居间莫能夺,人畏而爱之。县城去渭不十里,钟麟行河畔,知水势将南浸,议自览家寨迤东开复故道,众难之。康熙元年夏,大雨,渭南溢,且及城,斋沐临祷,自跪水中,幸雨止,水顿减,徒而北流者数里。兼摄兴平鄠两县兴平豪右分为部党前令不能治廉得其状收案以法奏最内迁北城兵马司指挥复出为西安府同知八年,擢江南常州知府。常州、县赋重,科条繁多,吏缘为奸。钟麟立法钩稽清逋,吏受成事而已。属邑岁例馈漕羡三千金,钟麟曰:“利若金,如吾民何?”峻却之。诸漕卒咸敛手奉法。初,钟麟在盩厔以师礼数造李颙庐,至是创延陵书院,迎颙讲学,率僚属及荐绅学士北面听。问为学之要,颙曰:“天下之治乱在人心,人心之邪正在学术。人心正,风俗移,治道毕矣。”钟麟书其言,终身诵之。已而江阴、靖江、无锡诸有司争礼致颙,颙为发明性善之旨,格物致知之说,士林蒸蒸向风,吏治亦和。九年,大水,发仓廪,劝富人出粟赈,民无荒亡。十年夏,大旱,葛衣草履,步祷不应,言知府不德累民,涕泣并下。寻丁母忧,士民乞留,不可。既归,连遭父丧,以毁卒。郡人论贤有司知治体必首推钟麟。

(节选自《清史稿·骆钟麟传》)

注:①盩厔:今陕西省周至县。
【小题1】下列对文中画框部分的断句,正确的一项

A．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

B．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

C．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

D．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

【小题2】下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．字,古人幼时命"名",成年取"字"。"字"往往是"名"的解释和补充。

B．朔望,指农历每月的初一和十五。农历每月的十六称为"既望"。

C．孝悌指孝敬父母、关爱兄弟,是儒家倡导并恪守的传统伦理道德。

D．丁母忧,指遭逢母亲丧事。古人若遇父母去世,要回家守孝服丧。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

A．骆钟麟重视教化,礼遇乡贤。担任盩厔知县时,他以仁义忠信教导诸生,走访乡里宣传教化;拜访德高望重的老者和以孝悌闻名的人,并以平等之礼相待。

B．骆钟麟施政惠民,为官清廉。常州州县赋税苛重,条目繁多,他订立法度,清查账目,使官吏们再不能作奸渔利;在他的垂范影响下,漕卒们都收手守法。

C．骆钟麟崇敬鸿儒,重视学术。在盩厔任上,他对当世大儒李颙以师礼相待,多次亲往拜谒,并创办延陵书院,邀他讲学,在李颙影响下,士林吏治为之改观。

D．骆钟麟关爱百姓,积极赈灾。渭水泛滥,他跪水祈祷;常州洪水时,他开仓赈济,劝富人捐粟赈灾,使百姓不致流离失所;大旱之际,他自责知府失德,连累百姓。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)莅狱明决,所案治即势豪居间莫能夺,人畏而爱之。
(2)属邑岁例馈漕羡三千金,钟麟曰:“利若金,如吾民何?”