阅读下面的文字，完成各题。

那是留给雀子过冬的

何晓

这个地方是古城西边的张家小院。

小院里有两棵树，一颗是海棠树，另一棵是柿子树。

海棠是百年贴梗海棠，嶙峋的干傲立在用汉砖砌成的花台上,花台在天井里，海棠的枝任性地铺满了整个天井。虽然在天井和街道之间，有两道大门和一间门厅，但过路的人还是一眼就能穿过这两扇开着的厚重的门,看到海棠树上吊满了木瓜一样的果，闻到空气中浓郁的苹果味一样的香。

柿子树的年龄就更长了，树干粗得可以任由一个五六岁的孩子躲在后面藏猫猫——当然，这只是比喻，怎么会有孩子来这里玩游戏呢？这里是后花园，平常时候，没有熟人引见，树的主人是不会随便让人进来的。柿子树上挂着灯笼一样的果，果子高高的密密的。香气嘛，因为树太髙，站在地上的人很不容易闻到。

古城的三千多株名木古树，大都藏在深山古庙里，惟有这两株，张扬地俯瞰着闹市，一副荣辱不惊的样子。就是关于闹市里的这两株树，古域有一句传了几辈人的歌后语：张家院儿的果木子——俏货。

很少有人能拒绝这两棵传奇名木的诱惑，他们总是好奇地进去并在树下站很久,看主人小心地登上人字木梯给邻居摘一个两个海棠作药引，听他严厉地吩咐客人注意不要踩了刚从树上落下的柿子。

很久之后，他们中有人满怀敬意地悄然离开了，也有人急切地想问个明白：“为什么一树好柿子竟不摘啊？”主人的一句“没啥，不想摘”，像禅机一样让人琢磨不透。

于是，就有人去问张家小院的常客、从文物管理所退下来的文物专家老宋，他可是啥都知道的哟。老宋听了，只是笑，却不答。问得紧了，他就说，你晓得，我也有好久没去张家小院了。众人一打听，原来老宋近来喜欢上了摄影，而且专门拍雀子。

大家都不明白，可老宋心里明白着哩。

老宋是张伯的茶友。两人前几十年泡茶馆，后十来年懒得跑了，就把窝点定在小院里。他们喝茶的时候和其他茶客不一样：人家热热闹闹、高谈阔论，他们却像两个闷葫芦，无声无息的，喝茶倒水全凭心领神会。偶尔有几句话，也是关于那两棵树的。

春天，有整整三个多月的时间，他们坐在天井里的海棠树下，看海棠花像火苗一样绽放成一团火球，牵住所有过往行人的眼睛：夏天的时候，他们在天井旁的街沿上，看海棠花落，看海棠的叶子变着花样地绿，看米粒一样的果子一天一天长大；秋天的时候，他们把据点搬到后花园，花园中央是柿子树，东面是走廊，其它三面是梯形花台，花台上摆了近千件盆栽。在树下有一张小几两张躺椅，都是明朝的，家传的。几上的茶具和烟灰缸， 都是清朝的，自然也是家传的。然后半躺半坐，看满树的柿子一个一个地转黄，看雀子一只一只地飞来；冬天，依然是一样的桌椅一样的茶具，但却必须搬到走廊里，因为雀子多起来了，雀子粪就下雨似的往下落。

老宋最后一次去小院那天是十月底。还只是深秋，但雀子已经很多了，老宋和张伯不得已只能提前到走廊里来喝茶。

老宋说：有203只。

张伯说：十姐妹来了,你眼睛不好,没看到。

十姐妹是一种只有拇指大的雀子，喜欢成群结队地飞来飞去，停在高高的枝上，很容易被忽视。

张伯说:我要把西北角的花送出去，你有没有朋友要？

老宋说:那是你儿子专门给你栽的，红唇碧玉兰、夏素、白花春剑……都是名品哟。

张伯说:我要栽一丛竹子。这城里雀子能歇脚的地方不多了。

老宋说:你们张家一辈比一辈固执。

老宋于是就走出了张家小院，再没回去过。从那之后的整个冬天，他都在小院旁边的中天楼上喝茶。中天楼高出四周的民居一大截，隔着十几米，正好可以看到张家小院里的那棵柿子树。老宋每天从早到晚地守在楼上，怀里抱个长镜头照相机，翻来覆去地给那棵柿子树拍照。有人把这事说给张伯听，张伯听了，一句话都不说。

来年立春那天，在古城的广场上，一下子摆出了一百多张巨幅照片，照片上只有结着果子的树和树上的雀子。

这是古城有史以来举办得最成功的一次影展，不仅古城的人来看、市上的人来看、省上的人来看，连中央电视台《人与自然》栏目的那个漂亮女主持人都来了。女主持人要采访摄影师老宋，老宋却要求人家把镜头对准照片上的柿树，和照片旁的解说：树上的果子是留给雀子过冬的。

古城人好像解开了一道谜，却又好像面临更多的谜团，对张家小院的敬重里，多了几分亲近。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头用大量笔墨描写张家的两棵传奇古木，渲染了小院的庄严与神秘，为下文情节展开做铺垫。

B．文中画线处连用六个“看”字，既照应了上文“无声无息”的喝茶状态，又描绘出二人一年四季赏树看鸟的专注与持久。

C．张家世代相传的固执和不懂变通，让老宋觉得再去也没什么意义了，不如做点自己喜欢的事，因此他走出张家小院再没回去过。

D．小说没有激烈的矛盾冲突，叙述节奏舒缓平和，将丰沛的情感借助娴静的笔触娓娓道来，自然流畅，引人思考。

【小题2】文中老宋和张伯的对话描写有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说最后一段意蕴丰富，请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
那山 那人 那狗
彭见明
亲对儿子说：“上路吧，到时候了。”
天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。”
父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月的早起哩！”
桌上摆着两只整整齐齐的邮包。邮包已经半旧。父亲在浆洗得干干净净之后，庄严地移交给儿子，并教他怎样分门别类装好邮件，教他如何包好油布。山里雾大，邮件容易沾水。
父亲小心地拿过一条不长的、弯弯的扁担，熟练地系好邮包。于是，在父亲肩上度过了几十个春秋的扁担，带着父亲的体温，移到了一个厚实的、富有弹性的肩膀上。这肩膀很有些力量，像父亲的当年。父亲满意这样的肩膀。
父亲觉得：自己的手有些发抖。特别是手脱离儿子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的摆设忽然间都模糊了，把儿子高大的身影也融到了墙的那边。啊，心里梗得厉害。他赶紧催促儿子：“上路吧，到时候了。”
父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。
它早起来了。老人倒给它的饭已舔光。狗紧挨着老人，它对陌生的年轻汉子表示诧异：他怎么挑起主人的邮包？主人的脸色怎么那样难看？这究竟发生了什么？
不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊……
吹熄灯，轻轻地带拢邮电所的绿色小门——轻轻的，莫要惊醒了大地的沉睡，莫要吵乱了乡邻们的好梦。黄狗在前面引路，父亲和儿子相跟着，上路了。出门就是登山路。古老的石级，一级一级朝雾里铺去，朝高处铺去，朝远处铺去……
在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两个人——他和儿子。扁担和邮包已经换到另外一副肩膀上，这是现实，想不到“现实”的步子这么快——支局长有回上山来，对他说：“你老了。”
老了吗？什么意思？他不理解。他和狗辞别支局长以后便进山了。
不久前，支局长通知他出山。在喝过支局长的香片茶以后，支局长按着他的肩膀，把他带到大立柜上的穿衣镜跟前，说：“你看看你的头发。”
他看见一脑壳半“霉”的头发，心里略顿，想：年岁不饶人哪。是老些了。
支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：“你看你这腿。”
不假，腿有点毛病。这算什么呢？人到老年，谁也不保谁没个三病两痛哩。
支局长看定老人，说：“你退休吧！”
老人急了；“我还能……”
“莫废话了。你有病，组织上已经做了决定。”在找老人谈话之前，支局长就暗地里让他儿子检查身体，填过表，学习训练了半月余。
他没有让过多的伤感和执拗缠住自己，他清楚，他的“热”和“能”不太多了，像山尖上悬挂的落日，纵有无尽的眷恋，但是，那又能维持多久呢？他恨自己的脚，这该死的脚，那么沉重、麻木，还钻心般痛。唉，脚的事业，怎么可以没有硬朗的步伐呢？郎中说，搞蜈蚣配药吃或许有效——他吃了一百条，不见效。有人说，吃叫鸡公、吃狗肉或许好。都吃了，也不见好。那顽皮的膝盖骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在这里。一片茅草阻河水，永世的遗憾哟。
让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。
于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。
于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。
还有狗。
（节选自《那人那山那狗》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．小说开头描写了父子两人出发时的环境，突出了安静的特点，衬托出人物内心的平静；山里雾大，显得山路湿滑，暗示了父亲邮递员工作的艰辛。

B．父亲将邮包“浆洗得干干净净”，并“庄严地移交给儿子”，这个细节描写表现了父亲对“递信送报”这份工作的敬重，也表现了父亲对这份工作的不舍。

C．小说对陪伴父亲多年的大黄狗用了拟人化的描写，以这个独特的视角表现了父亲在儿子即将接班时内心的惶恐与焦虑，这是非常巧妙的笔法。

D．小说情节简单，没有设置矛盾冲突，而是重在通过气氛的营造，以及对人物动作、语言、心理的细致描写，表达了耐人寻味的主题。

【小题2】文中两处画波浪线的语句分别表现了人物怎样的心理？请简要分析。
【小题3】小说采用了插叙的方式，这样的安排有什么作用？请结合全文内容进行分析。

阅读下面文字，完成小题。
社会保障一般被认为是现代社会的做法，其实，社会保障制度在中国早已有之，并长期行之有效。
范仲淹是北宋著名政治家，他有一项不太为人所知的伟大贡献，就是建立了中国最早的社会保障制度，并延续了900年。公元1049年，范仲淹用自己的俸银在苏州买了1200亩地，建立了“范氏义庄”。他亲自订立章程，规定义庄的收入用于赡养同宗族的范氏子孙中的特殊对象，例如家庭贫困者、寡妇、丧葬等。因此，人们把范仲淹称为最早建立社会保障制度的中国政治家。类似的社会保障制度在西方出现，大约是在范仲淹去世后800年的德国首相俾斯麦执政时期。俾斯麦建立的社会保障制度是政府行为，范仲淹建立的制度是民间行为。然而，西方国家一般面积较小，人口数量不大，在工业化的经济状态下，比较容易实现政府主导的全民社会保障制度。而中国幅员辽阔、人口众多，像范仲淹时代民间形成的社会保障制度，应该是更可取的办法。以宋朝来说，政府的社会保障有常平仓等制度，这些制度的救济行为主要针对灾荒年景，即所谓“救急”。而范仲淹制定的义庄制度，则是常年如此。虽然范氏义庄只针对范氏子孙，似乎没有涉及全社会，但是，自从范氏义庄建立后，范仲淹的“义庄”便成为各地仿效的对象。据目前能够收集到的资料，宋元之间记载的义庄约70多个，明代约200个，清代有“义庄遍天下”之说。清朝末年，仅苏州地区就有义庄200多个。这些沿袭自范氏义庄的各地众多的义庄，成为中国民间社会保障制度的稳固基础。
一般来说，社会保障制度有三个，一是政府。中国古代很早就有，如“常平仓”，也就是灾荒年间的“开仓放粮”，针对最困难的状况提供救济。二是宗教机构的慈善。但是，宗教机构的慈善实质上并不属于真正的慈善，也不能算社会保障制度。因为，宗教机构从根本上说不创造任何实际财富，它的生存靠的也是全社会的救济。宗教的慈善本质上只是将原先属于社会的财富临时性转手。社会保障的第三个就是民间。很多社会都有民间临时性的救济方式，全世界唯独中国在900多年前就将民间的社会保障严格地制度化，这种民间社会保障制度是中国特色，它很好地弥补了政府社会保障的不足，同时也避免了政府全面提供保障，在一个幅员辽阔的国家难以实现公平、全面、足够的缺陷。更重要的是，自从范氏义庄出现后，中国古代政府对于义庄这种民间社会保障方式，都采取了免除赋税的政策。也就是说，民间不用把义庄的赋税交给政府，再由政府统一派发社会保障。而是政府就专门的项目减免赋税，让利于民，并监督这些让利专门用于社会保障和慈善事业。现代西方理论经常提出“小政府大社会”概念，其实，减免赋税的义庄制度，就是“小政府大社会”的一个具体例证。 
对于今天的中国社会来说，政府和民间的社会保障制度都应该建立。当今中国应该在更广泛的范围内，鼓励民间形成固定的社会保障方式，政府对这些行为应予以鼓励，并将其规范化、制度化，同时在税收等政策方面给予优惠。在政府让利的情况下，形成政府和民间共同建立社会保障网络的局面。
（选自《厦门大学学报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （  ）

A．社会保障制度在中国很早就已经出现，并长期存在。范仲淹建立的“范氏义庄”及其运作模式可以看作中国最早的社会保障制度。

B．范仲淹规定义庄的收入用于赡养同宗族的子孙，并没有涉及全社会，但义庄制度逐渐成为各地仿效对象，保障了民众的基本生活。

C．范仲淹创立的“义庄”制度属于民间形成的社会保障制度，更符合中国幅员辽阔、人口众多的现状，是对政府“救急”制度的补充。

D．根据现有资料，宋元间有记载的义庄约70多个，明代约200个，清代更是“义庄遍天下”，这些义庄在运行上大都沿袭自范氏义庄。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．中国是世界上最早建立社会保障制度的国家，比西方的社会保障制度出现早了800多年，西方这一制度出现在俾斯麦执政时期。

B．俾斯麦建立的社会保障制度是政府行为，而范仲淹建立的制度是民间行为，两者不同主要是由所面对的实际情况不同造成的。

C．宋朝时政府有常平仓等社会保障制度，救济行为主要针对灾荒年景，而范仲淹制定的义庄制度是常年如此，救济行为主要是救贫。

D．中国在900多年前就将民间临时性的社会保障严格地制度化，弥补了政府社会保障的不足，这种民间社会保障制度是中国特色。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （   ）

A．社会保障一般有三个，即政府、宗教机构和民间，政府、宗教机构一般只针对最困难的状况提供救济，民间保障相对范围更大。

B．中国幅员辽阔，情况复杂，政府全面提供保障难以实现公平、全面，因此政府采取了减免赋税等措施鼓励民间社会保障制度的发展。

C．义庄不需要将赋税交给政府，但政府有权监督义庄被减免的赋税的使用情况，这符合现代西方理论提出的“小政府大社会”概念。

D．当今中国应该大力鼓励民间形成固定的社会保障方式，并将其规范化、制度化，形成社会保障网络，减少政府在这一方面的投入。

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

海外购物，买的是啥

我国居民消费特别是高端消费流向海外，是近年消费市场的一个显著新特点。我国游客海外消费不仅连续几年位居全球第一，跨境电商、海外代购等消费增速同样引人注目。

买质量:生活用品“扫”个遍

海外购物，这个曾经“高大上”的事，已经走进了越来越多普通人的生活。近年来，面膜、牙膏等日用品也成为中国游客瞄准的对象。在一些国家主要供当地人消费的连锁超市，常常会看到中国游客扫货的情景。

在北京一家律师事务所工作的葛非说：“除了价格便宜，安全性也是选择海外购物的重要原因。”“海外购物热是国内消费品行业发展的一面‘镜子’。”中国社会科学院财经战略研究院副院长、中国市场学会副会长荆林波认为，客观地讲，国内产品的品种、质量和服务离国际先进水平确实有一定差距。近年来，中国制造加快升级，但优质消费品供给仍落后于居民消费需求，供需两端不适应、不匹配。

买新鲜:个性商品抢断货

调查显示，我国是仅次于美国和日本的世界第三大化妆品市场。但由于境外价格水平、商品类型等方面的优势，化妆品总是中国游客出国购物的重点。总体而言，我国消费品市场供应充足，但就产品的创新能力、换代速度看，在化妆品、家居、医护等许多细分行业，供给能力与发达国家仍有不小差距。

“中国不缺乏消费需求，而是缺乏拴住消费者的功力。”荆林波说，国内企业应该及时关注消费潮流、消费需求的变化，加快产品创新、升级换代，使产品更加人性化、功效更加多元化，从而更加适应千姿百态的百姓生活。

买品牌：文化内涵被看好

北京某银行职员王洋认为，中国游客在欧美市场购买“大品牌”商品，不仅是因为价格相对便宜，更看重这些品牌背后的文化底蕴。“比如，施华洛士奇水晶之所以有名，并非因为其材质有什么不同，完全是因为该品牌创立120年来，凭借其独特的切割工艺、时尚的设计理念、成功的商业宣传，已经成了一种文化符号。这种深厚的文化积淀，是国内企业无法相比的。”她坦言，但无论是品种、数量还是价格，国内专柜没法跟国外相比，“这也是游客出国盯着一线品牌‘狂扫’的原因。”“海外消费热，消费者买的是商品质量，也是品牌文化。”荆林波认为，市场需求决定社会生产，社会生产必须以市场需求为导向。越来越多的中国消费者开始追求更有品味格调的生活。

（摘自2016年1月15日《人民日报》，记者杜海涛）

材料二：

我国境外消费连续三年居全球第一

近年来，我国的境外消费增长趋势明显。数据显示，2005年至2014年我国境外消费平均每年增长25.2%，是同期国内社会消费总额增速的2倍。2014年境外消费规模高达1648亿美元，占全球境外消费市场份额的10%以上，连续三年位居世界第一。2015年上半年我国跨境电商交易规模为2万亿元人民币，同比增长42.8%。2016年我国跨境电商进出口贸易额达6.3万亿元人民币。

不仅如此，随着跨境电商、海外代购等新型贸易方式的发展，“旅游购物”正由一次性消费向长期性代购转变，且群体效仿、消费粘性明显。许多中国游客在通过旅游接触过海外商品后，再通过互联网代购、导游代购、朋友代购等途径，逐步将“境外购物”转变为长期行为。 

（摘自《人民日报》尚文整理）

材料三：

海外代购渐受青睐专家提醒注意权衡海淘利弊

随着国内居民消费水平和消费观念的提升，不少人开始青睐直接通过海外网站的网购成为海淘族。大家为什么要到海外网站购物？这里程序很多，包括海关政策、跨国运输、折扣点位、款式等，有很麻烦的一套程序，能便宜吗？经济之声特约评论员包华、北京潮阳律师事务所胡钢进行点评。

包华：国外很多产品，尤其是奢侈品，价格跟中国大陆地区销售价格差异比较大。其次，有一些产品国外在销售，国内没有的。

胡钢：所谓海淘就是国际代购。有网友在海淘过程中遇到比如黑网站、信用卡盗刷、产品损坏以及退换货困难等问题。

包华：海淘族要客观分析自己的利弊，才能做明确决策。

胡钢：网站有实际的运营主体，可能是一个组织或个人，你要知道他是谁，要维权找不到人，就很可怕。

胡钢：如果反悔权制度能够得到明确，将对包括网络购物在内的远程购物消费者权益保护是一个利好。

包华：在看到海外网购给我们带来的实惠的同时，也要看到海外网购也可能会带来一些问题。第一，代购商自身出现问题，代购商如果今天在明天无的话，可能就很难处理。第二，物品货不对板，很有可能跟代购商谈的产品和最终代购回来的产品完全不同。第三，信用卡盗刷，我们应该如何防范，也是很多消费者需要关注的。

胡钢：我研究过海外网购特别是打折网站的用户群，比如美国比较有名的用户群，销售对象主要是美国本土和欧洲的某些国家。他们说，我在境内有消费保障，通过代购的美国消费者买，然后再转送给你，或加收一点服务费，美国运营商提供的消费者保护制度不能延及到中国境内消费者，代购网站也不可能提供额外保障，这种情况下风险就比较大。

（摘自中国广播网）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．我国近年消费市场的新特点就是高端消费流向海外，海外消费连续几年位居全球第一。

B．海外代购的主要弊端是程序很麻烦，包括海关政策、跨国运输、折扣点位、款式样式等。

C．境外消费主要有以下几种类型：旅游购物、跨境电商、导游代购、朋友代购等。

D．消费者看重欧美市场“大品牌”商品的文化底蕴、文化积淀，这些是国内企业无法相比的。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．近年来，海外购物已经走进越来越多的普通人的生活，中国游客在外国供当地人消费的连锁超市，购买面膜、牙膏等日用品。

B．中国国内企业应紧密关注消费潮流变化，抓住消费者的心理，加快产品创新、升级换代，适应当前千变万化的百姓消费市场。

C．我国旅游购物的方式正发生悄然变化，从一次性消费转变为长期性代购，新型贸易方式多样化，境外购物转变成长期行为。

D．国内产品的品种、版式、质量和服务离国际先进水平有差距，国外很多产品价廉物美，有细分的市场、丰富的商品和强大的创新力。

E．外国运营商提供的消费者保护制度不能延及中国境内消费者，这种情况下风险就比较大。

【小题3】阅读以上三则材料，结合海外消费热背后传递的市场信息，简要谈谈你获得了哪些启示。

阅读下面的文字，完成下面小题。

书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。

早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。

在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。

书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品味的提高，这为书斋的普及提供了基础。

今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。

（摘编自《书斋》）

【小题1】根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（   ）

A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。

B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。

C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清静。

D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。

【小题2】下列对“书房永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（  ）

A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。

B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。

C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。

D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。

【小题3】下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。

B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。

C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。

D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品味的提高和书斋的普及成为必然趋势。