阅读下面的文字，完成下列小题。
一般印象中，魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部，是一个可以认真思考的问题。下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例，来谈谈名士的另一面。
伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅，邓艾受命率领偏师。钟会统帅主力十余万，从骆谷、斜谷的大路进取汉中;邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻，进行战略牵制。尽管最初魏军取得了一系列胜利，但蜀国大将姜维依仗剑阁天险，与钟会率领的魏军主力相持依然保持战略上的主动权。此时，邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划，改走阴平小径，从而绕开剑阁天险，直取成都，进而一举灭亡蜀汉。
钟会与邓艾二人背景迥异，钟会是名臣钟繇之子，出身于汉末最有声望的士人家族，与司马昭关系密切。《世说新语》中记载，司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行，钟会迟到，司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。时人重孝行，与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯，但反过来，如果关系非常密切的朋友，也会用对方的家讳来开玩笑。素有捷才的钟会不甘示弱，用“矫然懿实，何必同群”予以反击。这八个字中巧妙地点到了车上另三人的家讳，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群，陈骞的父亲陈矫。这种妙对是魏晋风度的重要体现，同时也是士人文化认同的重要标识。
邓艾出身低微，是襄城典农属下的部民，靠积累军功而致高位。更糟糕的是，他本人口吃，与讲究捷悟的文化风气格格不入。或因如此，在争功一事上，邓艾最后可谓冤屈而死，跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。
由此可见，魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化，但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。实际上，官僚阶层经过魏晋两代的生长发育，已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。加之魏晋之际玄学清谈的兴起，这些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和认同。东晋南朝的士族虽然并非完全承自魏晋官僚阶层，但至少有两个重要的特征源自西晋：一个是具有累世仕宦倾向的政治群体，一个是以玄学清谈为共同文化特征的官僚阶层。
(节选自仇鹿鸣《魏晋风度倡导了怎样的社会风尚》)
【小题1】下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．魏晋时代的社会阶层逐步固化，使出身卑微的的个人不大可能获得身份突破。

B．邓艾灵活指挥，改变计划直取成都，在伐蜀之役的胜利中起了决定性作用。

C．司马昭戏谑不避钟会家讳，证明二人关系密切，也表现出他们的名士风度。

D．一般来说，具有秀美的仪容和高雅的谈吐两个基本条件才能成为魏晋名士。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段提出问题，统领全文，引导人们对魏晋名士和魏晋风度做深度思考。

B．文中简述伐蜀之役，强调钟会、邓艾的功劳，为论述二人的最后结局做准备。

C．末段得出结论，指出魏晋风度不过是世袭官僚阶层的趣味趋同，具有排他性。

D．主体部分使用举例论证、对比论证，证明语言表达对魏晋名士的重要作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．魏晋风度植根于士族官僚阶层，对后世正面影响较大，但其局限性常被忽视。

B．时人虽重孝行，但拿家讳开玩笑如果能表现出个人捷才，也能被欣赏。

C．东晋、南朝士族可能会更加追逐精致、高雅的文化，把玄学清谈之风推向高峰。

D．如果魏晋名士全都是一群气质风雅的士人，就不会发生“二士争功”的悲剧

阅读下面的文字，完成下列小题。
悬　崖
周海亮
他观察了三天。他知道那个男人在黄昏时候才能回来。在男人回来以前，那个总是挂着厚厚窗帘的窗口，没有任何动静。这等于说，他可以有充足的时间，在空无一人的房间里翻找。
他的钢锉和改锥没有派上任何用场。他轻轻推一下门，门就开了。
他在客厅里胡乱地翻找。他流了满头的汗。他没有翻到一分钱。茶几上有一筒打开的饼干，露着金黄诱人的颜色。他把那筒饼干抓起来，胡乱地向嘴里塞了两块。他将近两天没吃任何东西了。
他一边吃，一边推开卧室的门，一下子愣住了。
床上躺了一个女人，侧着身子，正盯着他看。女人的眼睛，含着笑。
他也看她。其实他想逃走，很想。可是他的两脚似被钉住，不由自主地颤抖。他扶着门，努力使自己不倒下来。
女人笑了。她说：“你好。”女人的脸色苍白。那上面，没有一丝阳光的痕迹。
他说：“你好。”这时他才发现自己的嘴里还塞着饼干。这让他的话，含糊不清。
女人说：“来了？”他说：“来了。”女人说：“你坐。”他说：“不用。”他稍微镇静了些。脑子里，闪出一千种可能和一千种解决的办法。
女人说：“你是来做钟点工的吧？刚打出广告，你就来了，这速度……”
他说：“是。”心里狐疑着。他把嘴里的饼干吞下，将右手伸进裤兜，抓紧了那把尖刀。
女人身边的床头柜上，放着一部电话。女人悄悄地、很隐蔽地把手伸过去。他往前走了两步。他想只要女人的手抓起电话，他就会掏出那把刀子，毫不犹豫地冲上去。
女人的手，却在距电话几公分的地方停住。她打开床头柜的一个抽屉，从里面取出五十块钱，递给他。“说好了的，先给钱。”女人说。仍是浅浅地笑。
他走过去，接过那五十块钱。然后愣愣地看着女人。女人说：“扶我起来。”他就小心翼翼地扶女人起来。女人说：“扶我去阳台。”他就小心翼翼地扶女人去阳台。女人坐上一张宽大的椅子，眯起眼睛。
看得出女人很虚弱，她在轻轻地喘息。
女人说：“我坐一会儿就行，你慢慢吃。”指着他手里的饼干筒，“冰箱里还有，吃完了，你自己拿。”
他说：“不用了。”竟有些难为情起来。只是，他插在裤兜里的右手，仍然紧攥着那把刀子。
“你多大了？”女人突然问。
“二十三，”他说，“是周岁。”
“和我儿子一样大。”女人说，“我儿子，和你一样帅，一样壮。”
他的脸红了。
“不过现在他在海南，在当兵。”女人说，“我有好几年没见到他了。”
“想他吗？”他问。
“当然想。”女人说，“你失业了？”
“是的。”他承认。
“没关系的。”女人说，“像你这样的年龄，机会一抓一大把。做钟点工，不也是机会？”女人开始咳嗽，仿佛要咳出五脏六腑。他不得不松开紧攥着刀子的手，握了拳，轻轻捶着女人的后背。
“谢谢你小伙子。”女人说，“我儿子，以前，也常常这样给我捶背。”
他的脸再一次红了。“你不闷吗？”他说，“要不把窗帘拉开吧？”
女人笑笑：“好。”
“要不，把窗子也打开吧？透透空气。”他说。
女人再笑笑：“当然好。”
他拉开窗帘，然后把窗子打开。阳光和风灌进来，把阳台，以及他们，镀上凉爽的金黄。
突然他听到钥匙转动门锁的声音。他惊了一下。他竟陪这个女人，在阳台上，整整待了一个下午！女人笑着对他说：“时间到了，你该走了。冰箱里还有饼干，如果你喜欢吃，可以拿走。”
他说：“真的不用了。”转身往外走。正碰到走向卧室的男人。
他微笑着对男人点头。男人的脸，满是惊讶。
他听见男人走进卧室，问女人：“谁啊？”
女人说：“钟点工。”
“钟点工？什么钟点工？……老天！医生早嘱咐过你不能乱动的！竟然还开了窗子！你不想活了？”男人的声音，惊慌失措。
他站在门口，一动不动。本来想离开，此时却迈不开步。他重新敲门，走进屋子，在男人惊愕的目光中，从裤兜里掏出那五十块钱，然后掏出改锥、钳子、钢锯和尖刀。他把这些东西堆起来，压住那五十块钱。
现在他感觉浑身轻松。
他重新走进卧室，朝女人深深鞠了一躬。
“谢谢你。”他说，“是你，把我拉了回来。”
选自《语文世界(高中版)》
【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　)

A．他准备了入室盗窃的工具，而进门时竟然没有用上，暗示房中有人，他和女主人的命运同时走上了“悬崖”。

B．他看见茶几上的饼干，“抓”起来就胡乱地往嘴里塞，可以想见他此时已是饥饿至极，暗示他误入歧途、铤而走险的原因。

C．女人本想从抽屉里拿钱给“钟点工”，但他却不知道“钟点工”的事儿，误以为要拿电话报警，险些干出了杀人灭口的勾当。

D．本文描述了女人成功处置意外遭遇的整个过程，刻画了一个较有个性的人物形象，展现了人性的灿烂光辉与爱的力量。

【小题2】小说中，这位卧病在床的“女人”身上有哪些性格特点？请分条概述。
【小题3】你是怎样理解小说标题“悬崖”的内涵的？生活中每个人都有可能身处“悬崖”边上，我们应该如何正确面对“悬崖”呢？

阅读下面的文字，完成各题。

看座

相裕亭

盐河入海口的河汊子里，随处可见那样一块块貌似水中浮萍一样的荒岛。它是上游洪峰携带泥沙在此堆积而成。有的岛屿，是因为河水改道后，所裸露出的河床自然形成的。它们凸显在淌淌的河水或潺潺的溪流当中，上面长满了翠生生的蒲草与芦苇。远看，恰如一块块碧玉镶嵌在白茫茫的河面上。偶尔，还可以看到那些岛屿上，长出一两棵不知名的小树，孤芳自赏地矗立在小岛的芦苇丛里，给盐河里觅食鱼虾的水鸟，营造出难得的栖息场所。

某一年，小麦扬花、青杏挂枝的时候，盐河口捕鱼的汪福，正在大盐东沈万吉沈老爷家秫子地边的河心岛上扳罾捉鱼，河对岸，一辆马车“吁——”的一声，停下了。

当时，汪福认为是过路的商客，停下来观看他如何捉鱼呢。所以，他没去搭理对方，只顾忙于扳罾、收鱼。可等他看清楚河对岸那个身着长袍的老人，是沈家的老太爷沈万吉时，汪福立马慌了手脚，他赶忙扔下手中的罾网，抱起刚刚捕捉到的一对大白萝卜似的鲢花鱼，蹚水跑到河对岸来，硬将那一对尚在拧滚、打挺儿的鲢花鱼，塞到沈老爷的马车上。

汪福下意识地给沈老爷作揖、求饶说：“托沈老爷的福，小民汪福，在此混口饭吃。”

沈老爷支吾了一声，好像没当回事。

汪福看沈老爷不言语，他心里越发紧张了，误认为沈老爷要拿他是问。

汪福当即表示收网走人。哪知，沈老爷看汪福那副惊慌失措的样子，如同说笑一般，告诉他：“那个小岛，送给你啦！”

说完，沈老爷登上马车，走了。

汪福却愣在那儿，瞬间不知所措。

马夫看汪福半天没醒过神来，便回头大声告诉他：“沈老爷发话，那个小岛送给你啦！”

这以后，汪福的日子愈发充实了，他拆掉岛上那个临时搭建的小草棚，板板整整地盖起两间门窗敞亮的小茅屋。之后，他一边打鱼，一边铲除岛上的杂草、芦柴，开垦出一垄垄的地块儿，种上了辣椒、茄子、韭菜、洋芋，入秋以后，又种了几畦翠莹莹的荽芫、菠菜和过冬的小麦。期间，随着秋后河水变小，水面变瘦，大片的滩涂裸露出来，汪福又把小岛周边的泥土挖起来，堆积到小岛上，使小岛的面积不断肥大。

汪福守着小岛，打鱼、种菜、卖菜。后期，又喂养了一大群水上凫游的白鹅、花鸭，小日子日见红火起来。

此时，汪福没忘沈老爷的恩德。开春的头刀韭、挂花的脆黄瓜乃至市面上尚无出售的紫茄子、青辣椒，以及鸭舍里那些白生生的鸭蛋、鹅蛋，他自个都舍不得上口，总要抢个头水，给沈家送去。

印象中，汪福头一回到沈家去时，是个清晨。

汪福手提一篮子圆溜溜的鸭蛋、鹅蛋，肩挑两筐碧绿的青菜来到沈家。当时，大太太正在小餐厅里等候沈老爷一起用餐。

汪福去见大太太时，他看人家窗明几净，尤其是大太太那身宽软的绸缎，在他眼前一闪一闪，汪福忽而感觉自己身上的鱼腥味、鸭屎味太重了，他没敢踏入大太太就餐的门槛儿。

大太太身边的小丫环，礼节性地搬把亮锃锃的小椅子放在他跟前。汪福担心自己身上太脏了，没敢坐，他就那么蹲在门口，听大太太问话。

后来，汪福再到沈家去时，他先把所送的青菜、鱼虾啥的送到后厨去，再到大太太这边来道安，以讨沈老爷、大太太的欢喜。当然，汪福也想利用那个时机，讨得沈老爷、大太太的赏赐。大太太赏过他岭南的花生、羊儿洼的稻米。有一回，大太太高兴了，还赏了他一撂哗铃铃的钢洋。尽管如此，汪福每次见到沈老爷时，他还是卑卑嗦嗦地不敢靠得太近。大太太在屋里与他说话时，他始终蹲在门外，不好意思去碰沈家那油光锃亮的小椅子。

那时候，汪福与沈家人已经混熟了。他到沈家去时，无须下人通报，便可挑着箩筐，直奔后院去见大太太。

说不清是哪一天，汪福在门外听候大太太问话时，情不自禁地摸过门口那把原本是让他观看的小椅子，坐上了。

当时，大太太就觉得汪福气度不凡呢。

回头，汪福走后，大太太好像忽然间想起什么事似的，喊来管家，说：“去把汪福开垦的那块荒岛收回来吧，省得他以后再往这边跑了。”

就此，汪福断了财路。

但，汪福到死也不知道，他是怎么招惹大太太不高兴的。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头的环境描写既交代了故事发生的特定环境，使小说具有了浓郁的地方色彩，又自然地引出下文情节。

B．小说正面刻画沈万吉的笔墨不多，但“如同说笑一般，告诉他：“那个小岛，送给你啦！”一句展现了他对底层人物的同情。

C．小说结尾“但，汪福到死也不知道，他是怎么招惹大太太不高兴的”一句似问非问，耐人寻味，给读者留下了想象的空间。

D．小说语言平实，没有激烈尖锐的矛盾冲突，但将极具时代特色的各色人物淋漓尽致地展现在读者的面前。

【小题2】小说主人公汪福这一形象具有哪些特点，请简要分析。
【小题3】小说三次写到了那把“小椅子”，“小椅子”在小说中起到什么作用？请简要分析。

阅读下面的作品，完成各题。
史学创新要坚持正确方法
王曾瑜
对于任何学科发展来说，创新都是内在要求。就史学研究而言，创新主要体现为提供新的史料、进行新的论述，在前人研究的基础上有所补充、有所进展甚至开拓新的领域，形成新的有价值的研究成果甚至是推翻旧说的研究成果。创新的最大意义在于“新的”比“旧的”好，而不是相反。但从史学创新的实际情况看，并非没有在创新的名义下走向反面的情况，这是推进史学创新需要注意的问题。
没有规矩，不成方圆。创新是要突破陈规，但这并不意味着不要一切规矩。就中国古代史研究而言，经过长期发展，在微观上已经积累了一套必须遵循的研究规矩。比如，史讳、年代、地理、职官、版本目录、古汉语训诂等一整套科研基本功或曰史学专门知识，是从事中国古代史研究时必须遵循的，需要经过较长时期的知识积累方能了然于胸。如果在这方面想通过“创新”来规避基本功的修炼，就会出现硬伤。例如，“邱”字是清朝为避孔丘名讳而新造的字，在清代之前并无此字。清人习惯于依据自己的名讳改古书。如果今天的学者不注意这一点，在研究清代之前的史学作品中使用诸如“雍邱县”“闾邱”之类的称谓，就会成为硬伤。举此例是要说明，史学创新要有必需的基本功和细致扎实的研究，要遵循学术研究的基本规范。
推进史学创新，更为重要的问题是要有正确的史观和史识。就中国古代史研究而言，近年来这方面出现了一些值得注意的问题。例如，在一些文章中出现了一种论调，认为只有摆脱意识形态的主宰，史学方能创新。所谓意识形态，对治史者而言，主要是指史观和史识。自古迄今，任何史家治史均不可能不受本人史观和史识的影响。那些主张在史学研究中摆脱意识形态主宰的人，看他们的作品，又何尝没有他们本人的意识形态在主宰呢？
就治史而言，马克思主义唯物史观至今仍然颠扑不破。现在，有的人为了史学创新而刻意放弃唯物史观的指导作用，这无疑是南辕北辙。坚持以马克思主义唯物史观为指导，我们可以在史学研究中分辨主流与支流、本质与现象、共性与个性。如此，才能分析和判断纷繁复杂的历史现象，抓住历史的本质。比如，马克思主义的阶级分析方法对于我们研究历史具有重要作用。
史观和史识不正确，创新还会出现许多乱象。比如，近些年来，史学界出现了一种怪现象，污蔑历史上的民族英雄。这种所谓的“创新”，事实上所要贬损和否定的是中华民族的爱国正气和优良传统。
再说一点文风问题。目前，追求文字的生僻、晦涩和朦胧甚至刻意创造一些新词，逐渐成为某些史学作品的一种时髦，成为其“创新”的一种表现。随着人类社会文明的进步，必然需要不断创造新词。但是，新词应当含有旧词不具备或不能包容的词义。如果词义与旧词相同，那似乎无须多此一举。但目前有的学者以编造一大堆生僻、晦涩的新词为荣，似乎此类新词创造得愈多，自己研究成果的创新性就越强。这显然不是一种正确的倾向。
治史者都希望求得学术上的创新，但真正拿出经得起推敲的史学研究创新成果又很不易。正因为不易，更需治史者潜心努力。
（选自《人民日报 》2019年01月14日）
【小题1】下列对文章内容的概括，正确的一项是

A．从事中国古代史研究时必须遵循相应的研究规矩，这需要经过较长时期的知识积累才能实现，但有时也能通过“创新”来规避基本功的修炼。

B．作者认为“新的”比“旧的”好是创新的全部意义所在，这是推进史学创新需要注意的问题。

C．那些主张在史学研究中摆脱意识形态主宰的人，看他们的作品，已经摆脱了本人史观和史识的影响。

D．目前有的学者喜欢编造一大堆生僻、晦涩的新词，似乎此类新词创造得愈多，自己研究成果的创新性就越强。这显然是一种错误的倾向。

【小题2】下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是

A．文章以“史学创新要坚持正确方法”为中心论点，阐述了史学创新存在的问题以及正确的做法，论述严谨、条理清晰。

B．文章在论述过程中使用了许多具体可考的事例，如第二段中列举“邱”字是清朝为避孔丘名讳而新造的字，来证明史学创新要遵循学术研究的基本规范。

C．有的人为了史学创新而刻意放弃马克思主义唯物史观的指导作用，是一种极端的做法，而且容易导致史学界的许多乱象。

D．作者认为，当今的史学界存在刻意创造新词的文风问题，对于史学创新而言，不需要创造新词。

【小题3】结合全文简要概括治史者如何才能做到学术上的创新。

阅读下面文章，完成问题。

西方中世纪的编年体史书起源于基督教会，早期的编年史家大多是生活在修道院的修士。圣奥尔本斯修道院的编年史被认为代表了中世纪教会修史的最高水平，由多位修道士接力完成，最初的开创者是温德欧弗的罗杰。

罗杰编年史以上帝创造世间万物开篇，结束于1235年的记事。在将近半个世纪的时间里，罗杰记录了三代国王统治的历史。在罗杰的笔下，理查一世“勇武善战”，承载着“骑士风范的尊严与荣耀”。而国王约翰在历史上留下的贪婪、无能、刚愎自用的负面形象，在很大程度上出于罗杰编年史的塑造。

罗杰编年史关注的重点是“人”，出于“教化后人并且向勤奋之人提供帮助”的目的，罗杰关于人生事务的记载堪称丰富多彩。罗杰将记事的目光聚焦于英格兰，详细记载国王与贵族的交往、王国的演变等，行文之间也论及欧洲大陆的事务，诸如罗马教宗写给坎特伯雷大主教以及圣奥尔本斯修道院的书信等。罗杰撰写的编年史以史实丰富著称，他也因此被誉为“中世纪最为杰出的编年史家”。

后世研究者对罗杰编年史做出分析考订，辨认出全书各个部分的内容：447年以前的历史叙述，除了《旧约全书》与《新约全书》的文字之外，抄录或者改写了罗马时期的作品，包括尤西比乌与杰罗姆的编年史文本。447年至1189年的历史叙述中，大量内容借鉴各地修道士编纂的史书，其中包括伯里·圣埃德蒙编年史、比德撰写的编年史。关于1189年至1235年将近50年历史事件的记载，出自罗杰本人的耳闻目睹，堪称全书最有价值的原创内容。抄录前人的文字内容，以此为起点续写编年史，在中世纪早期是一种习以为常的书写方式，各地修道院的编年史大多以这种方式成书。这样的书写方式并非全无益处，对于那些原件业已散佚失传的著述，罗杰的抄录与改写也起到了保存文献典籍的作用。

在罗杰之后，修史的传统在圣奥尔本斯又延续了200余年。这在西欧中世纪历史上十分罕见。研究者推测，罗杰及其后续者从事的是有组织的群体行为。这样的推测合情合理，但是并未获得文献史料的支持。

圣奥尔本斯编年史堪称一部鸿篇巨制，其中承载着非常厚重的文献史料。然而，修道士们何以获取如此广泛而丰富的信息用于历史著述呢？圣奥尔本斯修道院素有修史的传统，不仅珍藏有文献典籍用于修史，而且有机会与其他修道院分享传抄著史成果。圣奥尔本斯是英格兰最为显要的修道院之一，在英格兰的政治、经济、社会生活中占据举足轻重的地位。在这里生活的修道士经常被国王委以重任，有机会进入政治生活的中心地带参与机要，直接从政府获取档案文献。

（摘编自刘城《西方中世纪编年史的代表作——<历史之花朵>》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是   (    )

A．罗杰编年史详细记载了包括罗马教宗书信交往等发生在英格兰的重大事件。

B．罗杰编年史中记载其耳闻目睹的历史事件，是这部书中最有价值的内容。

C．修道院修史行为，客观上对原件已经散佚的文献典籍起到了保存的作用。

D．圣奥尔本斯修道院的显要地位决定了在那里的修道士可以直接从政府获取档案文献。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是    (    )

A．文中引用编年史中的“骑士风范的尊严与荣耀”，意在表明罗杰褒奖理查一世，和国王约翰形成鲜明对比。

B．罗杰被称为“中世纪最为杰出的编年史家”，因为他是圣奥尔本斯修道院编年史的第一位撰写者。

C．作者运用引证法，引入伯里·圣埃德蒙、比德的实例，证明罗杰编年史借鉴了各地修道士的编纂的史书。

D．文章论及后世研究者对罗杰编年史的分析考订，主要列举了三个时段的材料进行论证。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是    (    )

A．西方中世纪的编年体史书大多是由生活在修道院的多位修士接力完成的。

B．罗杰对约翰统治期间臣民反叛行动的详细记录是造成约翰在历史上留下负面形象的主要原因。

C．从罗杰撰写编年史的目的，可以看出他的编年史关注的重点在“人”。

D．从目前的研究看，圣奥尔本斯的修史传统，应该是有组织的群体行为。