朱震字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎。兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆襄之间沿汉上下膏腴之田七百余里若选良将领部曲镇之招集流亡务农种谷寇来则御寇去则耕不过三年兵食自足。观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，乃全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。

是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰：“使居官者廉而不扰，则百姓自安，虽诱之为盗，亦不为矣。愿诏新太守，到官之日，务具本郡及属县官吏有贪墨无状者，一切罢去。听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未祔庙，太常少卿吴表臣奏行明堂之祭。震因言：“《王制》：“丧三年不祭，惟天地社稷为越绋而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，禘于庄公’，《公羊传》曰：‘讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。

（注释）胡安国：北宋著名学者。祔庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。明堂：古代举行朝会、祭祀等大典的场所。越绋：指不受私丧的限制，在丧期参加祭祀天地和社稷的典礼。禘：一种祭祀大典。祠：祠禄官或主管祭祀的官。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领／部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御／寇去则耕／不过三年／兵食自足／

B．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领／部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御寇／去则耕不过三年／兵食自足／

C．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御寇／去则耕不过三年／兵食自足／

D．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御／寇去则耕／不过三年／兵食自足／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．参知政事：唐初开始出现参知政事职衔。宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。

B．《易》：指《连山易》、《归藏易》及《周易》，总称为“三易”，为儒家“五经”之一。

C．经筵：汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称“经筵”。

D．享庙：帝王祭祖庙；享，通“飨”。按礼仪，不得以燕服（日常闲居时穿的衣服）为祭祀之服。

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．朱震学识渊博，为官清正廉洁，著名学者胡安国非常器重他，将他推荐给高宗，朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。

B．赵鼎入朝担任参知政事，向皇上推荐了朱震，皇上召见朱震并听了他的答对后很高兴，提拔他担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。

C．朱震认为造成虔州一带老百姓偷盗成风的根本原因在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守。

D．徽宗去世后还没有举行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)愿诏新太守，到官之日，务具本郡及属县官吏有贪墨无状者，一切罢去。
(2)既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

送陆明府之盱眙^①

崔峒

陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。

澹浪摇山郭，平芜到县门。政成堪吏隐^②，免负府公^③恩。

送顾非熊作尉盱眙

刘得仁

一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣^④。

路翻平楚^⑤阔，草带古淮新。天下虽云大，同声有几人。

（注）①明府：这里指县令。盱眙：盱眙县，在今江苏省淮安市境内。②吏隐：不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。③府公：指州、府的长官。④谏臣：这里指朝廷重臣。⑤翻：走过。平楚：平野，城市以外的广阔平地。
【小题1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．这两首诗的首句都表明了友人的官位，崔诗首句还含蓄地表明友人节操高尚。

B．这两首诗的颈联都通过写景营造出旷远、清丽的意境，衬托友人旅途之孤独。

C．举子业，即“举业”，科举时代指为应考试而准备的学业，明清以后也专指八股这两首诗在语言方面都讲究炼字，如“横”“下”“摇”“带”等字就用得极妙。

D．这两首诗都没有着力描写那种催人泪下的送别场景，而以朴实、真挚的情感打动人。

【小题2】这两首诗的尾联分别表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

聊斋志异序

高珩

志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。而《诺皋》《夷坚》，亦可与六经同功。荀非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐愿。
彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。
吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？
康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题

（有删改）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．妖邪不宜黜乎 黜：消除、排斥

B．盖以人伦大道淑世者 淑：善良、美好

C．而陟降而在帝左右    陟：晋升、进用

D．仆何辞齐谐鲁仲连乎 辞：推辞、拒绝

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．作者认为《诺皋》、《夷坚》等言怪志异的作品也是有一定的教化作用的。

B．作者认为要做一个“解人”，全面地理解圣人的话，而不是死抠字眼。

C．作者对一些“拘墟”之士的意见全面否定，提倡人人要做一个“解人”。

D．作者希望读书人读《聊斋志异》要了解作者的创作意图，不要沉溺于鬼怪之玄谈中。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。
（2）异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？
【小题4】文中提到的“解人”、“拘墟之士”和“痴人”对怪异分别是怎样的态度？

断句和翻译。
（1）用“／”给下面的文字断句。
当其为童子也不知有趣然无往而非趣也面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定人生之至乐真无逾于此时者
（2）翻译下面的句子。
①虽善说者不能下一语，唯会心者知之。 
②毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

阅读下面的文言文，完成小题。
畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。
拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂《农桑辑要》书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访副使，又以疾不赴。
修《成宗实录》赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。
奉旨撰《王勃成道记序》等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。
(选自《元史·畅师文传》，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/

B．修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/

C．修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/

D．修《成宗实录》/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/

【小题2】下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“掾属”指佐治的官吏。“掾”原为佐助之意,后为副官佐或官署属员的通称。

B．“道”文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。

C．“义仓”旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。

D．“公”文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读，他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相安童征召为右三部令史。

B．畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓；廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。

C．畅师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。

D．畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行枢密院都事时，全力谋划；他不接受同僚分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用酒器。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。
(2)出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。