阅读下面的文字，完成下面小题。

站在当代社会网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活实践中，是一种生活方式。谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更是在谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。昆曲一向以“闲雅整肃、清俊温润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。它不仅是一种传统戏剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，本身就是传统和时尚的结合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞美，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《雍正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变了文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。这也印证了文化和传统的生命力所在，“苟日新，日日新，又日新”。

对于传统、对于文化，当代人应当谨慎地使自己的前进步伐不发生偏差，而不是轻蔑前人积累下来的庞大的精神遗产。文化是既向后看也向前看，我们的文化传统本性包含着历史性，这体现了双重意义：它既有高于历史的力量，又依赖于历史；它既决定历史，又为历史所决定。一个民族不能与历史、与传统割裂开来，我们需要进行好传统和现代的对接，这是时间给予我们的机会，也是历史要求我们担起的责任。

（节选自《谈传统文化，实际上我们是在谈什么》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但它更代表了一种时尚的生活方式和情趣品味。

B．文化的向前看是指文化依赖于历史，为历史所决定；文化的向后看是指文化有高于历史的力量，决定历史。

C．传统文化是世代积淀的习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。

D．传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．只有将传统和时代精神相结合，进而把传统文化内化为我们生活的一部分，才能实现对文化的传承。

B．传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了当代人的审美心理。

C．传统文化不是存在于日常生活的表面，而是一种精神的呈现，体现为一种思想、风度、气派。

D．故宫博物院的文化创意之举，某种意义上也是一种对传统文化的商业化消费行为。

【小题3】下列文化生活现象，不符合作者观点的一项是

A．—批“90后”艺术生将《琵琶行》改编成流行歌曲，副歌部分还用了戏剧唱腔，该曲引爆网络。

B．前不久，社会各界纷纷抵制华中师大“国学”讲座中主讲人安德义有关“女德”的言论，指出他的“爱抱怨的女人坏三代”等观点是“糟粕进课堂”。

C．今年高考恰逢端午节，许多商家把握商机，抢占市场，已经推出“天价状元粽”， 考生家长为了讨个好彩头，纷纷购买。

D．在人大附中的课堂上，语文老师打开微信，带同学们一起阅读《孔子曰》，漫画里亲切可爱的孔子形象很受学生欢迎。

阅读下面两则关于“日本核辐射”的材料，按要求回答问题。
材料一：日本福岛第一核电站从4月4日晚开始向大海中排放含有低浓度放射性物质的核污水，目前排水工作仍在继续。东京电力公司解释说，由于来不及设置转移这些高放射性污水的临时水罐，现在只能先把废弃物处理设施内存储的低放射性污水排入海中，为高放射性积水腾出存放空间。日本外相松本刚明5日在记者会上表示，排放举措“在国际法的义务关系上不会立即成为问题”，“现阶段并没有超越国界造成影响”。
材料二：日本福岛核电站工作人员将核反应堆中的废水排入太平洋中，其南部茨城县海域已经发现鱼类体内放射性碘超标。为预防遭核辐射污染的食品进入印度，印度政府4月5日宣布，暂时全面禁止从日本进口任何食品，禁令有效期暂时设为三个月。新加坡以及美国在内的一些国家也已经宣布，禁止进口日本一些地区的食品。韩国和俄罗斯等国均对日本开始向大海中排放含有低浓度放射性物质的核污水表示了不满，韩国甚至称日本此举可能有违国际法，表示根据情况将向日方提出赴核电站调查的要求。
【小题1】请用一句话概括以上材料内容。
【小题2】请就以上材料提出自己的观点，并作简要论述。（150字左右）

阅读下面的文字，完成小题。
药
岑燮钧
三个月前，李老汉去中医院配药。在窗口，一个人指着他说：哟，你不是老李吗？原来是两年前省城同住一病房的老张，他也是来配药的。病友见病友，两眼泪汪汪。
“啊哟，老李啊！我问过几次那个主治医生，都说没见你来复诊。”
李老汉说：“我命贱。”医院里来过两次随访电话，催他去检查，他都没去。
老张是公家人，公费，不一样。
老张告诉他又动了两次手术。一次是肝癌复发，趁还小，就切了一刀。一次是两个月前，心脏里放了个支架。李老汉想，这得花多少钱啊。李老汉做了黄卡，配药是便宜了，可是也只能吃中药，那种很贵的西药早停掉了。
“你现在还好吗？”
李老汉告诉他，甲胎蛋白有点往上升，医生让他赶紧去大医院复查一下。
老张说，赶紧做个加强CT，如果又有了小瘤子，赶紧做掉。
有一次桥头闲聊，有人告诉你得的是肝癌，村里人都知道，就你自己不知道。李老汉心里一惊，当晚没吃饭。但他是个大咧咧的人，心想，反正现在还活着，随它。第二天，还是桥头扯淡。
这一次回到家里，他又说想去省城检查一下。老伴说给儿子说过了，儿子说年底前陪他去一趟。儿子做生意折了本，把爹娘的老本都扔进去了，回家都难。
“年底年底，医生说越快越好！到年底，还不知道我人在不在呢！” 李老汉忍不住发了脾气。
这话说过也就说过。老伴抹眼泪。儿子进门，也是低头走路，不敢看人。
他有时想，这也是命定的，随它！有时老伴催他吃中药，他一边吃，一边喃喃自语：中药是骗骗人的！
尽管骗人，他还是一星期一次去配药。
他收些破铜烂铁，卖了钱，自己保管着。老伴把钱给儿子，他说过几次，也随她。他肯定先死，苦头是她吃的。
有一天回来，老伴告诉他，老张没了。他起先不知道说谁。不是才三个月吗，那时还好好的呢。
原来是老张的女人打来的电话，说老张还留着很多药，跟李老汉以前吃的是一样的。老张临死前交代过，送给李老汉，也不枉病友一场。
李老汉带着家里的一袋玉米棒和地瓜，收破铜烂铁时拐弯去了一趟老张家。小区里不让进，他看看自己也不像是能进去的人，就给张嫂打电话。张嫂出来，人老了不少，也瘦了不少。他接过一大袋药，一连声说谢谢。张嫂让他进去坐一会，他怕玷污人家的屋子，也没进去，拿出了地瓜和玉米棒，说是自家种的，没打药水，干净的。
两人唏嘘了一阵，别过。
李老汉想想，心里还是有点难过。老张是个热心人，每次买早点，总是扔给他一份。不挂针时，还下棋。两个人在一起的一个月，是李老汉这辈子最安闲最滋润的日子。
李老汉出了城，过了村，在庄稼地边停了下来。打开袋，看里面的药，果然，那种西药在，而且有十瓶。他一阵高兴，收拾好，绑紧了袋口，怕掉了。
回到家，老伴不在，该是去地头了。
他拿出那袋药，有西药，有中成药。他打开那种西药的瓶盖，揭开密封的锡纸，里面是一团棉花。拿出棉花，里面是熟悉的七颗药，小小的，很不起眼。但他知道，要两百多元钱。一天一颗，只能吃一星期。这十瓶，可以吃两个多月。一想起两千多块钱，他就觉得太欠人情了。尽管是老张送的，但白拿人家的东西，到底过意不去。他想，以后去城里配药，再送些干净的菜蔬过去，也算是表表自己的心意。
李老汉的手很粗糙，他小心翼翼地把药倒出来，结果连着倒出了三颗。他用老茧开裂的手指把其中两颗捏起来放进瓶去。老眼昏花，笨手笨脚，听见一颗“的”的一声，掉在瓶沿，滚下去了。他赶紧寻找，可是找不到。桌下也看了，好像没有。开着了所有的灯，还是不见踪影。他到处找老花镜，好不容易找着，趴在地上，一边看，一边用手抚过去。这时，他看清楚了，一颗药正掉在地上。
他拿起来，轻轻一擦。倒了一口水，在水里洗了一下，怕化了，又很快拿出来，放进了嘴里，用水吞下。
一会儿，满舌根的苦味，蔓延开来。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当一的项是（ ）  (3 分)

A．“啊哟，老李啊！......”老张见见到老李十分惊喜，面对老张的热情，老李却用“我命贱”这样冷言相对,表现出他虽然朴实但不懂礼貌。

B．“李老汉做了黄卡，配药是便宜了，可是也只能吃中药，那种很贵的西药早停掉了”，表明重大疾病给农民带来的生存窘境，引人深思。

C．李老汉儿子这个人物，着墨不多却能让读者明白，他是一个不懂经营，不懂孝道，忘恩负义的败家子弟，是当今部分年青人的真实写照。

D．小说细节描写实出，结居写李老捡拾掉在地上的小药粒放到嘴里吃下的细节，生动地表现出正在年青农民身上流失的勤俭节约的美德。

【小题2】老张这个人物，在小说中起什么作用？请联系小说内容简要分析。
【小题3】小说以“药”为标题有哪些作用？ 请联系小说内容予以探究。

阅读下面的文字，完成各题。
众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其实不然。侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧连城的。
尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的。文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向。侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴涵的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。
侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠偏矫正的原因。当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、
浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失。侠之“仗义疏财，赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药，试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天。当然，更重要的还是侠义与侠行在普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点，聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征。
归根到底，侠作为一种独立的文化人格而穿越千载。尽管中国传统上推崇儒、释、道合一的人格模式，但无论是儒家的仁和谦冲，还是道家的虚静无为，抑或佛家的明心见性，都无法触及理想人格模式的全部内涵。事实上，侠早已成为一种独立的人格流品而与儒、道、佛并驾齐驱，尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面并不在此三家之下，在某些历史阶段甚至实现了超越，尤其是在近世演化中所出现的明显的“儒侠互补”倾向，更是证明了侠在近代理想人格模式重构中的重要地位。而侠在当代的最大价值正是体现在对中国人传统人格的建设性重构之中，有侠参与构建的人格，才是一种更加健康的中国人的理想人格，这也是对中国传统的一种创造性转化。
(节选自吴靖《侠：一种文化人格的历史流变》)
【小题1】下列对侠文化“为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力”理由的说明，最恰当的一项是

A．儒家文化不是万能的，需要侠文化等其他文化样式提供新的前进动力。

B．当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，侠文化能够对这一现象有所改变，推进中华文明健康发展。

C．侠文化所蕴涵的思想价值、伦理精神和审美意蕴能够给中华文化提供新的生命力和影响力。

D．侠文化的侠义与侠行在普罗大众中得到广泛传播，在传媒高度发展的今天，侠文化对文化的传承和创新起到了其他文化所不能起到的作用。

【小题2】下列内容符合原文意思的一项是（  ）

A．武侠文学、影视的高度繁荣使得侠的人格魅力在当今时代有增无减，侠文化作为中国文化的独特产品而闪耀世界。

B．侠具有深刻的平民性，而且贯穿在历史的发展过程中，这就是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠偏矫正的原因。

C．侠并没有随着社会的发展而消失，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，可视为侠心未泯的象征。

D．尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面同儒、道、佛三家一起影响了中国的文化人格，在某些历史阶段甚至实现了超越。

【小题3】根据原文内容，下列理解不正确的一项是

A．在当代中国，以前被视为“以武犯禁”的侠价值仍存，早已成为一种泛化的精神气概与处世风范。

B．从当代文化价值角度来看，侠文化丰富和提升了中华文化的内涵和品格，必将为文化传承与创新提供精神动力。

C．侠文化所具备的精神气概与人格风范是一剂对症的良药，是“侠”在当代重要的文化价值之一。

D．侠在当代最大价值正是体现对中国人传统人格的建设性重构之中。只有侠参与构建的人格才是一种健康的中国人的理想人格。

实用类文本阅读

材料一：

网络电视又称IPTV（Interactive Personality TV），它基于宽带高速IP网，以网络视频资源为主体，将电视机、个人电脑及手持设备作为显示终端，通过机顶盒或计算机接入宽带网络，实现数字电视、时移电视、互动电视等服务，网络电视的出现给人们带来了一种全新的电视观看方法，它改变了以往被动的电视观看模式，实现了电视以网络为基础按需观看、随看随停的便捷方式。

（摘编自百度百科）

材料二：

（摘编自《2016网络视听发展研究报告》）

材料三：

中国网络视频市场的营收版图中，虽然已经有了会员服务、付费点播、终端销售、游戏联运、版权分销等模式，但广告仍是最主要的盈利手段，虽然近年来广告收入所占比例比起最早的90%以上已经有了大幅下降，但基本仍然维持在70%左右。

也正是因为如此，年初遨游推出可以快速跳过视频内容中的贴片广告，具有“马上看”功能的浏览器，此举立刻引发各主流视频网站的严重不满，警告信、律师函不断，优酷、土豆和搜狐视频甚至一度全面封杀遨游——屏蔽所有的遨游浏览器用户。（摘编自《中国网络视听产业报告》）

材料四：

现阶段，我国网络电视面临的严重问题之一就是版权问题。网络电视为了吸引大量的受众，提供了大量没有版权限制的电影或电视剧，或者分享了很多盗版电影和电视剧。然而，互联网的飞速发展，催发了全球范围内的知识产权风波，版权问题变得越来越重要。这也就出现了不少网络电视平台因视频源版权问题导致突然停止运营的情况。

再有，就是我国网络电视在内容上是缺乏创新的，缺少原创内容，尤其是各地广电旗下的网络电视台，基本上是以播放电视频道内容为主。目前很多网络电视平台存储的节目资源都比较少，很难满足用户个性化的收视需求。

此外，网络电视发展起步晚，相关新媒体政策、法规不完善，容易导致行业监管出现“一刀切”现象。受我国传统电视产业环境的特殊影响，用户无付费基础，尤其是很多中老年用户，他们对网络电视消费本身有排斥与不理解心理。这都是制约网络电视进一步发展的问题。

（摘编自刘瑾《浅析中国网络电视发展现状及前景》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国网络视频自2008年到2016年，使用率最低时为62.1%，最高时为73.2%，虽然有起伏，但总体上变化幅度并不大。

B．从2008年到2016年上半年，中国网络视频用户数量不断增加，近8年的时间里在2亿多用户的基础上增加到了5亿多。

C．2008年至2013年，中国网络视频处于黄金发展时期，而在2014年中国网络视频用户增长率却呈现断出崖式下跌。

D．从2008年到2016年，中国网络视频用户规模逐渐增大，但增长率逐年下降，这说明中国网络视频市场已趋于饱和。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．在新的网络电视模式中，只要人们拥有了电视机、电脑、手机等显示终端，即可随时随地享受互动电视服务，获得交互式观影体验。

B．过去的电视观看模式下，用户处于被动地位，而新兴的网络电视则扭转了这一局面，使用户能够更加自由地掌控观看时间与进行节目选择。

C．中国网络视频的营销规模近年快速增大，盈利手段也更加丰富，所以虽然广告仍是其中最重要的一种手段，但近年广告收入已然大幅下降。

D．由于网络电视平台分享了很多盗版电影和电视剧，常因版权问题导致突然停止运营，因此用户对网络电视消费本身具有排斥和不理解心理。

【小题3】为应对网络电视高速发展的形势，请为相关各方提出适当建议。