阅读下文，完成下面小题。

书

吴伯箫

①有了书，才将古今距离的时间拉近了。②“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要(腰)以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”从这几句话我们看见了2419年前一个名叫孔丘的老头子的形象和疲惫倒霉的样子(读《孔子世家》)。③有了书，才将地域的远近缩短了。④在黄土高原上我们能望见驶向冰岛的渔船和大海里汹涌的波涛(读《冰岛渔夫》)。⑤读但丁的《神曲》，一个在尘世的人可以认识天堂和地狱。⑥读吴承恩的《西游记》，一个最现实的人也能像孙猴子可以入地，腾空。⑦书，什么不能给你呢?⑧足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心。⑨给城市的人以乡村的风光，给乡村的人以城市的豪华。⑩年老的无妨读血气刚盛的人的冒险故事，年轻的也可以学饱经世故的长者的经验。

书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。高尔基又曾这样说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更好的理想的境地，到那种生活的憧憬的路上来了。”真是这样，读书愈多，应当愈富于睿智，愈具有眼光。因为那样可以经验得多，见闻得广啊!小气的人该会大方一点，狭隘的人该会开旷一些。“学问就是力量!”有人这样强调说过。自然，也还是有俗不可耐的读书人的，正像有博雅的文盲一样。但原是博雅的人再多读一些好书呢，我想他会像纯钢之出于生铁，更近乎炉火纯青了。因而有了黄庭坚“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”；有了梁高祖“三日不读谢玄晖(南朝齐著名作家)诗，便觉口臭”那样的话。

真有读书有癖的人哩。法朗士就说过：他自己是一个图书馆的老鼠。他的最大的幸福是在一本又一本地吞噬过许多书籍之后，发现吐着一点遥远的世纪的芳香的奇妙的东西，发现任何人不曾注意到的东西(据卢那卡尔斯基：《论法朗士》)。中国古时孔丘“发愤忘食”以至“乐以忘忧，不知老之将至”。董仲舒“三年不窥园”，怕就都是读书读上瘾来的人。“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。”这是归有光读书，项脊轩中他祖母对他说的话。为了这种情节，我就喜欢起老老实实读书的人来了——车胤把萤火虫装在纱袋里照着读书，孙康在寒天里用雪光映着读书，还有家里寒苦点不起灯把邻家的墙壁凿孔偷光的。“如负薪，如挂角”，这些刻苦嗜读的故事被人不知几千次几万次地征引过，但好好地思索一下那情景，还是可以发人深省的。

从俄国诗人舍甫琴科或高尔基的传记里，我们知道有农奴社会家僮读书而挨鞭挞的事。但从虽然有鞭挞等待着，却还是在夜深人静的时候，在一天做了14小时的苦工之后，偷偷地在僻静的柴仓里点起豆大的小灯读起书来的那样的家僮，被梦也似的足迹牵引着，被看不见的人物慰藉着，你看得见那苦孩子泪影中的微笑么?这精神将是一切成功的发端。所以在革命队伍里，看见一个老伙夫皱了眉头学划阿拉伯字吗，或一个11岁的小鬼在朗朗上口读《边区群众报》的时候，便每每令人起一番敬意起一番鼓励。身上看来穷苦，灵魂却是富的。这比之有书读，能读书而不认真读的人是有很大差别的。

读书吧，从书里找认识世界改造世界的东西吧。富有真理的书是万用的钥匙，什么幸福的门用它都可以打开。

【小题1】对第一自然段③④⑤⑥句层次划分正确的一项是

A．③/④/⑤⑥

B．③/④/⑤/⑥

C．③④⑤/⑥

D．③/④⑤⑥

【小题2】第二自然段中“从兽类到人类”在文中的含义是：
【小题3】第二自然段划线引用古人的两句话，是从反面强调本段开头说的“书籍是会提高人的”。第一句重点强调要（1）______；第二句重点强调要（2）______。
【小题4】试分析第三自然段中“法郎士就说过：他自己是一个图书馆的老鼠。”这个比喻的表达效果。
【小题5】请用一句话概括第四段的段意：______。
【小题6】下列句中的观点，本文没有涉及的一项是

A．书会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。

B．杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

C．读书要读精品，写书要立之于身，功于天下。

D．对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福。

阅读下面的文字，完成下列小题。
山里人
侯发山
周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。靠山屯有一家农家乐，有不少野味。我去的次数多了，跟老板二狗熟 悉。随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”
二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。”
老孟眼也不瞄二狗，“啪”地声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。”
二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问侯老板。”
“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。
二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。我点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。 二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。
老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。
我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧。”
老孟没说话，又掏出一张十元的。
“还差二十。” 二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”
我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”
二狗也不说话，又找回老孟三十元。
“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。
菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。老孟的脸色慢慢变得红润了。
这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。
面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你可看清楚了，他给你的可是冥币！”
“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。
“难道男孩的父亲是个地头蛇，惹不起？ ”我有点糊涂地看着二狗。
二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，经常把冥币当钱使。”
老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。
“他也只是买碗面，没啥。” 二狗不以为然。
我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”
二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”
这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”
原来如此！我恍然大悟。
老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”
二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”
想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？ 二狗毕竟还受村长的领导嘛，这么一想，我也就释然了。
“我明白了，村长在这里挂着账……行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。
“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。
二狗没接我们的话茬，叹口气，说：“去年秋天的一个晚上，下起大暴雨，村长进山巡视，发现刘大爷的屋子裂缝了，忙把刘大爷背出屋子。刘大爷说他的收音机还在屋里。刘大爷孤寡一人，收音机可是他宝贝。村长就 放下刘大爷，刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。”
我们几个人一下子都沉默了。
临走时，老孟不是不想甩到吧台上五张老人头。
“老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。
“这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。
半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。老孟说，那个农家乐还真有点味道。
【小题1】下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是：

A．小说开篇说老孟“是个盖房子的”，有戏谑、讽刺的意味，用“先来盘鳄鱼肉”表现老孟财大气粗、慷慨 大方，为后文刻画老孟做了铺垫。

B．小说使用了先抑后扬和对比的手法，开头用不少篇幅写二狗和老孟的讨价还价，似乎两人都很小气，但 是后来的情节发展说明并非如此。

C．在写村长的儿子用冥币买面时，小说使用了动作、语言、神态等描写手法表现二狗对“我”、老孟说话的不在意，并不想把实情告诉他们。

D．二狗介绍村长牺牲的情节，是要告诉“我”和老孟他并不是想巴结村长，让村长的儿子免费吃面是因为 村长的无私和自己对村长的敬佩。

【小题2】结尾句“那个农家乐还真有点味道”。请根据全文，谈谈这“味道”的内涵。
【小题3】简要分析小说中“老孟”对“二狗”的心理变化过程。

阅读下面的文字，完成下面小题。

庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说，“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”。似乎又要反对执着追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？

“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”

然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥宋荣子朝菌蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭象“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？

郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。可见若在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其是否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知，小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。

郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以桎梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。

(有删改)

【小题1】下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是(　　)

A．“逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。

B．“逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。

C．“逍遥”不属于道德修养境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。

D．“逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章首先针对庄子《逍遥游》《齐物论》中的两种看似矛盾的观点提出疑问，然后逐步论证真正的“逍遥”。

B．文章第二段从理解“逍遥”的境界的角度，论证了庄子所讲的破除依待是如何成为可能的。

C．文章第三段论证了郭象对“逍遥”的认识与庄子在《逍遥游》中的观点并不矛盾。

D．文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例，论证了即使居庙堂之上，也可以实现真正的逍遥。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．“大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池”，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕。

B．既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年”的这一说法就不可执实。

C．“小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待和是非分别。

D．真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。

阅读下面的文字，完成下面小题。
虎啸震千山
聂鑫森
年逾古稀的老画家高昌，阔别故乡虎山县三年后，欣然归来了。不是应县委、县政府的邀请，而是主动打电话要来，声明路费、住宿费、餐饮费都由自个儿掏，绝不增加公家的任何负担。
虎山县在本省的西南角，从省城坐火车去也就十几个小时，高昌居然三年没来。以前，每年他必来两三次，都是县委、县政府邀请的。虎山县一直戴着顶“贫困县”的帽子，属“老、少、边、穷”地区。
为了稳稳地戴牢“贫困县”的帽子，省城、京城若有掌实权的大人物下来视察，县里没有什么稀罕东西款待，就提早把高昌接来，现场画张指画相赠，不算是行贿，但画的名贵明摆着的，于是便会不断得到各级部门的扶贫救助款。除此之外，高昌只要听说县里有建希望小学、救灾、助残的消息，便会慷慨地寄钱过去。尽管他出来读书、工作几十年了，老家也没什么直系亲属。
“著名指画家”的头衔没变，对桑梓之地岂能不关心？”
三年前，虎山县新换了县委书记和县长。一个叫荒薪，一个叫魏艾。都是三十岁不到，是名副其实的“80后”。他们到省城开完会后，特地来看望高昌。
荒薪说：“高老，这么多年来，家乡真的麻烦你了，又是画画，又是捐款。我们上任后，下决心带领全县人民脱贫致富。”
“好。你们需要我做什么？尽管提。”高昌一捋花白的胡须，说。
魏艾说：“在没有摘掉‘贫困县’这项帽子前，我们绝不邀请您回家乡，也绝不麻烦您去作什么应酬画。靠国家拨款扶贫，那是庸人之举，得苦干、实干、巧干，把经济搞上去！”
高昌说：“画画，捐钱，我愿意！更佩服你们年轻人，有胆有识，敢想敢干。好，我在省城的家里静候佳音。”
末了，荒薪说：“高老，我们想最后麻烦您一次，请你画一张画，就挂在县委常委会议室里，让我们一看见画，就脸红，就心跳，就不敢有丝毫松懈。”
高昌一笑，说：“你一定想好画题了，快说，让我画什么？”
“远景是家乡的虎跳山，近景是花树丛中的一个鹞窝，襁褓中睡着一个婴儿。题款为：‘靠国家财政哺乳，贫困县永远是贫困县。’”
高昌蓦地站起来，向内室喊道：“老伴，快拿酒来！这幅画我想了好多年了，只是怕冲撞了‘父母官’，没有画。你们有这种心怀，老夫要谢谢你们了。”
这三年，虎山县没邀他回去画过应酬画，也再没上门来求画去送人。
高昌看报看电视，或者打电话找熟人打探消息，虎山县真的甩开膀子干得热火朝天：发展多种经营，培育规模产业，种粮、造林之外，开辟了中草药园、水果园、蘑菇基地、蔬菜大棚、野猪和野兔养殖场。并引进外资、内资，办工厂进行深加工，家具厂、竹器厂、罐头厂、腊制品厂、酱菜厂、石料厂、中药厂……“贫困县”的帽子摘掉了。
可荒薪、魏艾没有邀请高昌回老家来。
高昌心想：这两个年轻人野心不小，还想好上加好，要让他真正地刮目相看。他等不及了，打电话通报一声，自个儿就来了。
到车站接车的，只有两个年轻人，他们说，书记、县长交代了，由他们陪高老参观，想去哪都行。高老满意了，书记和县长才敢来拜谒，否则，无脸见人啊。
高昌扎扎实实参观了四天，走工厂，访园圃，看基地，问农家，虽然有些累，却心花怒放，不是一朵两朵，而是成团成簇。
高昌用手机联系上了书记和县长，说他要设晚宴感谢县委常委全体同志，人必须到齐。吃完饭，他要当众展示他带来的一幅指画新作。有一个不来吃饭的，他就立马回省城去！
晚宴设在高昌下榻的五星级“虎山宾馆”，是由一位虎山县籍的台商开办的。
荒薪说：“高老考察了几天，您说满意了，我们才敢来。”
“旧貌换新颜，我太高兴了。”
魏艾说：“您请客，怎么行？我已通知办公室的人去埋单。”
“我是代表老百姓，谢谢你们。这点钱，我还出得起，早把款付了。来，我敬各位一杯，你们辛苦了！”
酒过三巡。
高昌拿起放在身边的一个长条型木盒子，从里面取出一轴画来。
“荒薪、魏艾二位小友，请你们一个人拿住一端，展开来。”
这是一幅四尺整宣的横幅，画的是一只立于山岗上的老虎，仰天长啸；身后是青松、翠柏、杜鹃花。画名为《一啸震千山》，还题了一首小诗：“方兴未艾致富忙，放眼故乡着新装。襁褓不留哺乳虎，雄风卷过万山岗。”
宴会厅里响起一片掌声。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．老画家要回故乡看看却声称自己掏钱，是因为在他心目中，虎山县还是那么贫穷落后，不想再增加公家的负担。

B．高昌虽然对县领导用自己的名气换取救助款的事深恶痛绝，但只要家乡需要建学校、救灾、助残，他还是会慷慨相助。

C．新任县领导请高老画一幅“襁褓”图，用心良苦，是希望可以借此激励自己奋发图强，带领家乡人民摆脱贫困。

D．虎山县实现了脱贫，县领导却没有主动邀请高老前来，他们是想让老画家不请自来，以便给他一个惊喜。

【小题2】小说中的老画家高昌有哪些特点？请简要分析。
【小题3】小说叙事采用双线结构，线索分别是什么？有什么作用？试做简要分析。