阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2018年10月30日，悲伤的消息传来。江湖渐远，大侠不再，一个时代落幕了。

先生笔下的刀光剑影和爱恨情仇动地而来，痴迷了无数不分年龄、地域、职业的男女。他创造的“成人的童话”，滋养了无数读者的精神空间。六十年来，先生的作品风靡全球华人世界，也使中国特有的武侠小说创作达到了前所未有的高峰。他在人物塑造、故事营造、历史寄寓、想象拓展、语言驾驭等各方面都充分展示了高超的水准。他的作品彰显着中华文化的魅力，他也足以青史留名！

材料二：

材料三：

在金庸笔下，豪气干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算个壮士；慷慨任事、忠悯待人、义薄云天，也只是个一般的侠士，所以杨过一人一雕往来东西南北，问尽天下不平事，急公好义排纷解难，人称“神雕大侠”，可杨过却拒不接受那个“大”字。

郭靖与杨过在襄阳夜话，郭靖说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，……只盼你心头牢牢记着“为国为民、侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠”。

这才是侠之大者，这才是侠的最高境界。

材料四：

金庸大师的作品之所以备受读者欢迎，固然首先缘于金庸先生非凡寻常的文学功力，把林林总总的江湖故事描写得绘声绘色、活灵活现，把形形色色的武侠人物刻画得惟妙惟肖、栩栩如生，而善于从中华传统文化宝库汲取思想和文学精髓，聚焦大家深藏心底的“侠客梦”写作品、做文章，则是赢得不同年龄、职业群体情感共鸣和文化共振的一大关键。

金庸先生的作品字里行间透射着忠孝节义的鲜明元素，通过对侠义之心、侠骨之气的匠心演绎，既满足了读者抑恶扬善、伸张正义朴素情怀的宣泄心理，更使大家受到中华传统美德的熏染。正如金庸先生坦承，“在武侠世界里，男子的责任和感情是仁义为先。仁是对大众的疾苦冤屈充分关怀，义是竭尽全力做份所当为之事。引申出去就是侠之大者，为国为民。”

有道是，文如其人。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”侠骨柔情的荚雄气概，重信然诺的君子风度，快意恩仇的人生境界，生动地流淌于金庸的笔端，使先生的武侠小说更具历史、文化厚重感，向世界展现出中华文化、文明的独特魅力，创造了当代武侠小说的辉煌；金庸先生自身就是侠义精神的践行者。热心参与香港基本法起草的责任担当，六归故里显露的家国情怀，永远不写自传的淡泊豁达，如此等等，也生动地呈现给我们一个德高望重的“侠义”形象。

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．金庸先生以其在人物塑造、故事营造、历史寄寓、想象拓展、语言驾驭等方面的成就使得武侠小说风靡全球。

B．材料二表明，从60后到00后，都在读金庸的作品。其中读金庸作品的70后人群数量最多，90后最少。

C．杨过急公好义排纷解难，但跟郭靖的为国为民、奋不顾身地助守襄阳相比，仍然不敢称为“大侠”。

D．金庸先生能把江湖故事描写得绘声绘色，把武侠人物刻画得栩栩如生是与他高超的文学水准分不开的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．金庸先生笔下的武侠小说，虽然是虚构的“成人的童话”，但却受到了众多读者的喜爱，滋养了他们的精神空间。

B．金庸的创作使中国特有的武侠小说达到了前所未有的艺术高峰，也足以使他青史留名。

C．“侠之大者，为国为民”是金庸武侠小说的核心，也是中国优秀文化传统的核心。

D．金庸先生被称为“大侠”，是因为其在作品中传达了为国为民的侠义精神，也是因为其亲身实践了这种精神。

【小题3】根据上述材料，概括人们喜欢金庸及其作品的原因。

阅读下面的文字，完成后面题目。
近日，美国迪比克市宣布，将建设美国第一个“智慧城市”——一个由高科技充分“武装”的城市。用一系列新技术“武装”的迪比克市将完全数字化，并将城市的水、电、油、气、交通、公共服务等联网，侦测、分析和整合各种数据，智能化地服务市民。
智慧城市不是空中楼阁，必须建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上。换言之，智慧城市是城市信息化的高级阶段，离开测绘地理信息就无法建成智慧城市。
目前我国测绘地理信息部门正在积极构筑海陆空天地一体化的高精度、实时化地理信息获取体系，使测量从静态到动态、从地基到天基、从区域到全球发展，推动航空航天遥感朝“三多”（多传感器、多平台、多角度）和“四高”（高空间分辨率、高光谱分辨率、高时相分辨率、高辐射分辨率）方向发展，通过卫星发射组网进行全天时、全天候观测。这是建设智慧城市的根本所在。
“天地图”网站，集成了大量基础地理信息资源，还有全国300多个地级以上城市0．6米分辨率卫星遥感影像，地名地址数据总量超过2100万条，可向政府、企业和公众提供权威的“一站式”地理信息服务；“天地图”各节点间的互联互通和协同服务正在形成，将为推动智慧城市建设提供网络支撑。
在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史。我国卫星导航数据处理软件已经处于国际前列。全国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统，部分地区还配备了国家地理信息应急监测系统，可为推动智慧城市建设提供技术服务。在地理信息资源获取上，我国将形成高精度、三维、动态、陆海统一、几何基准与物理基准一体的现代测绘基准体系，使现有测绘基准体系的能力得到全面提升；同时，我国首次地理国情普查和监测工作正在展开，将为推动智慧城市建设提供资源保障。
下一步，国家测绘地理信息局将以加快智慧城市时空信息云平台建设进程为切入点，通过开展时空数据建设、云服务系统开发等试点工作，为智慧城市建设奠定基础。
根据我国国情，可以预想，我国的智慧城市将至少会出现以下情况。一、道路出行方面。先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放。二、智能医疗。各家医院分门别类地显示在地图上，只要在家登录智能医疗系统，任意点击一家医院，该医院的专业特色、坐诊医生立刻呈现在眼前。病人可以根据自身需求，在网上挂号并预约就诊时间和医生。三、城市更安全。通过智能化的城市安全与减灾系统，可以随时掌握灾害发生的位置、类型，并通过地理信息技术确定、研究判断灾害现状及其影响范围，以做好救灾工作：四、城市管理更智能。“智慧城市”将利用智能传感网实现公共设施在线监测，公共设施从位置到数量、从尺寸到形状，都将获得自己的“身份证”，如果井盖丢失了，护栏损坏了，路灯不亮了等等，都会在最短的时间内得到有效处置。
（选自《展望智慧城市》，有删改）
【小题1】下列关于“智慧城市”的表述，不正确的一项是（）

A．智慧城市是建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上的智能化城市。

B．智慧城市的建立必须依靠高科技手段，互联网等高新技术的发展使建设智慧城市成为必然。

C．智慧城市是城市信息化的高级阶段。如果建成，迪比克市将是美国第一个“智慧城市”。

D．智慧城市将极大提高城市管理效能，使人们在出行、就医等多个方面更为便捷。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（）

A．“天地图”网站已经汇集了大量的基础地理信息资源，这将为推动我国智慧城市建设提供网络支撑。

B．以前，我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星；如今，资源三号卫星的成功发射结束了这段历史。

C．我国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统和国家地理信息应急监测系统，装备能力得到了提高。

D．人们如果生活在智慧城市里，足不出户就可以治疗疾病，因为智能医疗系统会为病人提这种便利。

【小题3】（小题3）从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）

A．测绘地理信息是建设智慧城市的前提，目前，我国相关部门在这方面已经做了大量且富有成效的工作。

B．我国测绘地理信息部门正构筑海陆空天地一体化地理信息获取体系，它具有高精度、实时化的特点。

C．具有高精度、三维、动态等特点的现代测绘基准体系一旦建成，将全面提升我国现有测绘基准体系的能力。

D．智慧城市对城市进行数字化、网络化、智能化管理，它的建成将解决当今城市中交通拥堵等许多问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。。

虹关何处落徽墨

石红许

在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关^（注）墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。学.科网

欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。

一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。

虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。

虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。

不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。

先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。

家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。

在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。

蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。

（选自《散文选刊》，有删改）

［注］虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？

姚庄在望

王剑冰

我顺着一条万里茶路走来。我想，当年苏轼一定也如我一样惊奇：中原这样的地方，怎么那么多茶馆！从驿道上走过，会有茶亭等你。走去了，就有了念想。苏轼五走茶路后，完全地喜欢上这个地方，后来就待在了这片广阔天地。

我已经看到了“姚庄在望”的牌坊，它就像一个亲人守望在庄头。一望无际的田野，麦子一层层涌动。油菜已经结籽，幸福地匍匐着。桐花开得正艳，一咕嘟一咕嘟的香气从花嘴溢出。我就在这丰满而芬芳的四月走入了郏县一个诱人的村镇。走进来我就知道为什么苏轼会喜欢上这个地方，这个地方充满水气啊！

先看到一条河，河的名字叫运粮河。我恍惚看见昨日的欢畅与热闹：两岸绿波，满河清漪，一只只船儿载着号子悠悠而来。船夫到了这里就非得要上岸歇会儿，为的是一壶茶等在那里，自然还有一桌友情。人不管熟不熟，只要一碗清香兑上，就啥都有了。两棵虬曲的老槐，是姚庄人从洪洞大槐树迁徙时带来的。现在依然开着年轻的花。

我弄不清苏轼曾在哪个地方坐过，但我知道他一定看到了远处的莲花山。我顺着他的目光看去，看到的是一片烟霞，那是三郎庙一长溜的街面，里里外外坐的都是人，老人、年轻人，男人、女人，红光滋润，说着笑着，围定一堆茶碗，自在开怀。茶碗里始终有水，溢散出田野的香气。人们说着老槐树，说着运粮河，说着河边的玉泉亭。泡茶的水就来自地下甘泉。过去苦的时候喝果叶子，也觉得好。几家水厂在这里扎根，泉水就流到了四面八方。村里人说，这里的人长寿，就因为茶，喝到老死，死了还要后人上坟的时候，供一碗茶。现在这个镇政府所在的村子，还有十来位百岁老人。

茶屋里有人谈天、下棋，也有人围定两个老汉，一个老汉用的是捡来的石子，一个用的是碎瓷碗片，在画的格子里斗智，人说那是乡村的古老玩法，叫摆山。摆山好，摆得山一般威猛壮势，碗片响起，石子拍处，一群叫好声，而后一群的沉默。只有新添的茶在缭绕升腾。

堂后的炉火正旺，水壶像一排小碉堡，吱吱呜呜，发出各种各样的声音。一些水溅出来，快活地发出噗嗤噗嗤的笑声。一人手搭一条毛巾，提起这把，放上那把，忙个不停。

茶客不只是来自本土，外乡外县都有，更有外省的。就为这个氛围，即便不喝，就那么坐着也是一种享受！融入其中，你似也被那茶香感染，如苏轼一样坐下不愿离去。

姚庄人好客，给你上大块红牛，大个火烧，大碗饸饹。惊喜中刀叉叮当响，牛头宴开张，直让人想要赤膊上阵。蒜瓣，大葱，辣椒，吃得你大汗淋漓，热血贲张。痛快处谁来两声梆子，中原文化就搅缠在了一起。

有钟声响起，那是村里的南北清真寺。一个村子就有两座寺院，将一个地方和谐成一方净土。正逢寺里一个节日，远方的寺人来往走动，无论认识与否，都热情相迎，留下喝茶吃斋。

一户人家也逢事，招呼一声即刻递过来一摞热饼。街头又有客人来了，先领进茶社，再安排饭店，还要带去看金镶玉。姚庄金镶玉早形成传统，郏县周围出瓷，钧瓷汝瓷都曾是皇家贡品。名瓷再镶飞龙舞凤，花鸟山河，可谓锦上添花。连战来河南，河南的重礼就是姚庄金镶玉瓷瓶。进到一家金玉坊，笑与茶一起迎上，主人叫李冰，祖传绝活，到他这里更是炉火纯青。邻村一个贤淑女孩跟了来，手脚麻利，用心学习，亲自动手，成就这家夫妻名店。店配姚庄，姚庄也配这些工艺。

听说多少年来，姚庄人都安居乐业，无盗无抢。村里的大道就叫民族团结大道。姚庄主事的说起这些来，眉飞色舞。茶与酒不同，酒越喝越燥，茶越品越静。茶不上头，茶只入心。有见喝了酒闹事的，没闻品了茶找茬的。人都像一棵棵植物，不住地接受文明的滋养，而后心胸博大，叶脉深广。因而姚庄安静。见一门上对联：甘泉古韵流芳远，文化新风润物长。

走时又经过那两棵祖槐，“吃杯儿茶”的叫声中，槐花洒落下来，纷纷扬扬，一地雪白。有些落到碗里漂成茶花，构成姚庄特有的味道。

再经过那座亲人般相望的牌楼，品读“姚庄在望”四个字，慢慢地就念叨成了“姚庄在旺”。

【小题1】请根据文本概括姚庄人酷爱喝茶的原因。
【小题2】请赏析文中划线句子的表达特色。
【小题3】请结合文本探究作者丰富的情感。